《淮南子今注》是2013年3月鳳凰出版社出版的圖書，作者是馬慶洲
基本介紹
- 書名：淮南子今注
- 作者：馬慶洲
- ISBN：9787550616998
- 頁數：465
- 定價：48.00元
- 出版社：鳳凰出版社
- 出版時間：2013-3
- 裝幀：精裝
- 開本：32開
- 字數：418000
- 用紙：膠版紙
- 版次：1
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,書摘,
內容簡介
《淮南子》是先秦兩漢雜家的代表作之一，文字華麗，內容廣博，涉及天文、地理、哲學、軍事、政治等諸多方面，閱讀難度大，本書採用“題解”、“正文”、“注釋”結合的方式，力求為讀者提供一個準確、詳盡的通俗讀本。
《淮南子》是以道家思想為指導，吸收諸子百家學說，融會貫通而成，是戰國至漢初黃老之學理論體系的代表作。《淮南子今注》的編寫，旨在幫助專業工作者及一般讀者研習《淮南子》文本，注釋力求精確簡明，以疏通字詞為主。
作者簡介
馬慶洲，1966年生，山東臨朐人。文學博士。主要研究方向為先秦兩漢文學與文獻。著有《淮南子》（注評）、《先秦兩漢文學研究》（合著）、《歷代文選·兩漢文》（合著）等。
圖書目錄
前言
凡例
卷一 原道訓
卷二 俶真訓
卷三 天文訓
卷四 地形訓
卷五 時則訓
卷六 覽冥訓
卷七 精神訓
卷八 本經訓
卷九 主術訓
卷十 繆稱訓
卷十一 齊俗訓
卷十二 道應訓
卷十三 汜論訓
卷十四 詮言訓
卷十五 兵略訓
卷十六 說山訓
卷十七 說林訓
卷十八 人間訓
卷十九 修務訓
卷二十 泰族訓
卷二十一 要略
附錄：
劉安傳（司馬遷）
淮南鴻烈解敘（高誘）
參考文獻
書摘
是故聖人托其神於靈府，而歸於萬物之初，視於冥冥，聽於無聲，冥冥之中獨見曉焉，寂漠之中獨有照焉。其用之也以不用，其不用也而後能用之；其知也乃不知，其不知也而後能知之也。夫天不定，日月無所載；地不定，草木無所植；所立於身者不寧，是非無所形。是故有真人，然後有真知。其所持者不明，庸詎知吾所謂知之非不知歟？
今夫積惠重厚，累愛襲恩，以聲華嘔符嫗掩萬民百姓，使之訴訴然，人樂其性者，仁也。舉大功，立顯名，體君臣，正上下，明親疏，等貴賤，存危國，繼絕世，決挈治煩，興毀宗，立無後者，義也。閉九竅，藏心志，棄聰明，反無識，芒然仿佯於塵埃之外，而消搖於無事之業，含陰吐陽，而萬物和同者，德也。是故道散而為德，德溢而為仁義，仁義立而道德廢矣。
百圍之木，斬而為犧尊，鏤之以剞劇，雜之以青黃，華藻鑄鮮，龍蛇虎豹，曲成文章。然其斷在溝中，壹比犧尊、溝中之斷，則醜美有問矣，然而失木性，鈞也。是故神越者其言華，德盪者其行偽。至精亡於中而言行觀於外，此不免以身役物矣。夫趨舍行偽者，為精求於外也。精有湫盡，而行無窮極，則滑心濁神，而惑亂其本矣。其所守者不定，而外淫於世俗之風，所斷差跌者，而內以濁其清明，是故躊躇以終，而不得須臾恬澹矣。
是故聖人內修道術，而不外飾仁義，不知耳目之宜，而游於精神之和。若然者，下揆三泉，上尋九天，橫廓六合，揲貫萬物，此聖人之游也。若夫真人，則動溶於至虛，而游於滅亡之野，騎蜚廉而從敦圄，馳於方外，休乎宇內，燭十日而使風雨，臣雷公，役夸父，妾宓妃，妻織女，天地之間，何足以留其志？是故虛無者，道之舍；平易者，道之素。
……
今夫積惠重厚，累愛襲恩，以聲華嘔符嫗掩萬民百姓，使之訴訴然，人樂其性者，仁也。舉大功，立顯名，體君臣，正上下，明親疏，等貴賤，存危國，繼絕世，決挈治煩，興毀宗，立無後者，義也。閉九竅，藏心志，棄聰明，反無識，芒然仿佯於塵埃之外，而消搖於無事之業，含陰吐陽，而萬物和同者，德也。是故道散而為德，德溢而為仁義，仁義立而道德廢矣。
百圍之木，斬而為犧尊，鏤之以剞劇，雜之以青黃，華藻鑄鮮，龍蛇虎豹，曲成文章。然其斷在溝中，壹比犧尊、溝中之斷，則醜美有問矣，然而失木性，鈞也。是故神越者其言華，德盪者其行偽。至精亡於中而言行觀於外，此不免以身役物矣。夫趨舍行偽者，為精求於外也。精有湫盡，而行無窮極，則滑心濁神，而惑亂其本矣。其所守者不定，而外淫於世俗之風，所斷差跌者，而內以濁其清明，是故躊躇以終，而不得須臾恬澹矣。
是故聖人內修道術，而不外飾仁義，不知耳目之宜，而游於精神之和。若然者，下揆三泉，上尋九天，橫廓六合，揲貫萬物，此聖人之游也。若夫真人，則動溶於至虛，而游於滅亡之野，騎蜚廉而從敦圄，馳於方外，休乎宇內，燭十日而使風雨，臣雷公，役夸父，妾宓妃，妻織女，天地之間，何足以留其志？是故虛無者，道之舍；平易者，道之素。
……
