歷史淵源
茅山、顧莊、溱潼,清明節撐會船競賽的習俗,由來已久,起源於南宋期間,茅山地區人民協助山東義民在茅山縮頭湖大敗金兵的一段真實歷史。南宋建炎三年(公元1129年)山東抗金首領張榮與賈虎等聚山東義民數千餘人,漁船二、三百隻,自梁山泊與金人轉戰南下。為了妄圖打通運河沿岸各州縣,金監軍撻懶率精銳之師,從山東而來,攻克承楚(今淮安市),又陷泰州。義軍伺隙擊之,屢捷。榮謂泰州,承楚內地,泰州復則承楚無不復。於是決定先復泰州。與敵戰溱潼村前之溱潼湖,小舟出擊,佯敗,退至茅山、顧莊之間縮頭湖。撻懶以為義軍船小,人少,又無鬥志,想全殲之,遂緊追不放。縮頭湖在山旁,山土風化,湖床增高,會值天旱水涸,敵艦駛入湖內為泥淖所阻,不能前進。榮分軍為二,一半乘舟,一半登入。義軍以茅山、顧莊村民為導,包圍敵艦,用弓箭向艦上射擊,敵艦不能行駛,禁不住四支榮兵三攻擊,敵兵只能從舟中躍出,褰裳登岸,急不暇擇,手忙腳亂,往往溺斃水中,或陷入泥淖,不能自拔,死者無數。撻懶爬出船艙,由健卒背上河岸,指揮健卒與義軍肉搏,沖開血路,方始走脫。撻懶收殘兵敗將,次日逃奔楚州。榮軍收回師,檢查俘馘約五千餘人。義民傷亡亦眾。劉光世上奏此事,朝延擢(任命)榮為泰州知縣,令榮往縮頭湖畔奠祭山東陣亡之義民。榮至茅山擇縮頭湖口之高地設壇,並請茅山僧人登壇誦經。後人稱該地為奠祭口。該口在茅山顧莊中間的唐港河邊(現為火葬場)。在設壇奠祭前,茅山、顧莊人民已將死亡之義民安葬。明嘉靖年間,倭寇入侵揚州里下河地區,為保家衛國,溱潼、茅山、顧莊一帶民眾紛紛組織會船隊,協助官兵殺敵,後遂演變為一年一度清明節撐會船的起因。另有撐會船的寓意是溱潼、茅山、顧莊等地老百姓,為在反金戰爭中死亡的山東陣亡之義民的無主墳進行祭掃,以寄衰思。
主要活動
清明節茅山地區所有的村莊整裝待發的會船集聚各村的中心碼頭,當寓示眼觀六路、吉祥如意的“六隻眼”(豬頭、鯉魚、雄雞)頭供一一在艙頭排放好後,統一服飾的二、三十個篙子手也持篙靜立船兩邊待命。待船頭的“頭篙”將最後一戶送來的麥飯漿酒、水果糕點放入招魂籮筐後,出會的鑼聲立馬響起,篙子手“下—下!”的號聲隨之呼出。剎時,河面浪花高濺,船行如飛。為搶頭標、表誠意、獻真心,各會船都爭先恐後向村外義冢疾馳去。一到亂墳葬,篙手們拿著鐵鍬、端上供品,奔向一個個無主墳。鑼手用力鳴鑼、篙手大聲吆喝,召喚遊魂快快醒來吃飯拿錢。他們競相為無主墳培新土、插柳條、鋪茅草花、上供品、點香燭、奠漿酒、灑麥飯、放爆竹、焚紙錢、磕響頭,以比祭祖更隆重,更虔誠周到的禮節奠祭那些朝夕念叨的苦主。
“招魂會祭”儀式結束後,靠近茅山的會船還要匆忙到附近的野祭廟(已毀的就到土地廟)先行舉行“送魂會供”儀式,從而趕上茅山的鄉壇厲祭“大會供”,而較遠的會船則將村廟、聯莊廟的“小會供”改為第二天舉行,照例提前一路揚鑼趕赴茅山大會。
會船逐漸散去。拜過厲壇、收過福禮,意猶未盡的義工們帶著滿懷的希冀與夢想,在返途中七嘴八舌地議論著當晚送頭篙(“送紅”),會聚會飲,會戲謝神活動。每船一名“頭篙”評出後,得主便脫去上衣,打著赤膊,扛上篙子再到新孤墳前舞篙禱告一番,然後向議定家族中新婚或久婚不孕的人家碼頭撐去。頭篙進門前,主人要掛紅爆竹迎之,進門後還要向篙手們捧上糖果、香菸、茶水、點心,並一一致謝。
送完頭篙,義工們各自回家洗澡換衣,自帶碗筷到輪值的人家“會飲”。談笑風生、開懷暢飲之際,趕來接福助興的村民,也端起酒碗,向義工頻頻敬酒,祝賀一番。明月掛梢頭,酒後醺醺然的義工們,手捧盛滿鍋巴的大碗,夾拖著去掉“彩頭”的竹篙,一路哼著鄉戲,歪歪扭扭地往戲場或家中走去。
待村民們看完鄉戲,偷完會旗、福果後,以莊會會頭三聲鑼響為號,宣示會船活動落下帷幕。
傳承保護
傳承價值
清明節(茅山會船)活動保持原生態,民眾參與度高,覆蓋範圍廣,具有明顯的地方色彩,是非常珍貴的文化遺產。
保護措施
2019年11月,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布,興化市茅山鎮社會事務服務中心獲得“清明節(茅山會船)”項目保護單位資格。
2023年10月31日,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布,該項目原保護單位存在單位性質、機構等方面重大變化,不具備保護單位基本條件等情況,重新認定保護單位興化市關注文化傳播中心。
社會影響
2018年4月5日,江蘇省興化市舉行茅山會船盛會,300多條船支、數千名選手雲集茅山西大河,參加茅山會船的選手們奮力向前。