清代何紹基書法

清代何紹基書法，何紹基（1799——1873）晚清人書法家，子貞，號東 洲居士，晚號蝯叟。道州（今湖南道縣）人。 道光十六年（1836）進士，授職翰林院編修、文淵閣理校、武英殿纂修。並先後任福建、貴州、廣東等省鄉試正副主考官。曾兩次受鹹豐帝召對。鹹豐二年（1852），經侍郎張芾保舉，五十四歲出任四川學政。入蜀後就革除陋規，嚴劾貪官，不滿三年因“縷陳時務十二條”，被斥為“肆意妄言”而罷官。從此而結束了他的政宦生涯。晚年在山東樂源書院、長沙城南書院講學，並主持過揚州書局的編務和孝廉堂講席。

基本介紹

• 本名：何紹基
• 字號：東 洲居士
• 所處時代：晚清
• 出生地：湖南道縣
• 出生時間：1799
• 去世時間：1873
• 主要作品：《東洲草堂詩集》
• 主要成就：《峨嵋瓦屋游草》、《說文段注校正》、《史漢地理合證》

生平成就

何紹基博學多才，對經學、文字學、金石、史地均有造詣，何紹基一生中以書法最稱於世，書法擅真、草、隸、篆，生前即享有盛譽。曾國藩就說何紹基的字“必傳千古無疑矣”。綜觀何紹基的書法藝術，早期書法多為楷書；中期以後行多於楷，行書多參篆意。後期則多為篆書和隸書；晚年的書法渾厚雄重，將草書、篆書、隸書、行書融為一體，獨創一格。 何紹基的最大成就，在於將行草書熔篆、隸於一爐，而創立了自己的風格。何紹基作書，所題名聯甚多，而不是一般應酬之作，多為引據危言，諧聯甚少，被譽為“書聯聖手”。何紹基是清末碑學大家。繼鄧石如後，極力推崇碑學。　何紹基是一位十分勤奮的書法家。書法自秦漢篆籀，至南北碑，皆心摹手追，無論家居宦遊，寒冬伏暑，每天堅持字課，數十年從不間斷 。他自己說：“余學書四十餘年，溯源篆分。楷法則由北朝求篆分入真楷之緒。”他臨寫漢碑極為專精，《張遷碑》，《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍，不求形似，全出己意。他二十七歲得到《張黑女墓誌》的孤本，用功最多。《息軻雜著》稱何其書“專從顏清臣問津，積數十年功力，探源篆隸，人神仙境，晚年尤自課甚勤，摹《衡興祖》、《張公方》多本，神與跡化，數百年書法於斯一振。”　他主張從篆隸入手，強調寫字須運用中鋒行筆，並且發明一種懸臂回腕的方法寫字。手臂高高懸起，彎成關弧，虎口成水平狀，上面可放擱一小酒盅。每次寫完，氣力為疲，汗流浹背，“汗濕襦衣”。

生平作品

何紹基一生創作甚豐，他在《東洲草堂詩集》（三十卷）自序中說：“性既平拙，復守嚴訓，一切豪誕語、牢騷語、綺艷語、疵貶語，皆所不喜，亦不敢也。”詩文集有《東洲草堂文鈔》、《東洲草堂詩鈔》、《峨嵋瓦屋游草》、《說文段注校正》、《史漢地理合證》等傳世。

清代何紹基書法

清代何紹基書法