涵水鎮地處川東北，為平昌縣下轄鎮。距平昌縣城35公里，距達州火車站60公里，廣開路（G542）橫穿而過，是進入平昌縣的門戶，俗稱“南大門”。涵水鎮所轄區域由三座山組成自然的輪廓,猶如金魚進銀池，西部的玉皇觀、禪林寺、老君山屬秦嶺支脈大巴山系，東部僧帽山牽著小寨子、大石盤、登馬駒坡、上黃鶴山，接罐子頂和龍翔寺。這兩座大山壤成“池沿”，從洛溪河阻斷的寒坡嶺，連著祈雨山躍進鎮境中部，起黃柳埡、連青家山，繞五廟山，出趙家梁，被大路河截斷。其山似洛溪河跳進的“金魚”欣欣然暢遊於“池”內。三山之間地勢低洼，丘陵起伏連綿，愈往南，山丘愈小愈少，平壩愈大愈寬，境內最高山峰五面山，海拔650餘米，最低洼地海拔306米。涵水河源於營山縣合興與六合，渠縣義和鄉，經胡蘆壩，抵永進鄉，進入涵水境南，環繞西部，匯入巴河（大河嘴），則自下而上逆流。腹部有兩條小溪；一起土門嘴，積兩岸數十壑，沿平達公路，流出新橋口與涵水河匯流；一起盤龍庵右側，經海峰村中部，穿過棗坪村流出大魚箭，與涵水河相匯；兩溪又皆是南水北流，所以，涵水溪有“倒流六十里”的民間史話。東臨達縣道讓、洛車鄉，南與達縣石橋鎮接壤，西與達縣永進鄉毗鄰，北與西興鎮、古城白衣鎮相鄰。
基本介紹
歷史沿革,清朝,民國,新中國,人口,經濟,風景名勝,建設,城鎮建設,文化建設,公路建設,農業發展,
歷史沿革
清朝
涵水自清康熙年初，以西面園灘子河岸直上的山頂設一關隘，名曰：“土地關”。視其卡址，怡與小溪同涵水河匯口處相對，故謂其曰：“涵江關”。因地勢在山坡頂端，數年後覺得不適，也不利於增修擴建，始遷於今達巴公路80.1千米處空礦的山地，定名曰：“瓦子場”。後因地勢傾斜，不利客商，復遷於小河壩，故謂之“花市街”。花市街地勢低洼，靠近溪邊，溪水泛洪則淹及街坊，復將場址上移，並定名曰：“涵水溪”，清乾隆39年，武廟修建成功以後，因廟址基地乃王姓業籍，在一度時期謂之“王家場”，同時又稱“涵水溪”，沿用於今。
涵水歷史以來屬達縣轄區。清康熙初編聯保甲，涵水編作第三保，下建三個甲。
民國
民國15年（1926年）改涵水為鎮，民國29年（1940年）改鎮稱謂鄉公所，直至新中國成立。
新中國
1951年正式成立涵水鄉人民政府。
1954年建立農業生產合作社。
1958年秋，成立人民公社，將原三十個高級農業生產合作社合併為7個管理區。
1960年管理區稱為耕作區，下分39個生產隊。
1962年，大隊、生產隊改組，慶豐、幸福區域太寬，將兩個大隊接址處各劃出一部分組建成興隆大隊，則全公社為8個大隊，61個生產隊。
1981年將人民公社改稱為鄉人民政府，沿用於今。
1985年至2005年，涵水鄉人民政府仍保持著原來的區域和建制。
2001年11月，涵水鄉撤鄉建鎮，鎮人民政府駐涵水溪，轄涵水鄉所屬行政區域。
2003年2月，涵水鎮將原來的街道居委會，擴建為社區居民委員會，將原慶豐村所轄5、6、9、10社、農科站劃歸社區居委會，轄五個居民小組。
人口
全鎮轄8個村1個社區居委員會，74個村（居）民小組，有村（居）民戶3942戶，16194人，其中農村居民戶3518戶，13666人；城鎮居民戶424戶。有耕地面積10157畝，其中水田4870畝；有農村勞動力5479個。12個鎮屬單位，有黨支部11個，其中農村黨支部9個，黨員376名。有7條村道路，61條社道路，形成縱橫交錯的公路網路。
經濟
2005年全鎮國內生產總值達到2630萬元，比上年增長14.8%，完成固定資產投資210萬元，比上年增長26%；城鎮居民人均可支配收入達4300元，比上年增長11%，農民人均純收入1830元，比上年增長8.9%；人口自然增長率3.6‰；社會商品零售總額達960萬元，比上年增長12.3%。
風景名勝
一祠堂
王氏宗祠，五廟村境內，民國時期及建國後至70年代均作校舍，78年拆除修建五廟國小。
郭氏宗祠，海峰村境內，沿作校舍，於1964年折建新校舍，並設民辦國中班。
譚氏宗祠，幸福村6社，至今仍作國小校舍，現稱白合國小。
潘氏宗祠，花橋村5社，1964年新修花橋村國小拆除。
李氏宗祠，幸福村12社，歷為土門國小校舍，現稱台屬明德國小。
二廟宇
僧帽山，五廟村轄區，遙觀山勢，峻峭參天，故原有其名曰：“雲峰山”，因山勢如帽，亦名“僧帽山”，民國時期常住尼僧，歷年興辦集會，以廟產支銷燒香拔火。
黃鶴山（廟兒梁），五廟村所轄，規模小，設定簡易，舊時常住乞頭。
玲瓏山，五廟轄區，觀及山形，自頂峰下伸六嶺，其間五面，秀麗多姿，故後改稱“五面山”。
蟠龍庵、海鳳庵，海峰村轄區內。“蟠龍”對“海鳳”，兩寺於兩崗並肩屹立。海鳳先行拆毀，蟠龍寺一部份留作學校校舍，一部份改用集體保管室。現尚存有石碑三張，鉗作房屋牆壁之用而留於今。
鎖口廟，位於海峰村小溪側，故言“鎖口”。土地改革中分配作民房，1956年拆遷作集體保管室。
禪林寺，禪林村轄區內，今為禪林國小校舍。
老君廟，西南8里許，位於禪林村西南老君山頂，廟毀惟遺舊址。
玉皇觀，位於鎮西10餘里，舊址猶存。
清堂寺，集鎮內，民國22年，議學館遷至為中心國民學校。此後，歷作校舍，建國後，屢經改建、擴修，現為涵水初級中學校。
五廟，集鎮老街區中街正西，據傳，首門左有丈余鐵塔，頂塑一銅人像。早毀，其廟規模雄偉，四合院。有戲台，民國時期需演“人大戲”。建國後亦多在此上演《白毛女》、《收祖院》、《三世仇》及其它戲曲文藝節目，曾為涵水鄉人民政府、衛協會、糧管所、辦公或營業，1967年，由糧管所拆除建糧站。
上列各廟，多系雄輝建築，富麗堂皇，泥塑木雕的佛像、觀音、藥王、文昌、土地、雷公、電母、駿馬、雄獅以及雕龍壁畫之類，千姿百態，無奇不有。“文化大革命”中，紅衛兵首當其衝，破“四舊”、立“四新”，群起而毀之，直至蕩然無存。
三岩、池、石、洞
蓮花石，五廟村轄內2社，石如蓮花。
龍洞坡，五廟村轄內2社，高8尺，寬7尺，入口大，漸其狹。據傳，洞通石腦渭，當河水泛漲，洞下數泉噴涌，少則兩日，多則近月不得斷流，此地亦有盛名，曰“崩龍池”。
犀牛沱，大魚澗墩子下游小州左側。名沱實厚，形如鍋狀，邊沿淺，正中深。地質隊曾勘探過。當時，人們稱為“喇嘛”，是“盜寶”的，並傳戽乾潭水，盜走了犀牛。
落箭坡，過大魚澗磴子直上之陡坡。據傳張飛夜過巴州，途經此地，失落箭一枝，故而得名。
五貓石，土地關嶺南脊中一巨石，頭大尾小，形如貓，尾部則轉半環抱四塊小石頭，亦如貓，雄居于山崖頂，故名“五貓石”。五貓石頭面朝下，斜向烏龜梁。其梁如龜，欲上爬狀。相傳，半山不可人居，恐被龜食，幸有五貓制服，半山之家始免於患。
觀音岩，海峰村二社，幸福村十社。民國時期有小廟，內塑普陀岩，蓮台觀世音。四方供奉頂敬。廟下有泉，常流不息。
樊梨洞，安坪村5社，具傳當年樊梨花於此洞修行務道。
知縣嘴，幸福村2社。河中小島由泥沙於積而成。積年增大，兩側河道逐慚狹小。據傳，一遠道賣豬人返家至此，突然發病死於沙丘。立即雷雨大作。待其家人訪至，已被泥沙掩埋。掘其屍，將出時而雨至。而後續掘，則狀復原形。其家人含淚而歸。後裔中出一知縣，故名“知縣嘴”。1970年起，當地民眾在島上造林，而今茂密蔥鬱，兩岸不易近林，無曾攀枝摘葉，神態多姿，風景優美。
岩門灘，集鎮北，灘長20餘米，且灘位較高，內河蓄水不常溢於外。1964年欄河修水輪泵，河面岩腰一閣子，內塑觀音大士石像。岩底有天然的岩嵌，嵌內寬敞，住一張神婆，自號觀音老母腳子，神通廣大，常有人來此燒香禱告。
字型檔梁，集鎮南，慶豐村轄區內，平達公路77公里500米左側。
巨石，幸福村12社，於祈雨山半山腰處，獨立一巨石，高丈許，圓型，上大下小，附近有小孩八字大，找十三太保保佑，均拜巨石為首。奇哉，凡寄拜之小孩，均能爬上巨石玩耍，他人莫想攀登。
建設
城鎮建設
優美小城鎮建設，投資80多萬元硬化了農貿街、供銷街和農貿市場，同時補鋪烏龜石灣人行道彩磚1.5公里，補植行道樹120餘株，完善涵水集鎮河堤，修建休閒廣場。
在幸福村達巴交界處修建川東北特色民居。
文化建設
吸引台資，建成明德國小，該校占地20餘畝，總投資150餘萬元，可容納22個教學班，極大改善了幸福村乃至涵水鎮的教學環境，為留守兒童營造了一個良好的求學環境。
投資30萬元的場鎮飲水工程成功擴容，可以滿足場鎮20年發展的需要。紅層找水全鎮共打井600多口，解決2500餘人的飲水難問題。
公路建設
村道公路建設，新建村道公路21.5公里，改造村道公路34公里，其中幸福村村道公路2公里完成砼凝土硬化，投資近80萬元。
廣開路改為國道G542，新建達巴鐵路南北貫穿全境，在涵水設有涵水站。
農業發展
啟動多項農業發展項目，2005年全鎮種優質水稻5000畝，雜糯間栽2000畝，水稻三維立體栽植1000畝，規模化發展紅糧生產3000畝，玉米蓋膜栽植1800畝，栽桑310畝。
