清代實學美學研究

內容簡介

晚清實學中的經世致用與質測之學的方面已超出原始儒學、宋明理學的內在理路，這就標誌著中國古代實學的終結。《清代實學美學研究》共四章，主要內容有：清代實學的歷史淵源與美學品格、氣本體論的美學建構、道本體論美學的建構與實學美學的“深度”退出。

清代美學，一言以蔽之，實學的美學、帶有實學精神的美學。崇實黑出虛是清代實學美學突出的審美特點。就清代實學而言，它的表現形式與以往相比確有其特色。雖然沒有達到可以與子學、經學、理學並峙的哲思高度，沒有形成自己的一套理論系統，但在具有鮮明時代特點、取向思路和審美特色方面足以與以往並列。其特色在於：表現面廣、發展充分，幾乎中國實學的各形態都有成熟的表現；有深度，具有直指人生最切實處、生活最本然處的勁頭。明確標舉這一時代的主旨或思想主流是實學，這是以往任何一個時代所沒有。

圖書目錄

引論清代實學思潮概述
第一章清代實學的歷史淵源與美學品格
第一節清代實學的現實土壤及其歷史淵源
一、清代實學的現實土壤
二、清代實學與宋明理學的淵源
第二節清代實學的美學品格
一、祛虛尚實的清代文學藝術
二、從實學到美學
三、清代實學美學的範圍
四、清代實學美學的歷史定位
第二章氣本體論的美學建構
第一節從理本體到氣本體的跨越
一、氣本體論的歷史溯源
二、太虛一實
三、氣在理先
四、太虛本動
第二節從實體之美到生命之美
一、人乃兩間之精氣
二、情附氣
三、善養其氣
第三節氣本體論在美學領域的深化
一、氣用於一事則一事立極
二、氣貫理、事、情
三、氣乃才之發越
四、從氣上說格調
五、肌理之“實”氣
六、氣與氣勢
第四節審美氣化論的完成
一、文者氣之用
二、意在氣先
三、氣坌憤激訐而後至文生
四、陰陽不可偏廢乃為至文
五、中和
第三章遵本體論的美學建構
第一節道本體論重心的轉移
一、盈兩間皆道
二、天下無象外之道
三、知人道即知天
四、人乃天地之心
第二節從道體之美到生活之美
一、道達情遂欲
二、盈天地間皆惻隱之流動
三、情之萬變無非實
四、耳目啟，性情貞
五、情乃性之端
六、無理有情
第三節道本體論在美學領域的泛濫
一、道乃文之根本
二、文須有益天下
三、文質人情
四、人品詩心一揆
第四節文以載道論的蛻變
一、詩以道性情
二、詩有性情而後真
三、作詩不可無我
四、詩人之眼與政治家之眼
第四章實學美學的“深度”退出
第一節“實”象與“虛”象
一、盈天下而皆象
二、象乃摹色以稱音
三、自然之象與人心營構之象
四、意立而象與音隨之
第二節興象
一、現量
二、興象與意象
第三節神韻上見意境
第四節從意境到境界
一、意境
二、情景雙繪
三、實境與造境
四、情境與境界
結語
主要參考文獻
後記

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基本介紹

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