《何紹基隸書七言聯》是清代何紹基創作的一幅書法作品。
基本介紹
- 中文名：何紹基隸書七言聯
- 創作年代：清代
- 作者：何紹基
- 材質：紙本
- 書法類型：隸書
- 規格：縱128cm，橫31.8cm
- 現收藏地：北京故宮博物院
釋文：
賞留瓊島看華宴，道左青箱授研銘。鳳池學兄屬。何紹基。
鈐“何紹基印”朱文印、“子貞”白文印。鑑藏印鈐“藥農平生真賞”朱文印。
何紹基書法初學北魏張玄墓誌，後師顏真卿，又上溯周秦古篆籀、兩漢及南北朝碑版，晚年喜摹寫唐代歐陽詢。其真、行書面目獨特，篆、隸二體渾厚古拙，意趣高古。此隸書聯吸收了篆書用筆，體勢沉著而飄逸，表現出何氏書法特有的筆墨趣味。
作者介紹：何紹基：1799年生，1873年逝世，湖南道州（今道縣）人。清代詩人、書法家。字子貞，號東洲、晚號蝯叟。道光進士，官編修，博覽群書，於經、史、子學皆有著述，尤精國小。書法尤著名於世。書法自秦漢篆籀，至南北碑，皆心摹手追，遂自成一家。《息軻雜著》稱其書“專從顏清臣問津，積數十年功力，探源篆隸，人神仙境，晚年尤自課甚勤，摹《衡興祖》、《張公方》多本，神與跡化，數百年書法於斯一振。”平生作書，對聯特多，而不是一般應酬之作，書作著力，書藝很高，被譽為“書聯聖手”。著有《東洲草堂金石跋》、《東洲草堂詩·文鈔》、《惜道味齋經說》、《說文段注校正》等。傳世書跡甚多。《鄧石如墓志銘》，書於同治四年（1865）。紙本墨跡。楷書。七開，每開縱30.6厘米，橫30.3厘米。故宮博物院藏。何紹基的楷書從歐陽通《道因碑》入手，後又廣泛地臨寫六朝碑版及顏真卿楷書等，於《張玄墓誌》用功最多。何紹基的這件為鄧石如所書的墓誌，表現顏字端莊、開闊的正面形象。他主張從篆隸入手，自然解決“中怯”最好的途徑。因而在技術上，他選擇了回腕執筆法。何氏在寫鄧石如墓誌時，已年近古稀，但他能有效地避開由於他技術上奇特而造成的線條顫動，使這件作品更含蓄一些。
何紹基隸書七言聯
鈐“何紹基印”朱文印、“子貞”白文印。鑑藏印鈐“藥農平生真賞”朱文印。
何紹基書法初學北魏張玄墓誌，後師顏真卿，又上溯周秦古篆籀、兩漢及南北朝碑版，晚年喜摹寫唐代歐陽詢。其真、行書面目獨特，篆、隸二體渾厚古拙，意趣高古。此隸書聯吸收了篆書用筆，體勢沉著而飄逸，表現出何氏書法特有的筆墨趣味。
作者介紹：何紹基：1799年生，1873年逝世，湖南道州（今道縣）人。清代詩人、書法家。字子貞，號東洲、晚號蝯叟。道光進士，官編修，博覽群書，於經、史、子學皆有著述，尤精國小。書法尤著名於世。書法自秦漢篆籀，至南北碑，皆心摹手追，遂自成一家。《息軻雜著》稱其書“專從顏清臣問津，積數十年功力，探源篆隸，人神仙境，晚年尤自課甚勤，摹《衡興祖》、《張公方》多本，神與跡化，數百年書法於斯一振。”平生作書，對聯特多，而不是一般應酬之作，書作著力，書藝很高，被譽為“書聯聖手”。著有《東洲草堂金石跋》、《東洲草堂詩·文鈔》、《惜道味齋經說》、《說文段注校正》等。傳世書跡甚多。《鄧石如墓志銘》，書於同治四年（1865）。紙本墨跡。楷書。七開，每開縱30.6厘米，橫30.3厘米。故宮博物院藏。何紹基的楷書從歐陽通《道因碑》入手，後又廣泛地臨寫六朝碑版及顏真卿楷書等，於《張玄墓誌》用功最多。何紹基的這件為鄧石如所書的墓誌，表現顏字端莊、開闊的正面形象。他主張從篆隸入手，自然解決“中怯”最好的途徑。因而在技術上，他選擇了回腕執筆法。何氏在寫鄧石如墓誌時，已年近古稀，但他能有效地避開由於他技術上奇特而造成的線條顫動，使這件作品更含蓄一些。
何紹基隸書七言聯