清水滸人物圖紙牌是清代的一件文物作品。
清水滸人物圖紙牌是清代的一件文物作品。紙牌是中國古代一種流行很廣的遊戲，是由唐代的葉子格發展衍變而成。紙牌因其玩法簡單又富有刺激性，成為國人十分熱衷的一種遊戲。這副紙牌是清宮后妃當年使用的。整副牌為120張，牌呈長方形，...
幽默有趣的文字遊戲。箇中透露他對水滸英雄的好惡，也實際反映當時的使用情境與文人雅士偏好的風尚、品味。這樣的設計兼顧了紙牌鬥智的機趣與文人觴政所講究的風雅，也為宴飲雅集增添更多的話題與樂趣性。《水滸葉子》是陳洪綬融合文人精緻文化與大眾通俗娛樂的巧妙產物，更是其人物畫傑出成就中的一大代表作品。
他說，據說水堡紙牌起源於宋，梁山起義失敗後，為了紀念他們，創造了水滸人物紙牌，並將當年官府懸賞的獎金數額刻在牌上一萬貫浪子燕青，二萬貫小李廣花榮，三萬貫大刀關勝，四萬貫小旋風柴進，五萬貫黑旋風李逵，六萬貫混江龍李俊，七萬貫霹靂火秦明，八萬貫美髯公朱仝，九萬貫呼保義宋江，十萬貫是個紅頭老千，就是...
據考證，早在元代末年(約公元1360年)，水堡村的齊氏、付氏、杜氏等，出於對家鄉農民起義領袖宋江等英雄的懷念。經過反覆研究、策劃、編出了紙牌，利用紙牌上的人物形象來紀念水滸英雄，使祖孫後代永不忘記。明朝薛氏自山西洪洞卦吉村遷此，繼承了當地的紙牌技藝並傳承下來。製作 水滸紙牌主要分為兩種規格，其特徵是：...
紙牌的另一端多為古代人物形象，牌中分別繪有“水滸”、“三國”、“西遊記”、“道教”、“佛教”中的主要人物，如一至八條繪的是神話小說“八仙過海中”的“八仙”。三、四、五餅分別是“西遊記”中的“豬八戒”“唐僧”和“孫悟空”。打紙牌的遊戲規則從古延傳至今，雖無明文規定，但規則統一，與麻將不...
唐代即有“葉子戲”，明代稱“紙牌”，後又有“馬吊”之稱。民間流行的紙牌是在“馬吊”牌基礎上變化而來，多為長條形、雕木版刻印，附上人物和裝飾紋樣，民間也稱作“花花牌”。主要作品 較有名的如陳洪綬繪、黃肇初刻的《水滸葉子》即為紙牌一種。明代馮夢龍有《馬吊牌經》一書傳世。主要分類 最近從中國民間...
人物設定 姓名：金翠蓮 性別：女 年齡：十八九歲（首次登場時）父親：金二 丈夫：鄭屠（即虛錢實契騙她的鎮關西）；趙員外（金家一個古鄰做的媒）恩人：魯智深 出自：《水滸傳》登場回目：第三回 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西 人物相貌 相貌一 一個十八九歲的婦人，背後一個五六十歲的老兒，手裡拿串...
不同於一般的卡牌遊戲，在《夢回水滸中》，對戰結束後勝利一方可以直接獲得對方卡牌。並且在遊戲中，只有金幣為流通貨幣，不設元寶等RMB玩家專屬特權，旨在為玩家營造一個更公平的遊戲世界。遊戲特色 回味經典，重溫兒時樂趣 引入兒時經典的的紙牌對戰玩法，重溫和小夥伴一起趴地上玩紙牌的美好時光。玩法多樣，簡單耐玩 ...
《水滸》人物行動瑣談 郴州師範專科學校 羅憲敏（261）《水滸》人物的個性化語言 江蘇 王林書 王同書（270）論《水滸》韻文的藝術作用 陝西省社會科學院 陳周昌（278）《水滸》武技漫筆 湖北省武術協會 流 沙（291）四、《水滸》人物論 對宋江形象的再認識 北京師範大學 聶石樵（306）試論金本《水滸》中的宋江...
金老說道：“恩人聽稟，前日老漢初到這裡，寫個紅紙牌兒，旦夕一柱香，父女兩個兀自拜哩；今日恩人親身到此，如何不拜！”魯達道：“卻也難得你這片心，”三人慢慢地飲酒。將及天晚，只聽得樓下打將起來。魯提轄開看時，只見樓下三二十人，各執白木棍棒，口裡都叫：“拿將下來！”人叢里，一個官人騎在...
麻將牌象牙質地，牌面打磨平滑，每張牌為長方體，主牌牌面刻有《水滸傳》人物，花牌刻有“春”、“夏”、“秋”、“冬”、“福”、“祿”、“壽”、“喜”等文字與梅、蘭、竹、菊等紋飾。牌中的圓柱狀物稱為“定莊”，每盤首先起牌的人稱為“莊家”，確定莊家即為定莊。牌中的牙籌即“籌碼”，打牌時...
馬吊興起於吳中，時稱為“吳吊”，馬吊牌上繪有《水滸傳》的人物，萬萬貫畫有宋江。每人先取八張牌，剩餘八張放在桌子中間。四人輪流出牌，類似玩大老二。 明代的文人多熱中此道，王崇簡《冬夜箋記》說：“士大夫好之（馬吊），窮日累夜，若痴若狂。”馮夢龍還寫有《馬吊牌經》。吳偉業的《綏寇紀略》認為...
“馬吊牌”亦稱“葉子戲”，由四十張紙牌組合而成，牌分十字、萬字、索字、文錢四門，十字、萬字兩門的紙牌上畫的是《水滸》梁山群雄的肖像，索字、文錢兩門則畫錢索圖形。玩時需四人，每人八張紙牌。剩餘的牌放置中間，出牌時以大打小。通常認為“馬吊牌”產生於明代中葉，明代的文人不但熱中此道，許多人還...
明末、清初以來，該村居民就有製作和玩耍以《水滸》人物為圖案的小紙牌的習俗。這種紙牌是全國絕無僅有的木刻版油印紙牌。其中部分人物圖案，所標序號是當時官府緝拿他們的賞銀數量。如一萬（貫）燕青，二萬（貫）花榮 ……九萬（貫）宋江等等。其玩法甚多，男女老少都會，在廣大農村中流行久遠。現不僅在魯西南，...
明以來葉子戲皆以《水滸傳》中人物為對象，其後不見人物之狀，得存筒、索，萬乃懸賞之數，筒者金餅，索者錢貫（北方稱“條”串錢的繩索），萬者十千也。凡成牌曰湖，湖者指梁山泊也”。這段話的意思是說麻將是由明代以前的葉子戲幾經演變而來。葉子戲是一種紙牌，上面畫有《水滸傳》中的人物頭像，後來改...
到了明朝，吃酒、賭博都很流行紙牌，後來便有了酒賭兩用的牌。這牌的大小，“寬3寸許，長3倍之”，最典型的特徵是要“繪故實”也就是歷史典故於其上。單純的賭牌大概就是白描人物版畫加上從“半文錢”一直到“萬萬貫”“無量數”的牌目，而且早期多數是以“錢財”故事為主題的組畫。到萬曆後流行起了水...
族譜上每個先人的位置非常講究，習俗為“兄東弟西、攜子抱孫”，即兄在東，弟在西，子在左，孫在右，體現了對家族昌盛、和睦的美好祝願；生活類主要包括戲曲故事、民間傳說（主要印在紙扇上）、水滸紙牌等。傳承保護 傳承價值 歷史價值：滑縣與開封朱仙鎮相距僅100公里，其風格、題材、製作技藝等卻與開封朱仙鎮木...
本次靈蘊齋所發行《東周列國》《聊齋志異》《封神榜》《西遊記》《三國演義》《岳飛傳》《水滸傳》《紅樓夢》系列“中國古典名著人物撲克”，作者羅斌先生本著‘傳播中華文明，弘揚國畫藝術，豐富人民娛樂，滿足收藏愛好’的宗旨，作者將中國古典文學與繪畫藝術完美地結合起來，歷經十餘年辛勤創作，於年初始成，計圖畫...
牌中分別繪有《水滸傳》《三國演義》《西遊記》以及道教、佛教中的主要人物，如一至八條繪的是神話故事《八仙過海》中的“八仙”。三、四、五餅分別是《西遊記》中的“豬八戒”“唐僧”和“孫悟空”。據傳，紙牌的歷史悠久，起源於唐朝後期。起初叫“葉子”，後逐步演變成“酒令葉子”。明初又演變成“數錢...
湖北荊州花牌中的漢字書寫、麻雀紙牌上的水滸人物、南通長牌中的民間傳說故事、歷史文獻資料中記錄的雙陸、木射、酒令等遊戲形式，從不同角度將我國文化特點、倫理觀念等思想通過遊戲的方式代代傳承，不斷發展，形成了獨具特色的遊戲文化。與此同時，我國傳統民間遊戲常常集各種功能於一體，在遊戲的同時還具有一定的實用...
和木版畫一樣，最早的銅版畫也是宗教畫和民間的紙牌，作者都是不知名的民間匠人。1492年，哥倫布發現了美洲大陸，激發了歐洲對海外發展的欲望和熱情，於是隨著地理、學科的發展而派生出來的地圖、旅遊日記、風物記、航行圖示等，開始成為出版界的熱門主題。版畫及銅版印刷大派用場，從而使銅版畫的技法呈現出高速發展的...
—泥塑和陶瓷神像、大阿哥、栓來的娃娃都被供奉在正廳之位。牆上貼著年畫《升官圖》，老人們還在玩著古老的「水滸葉子戲」 （以水滸人物作裝飾圖案的紙牌遊戲）和連環玩具，這一切仿佛是一首悠然自得的田園牧歌。汪立三鋼琴作品《民間玩具》為中國作曲家汪立三於20世紀80年代所創作的一首鋼琴獨奏作品。巧環：
韋榮松的老母陳明英被掛上紙牌時，大罵工作隊把最貧最苦的僱工全家當作“新生資產階級”，撕了掛在胸前的紙牌，受到揪打，受傷回家去世。孫正述通令全縣攻破農民種自留地、開荒地的“資產階級土圍子”組織“衝擊隊”掃蕩沒收縣、社農貿市場擺賣的糧、油、豆制產品。1973年冬，孫正述召開一次全縣電話廣播會議，說要...
洋畫上，印有精美的圖案，比如“水滸一百零八將”。每包香菸內，附有其中的一“將”。集齊若干枚規定的圖案，可以免費領取一包香菸。後來，洋為中用，洋畫成為一種寓教於樂的袖珍型啟蒙讀物。過去的煙紙店內，常常有洋畫出售。畫片上印有歷史故事、花鳥魚蟲、戲曲人物等，有的畫片背面還印有與畫面圖案匹配的...
葉子戲大約在13世紀傳入歐洲,經過數百年的演變,揉合了中外各國的紙牌遊戲,才逐漸形成了今天國際公認的紙牌模式——撲克。現代撲克除了具備娛樂用具的本來作用外，更多的發展成為一種特殊的文化載體。在今天，撲克幾乎成為了世界流通的“百科全書”，無論是重大歷史事件，著名歷史人物，還是地理風光，名人字畫，甚至珍禽異獸...
