《消失的民居記憶》是由機械工業出版社出版的圖書,作者是白永生。
基本介紹
- 中文名:消失的民居記憶
- 作者:白永生
- 出版社:機械工業出版社
- ISBN:9787111582250
《消失的民居記憶》是由機械工業出版社出版的圖書,作者是白永生。
《消失的民居記憶》是由機械工業出版社出版的圖書,作者是白永生。內容簡介本書為作者七年考察中國將要消失的古民居的心得總結,涵蓋貴州、河北、山東、廣東、浙江、陝西、湖南、內蒙古八個省級行政區,涉及報京村、蔚縣、烏鎮、安化等三...
《消失的民居記憶II:塵世里的舊村莊屋檐下的舊時光》是一本2022年機械工業出版社出版的圖書,作者是白永生。內容簡介 白永生繼《消失的民居記憶》之後的又一本民居類建築回憶錄。這不僅是部的延續,更是對其的注釋及擴展。這是一部作者考察中國將要、正在或已經消失的八個地區民居之走訪回憶錄,堪稱更為完善的民居...
長沙“尋找城市記憶”尋訪之路 3月23日:“尋找城市記憶”首輪碰頭會 3月30日:尋訪太平街歷史文化街區的馬家巷、孚嘉巷民居 4月6日:“尋找城市記憶”第二次碰頭會 4月7日:尋訪太平街藥王堂,採訪程大安醫生 4月8日:尋訪文昌閣、長沙紅十字會門診部,採訪抗日英雄單先麟老先生和湘雅醫學院退休老教授 4月9日:...
據史書記載與民間歷史記憶,撒拉族大約於元朝初期從撒拉克(今土庫曼斯坦境內)遷移到循化縣。 撒拉族古民居籬笆樓是一種以木、石、土混為一體的古老民居建築,因樓房牆體大部分用樹條笆樁製作而成,故得名籬笆樓,在循化縣僅存於孟達地區。 據青海民族學院民族研究所所長、撒拉族學者馬成俊介紹,孟達地區古稱河...
還有一個重要的原因是,曹陽對老民居本身的喜愛以及不希望看到這些老建築隨著歲月流逝而逐漸消失掉,建築是凝固時間、穿透歷史的藝術,而架上繪畫與建築一致,因其靜止的物質狀態衍生著時空的多重維度。如何在架上繪畫中展現建築介質超越時間的多重空間,以及凝固住時間的存在認知?在 “門影”系列作品中,空間與時間...
揭陽保存著不少有名的古建築物和古民居。如孔廟、關帝廟、雙峰寺、城隍廟、丁日昌府、方耀故居、三山國王廟等。農村民居 潮汕農村,多聚族而居於沿海平原地帶。城鄉居民均有濃厚的氏族觀念,體現在聚落建築就是以姓氏宗祠為中心的轉寨格局。清府縣誌載,必極工巧。大宗小宗,競建祠堂,爭夸壯麗,不惜貲費。這是2...
忠義巷位於天水市秦州區西關,解放路以南,南北走向,東鄰自治巷,西連育生巷,南至南明路。現在的忠義巷,東面的古民居和平房早已被現代化的城市高樓所取代,只有東南角還可依稀見到過去的影子,即使是西邊尚未改造開發的地段,古舊民居也在日漸破敗,用“一半是現代,一半是古樸”來說是最恰當不過的。忠義巷的...
雲山屯地處峽谷,由東、南兩屯門為前後關口。古民居建築於谷地兩側,或單體式、三合院式、四合院式、平行排列式順山體布局。本寨古民居建築靠青山坡北依山而建,前以三岔河為屏、後依青山為障,封閉式自成體系的三合院、四合院相套,整組建築群建有七座粗大料石砌築的高層碉樓,雲山屯古建築群石的屋頂、石的山牆、...
安守信老人住在化覺巷232號,這座小院是西安為數不多的保存完好的傳統民居,建造於清乾隆年間的四合院,前後兩進深,磚木結構,已有200多年的歷史。上世紀九十年代末,安家小院獲得了挪威和中國政府的資助,雙方合作,老宅得到了修繕,2000年5月,安家院子的修繕保護工程完成,2002年這座小院獲得“聯合國教科文組織...
傳統村落被認為是農耕文明村落民居的“活化石”,但由於大多都集中在交通不便、經濟落後的地區,得不到有效保護,面臨著數量銳減、毀壞嚴重、污染威脅等問題。2012年,我國開始對傳統村落開展調查、登記上報,截至2017年底,已公布了6批276個國家級歷史文化名村,4批4153箇中國傳統村落。在已啟動的第五輪調查評估中,...
鄭希成老先生用了十餘年時間走遍北京大街小巷,繪錄北京的民居宅院,書中精選的百餘幅畫作中的院落,有一多半已被拆毀,剩下的也多殘缺不全,這些蘊藏著老北京歷史文化的建築的消逝是我們的遺憾,而作者的畫作,正為我們還原了老北京民居的歷史面貌,實為可貴。 系列之《北京胡同記憶》ISBN:978-7-5077-3973-2 ...
數以百計的西式民居,風格多樣,典雅美觀,葛優千秋。這些西式民居都以初建者的喜好或志趣冠以雅名,如可園、以園、夢園、碩園、復園、德園、陶園、拓廬、忠廬、鼎廬、亦廬、無逸山莊、東山別墅等,此外,倉山還有不少中西合璧建築風格的民居如坐落於公園西路的陶園。時至今日,倉山的西式民居被拆除和損壞非常...
《胡同深處的北京》是2019年5月1日中華書局出版的圖書,作者是劉選國。內容簡介 胡同是北京民居建築的特色,也是北京歷史風雲的見證者和記錄者,其破敗消失的背後自有其歷史必然。北京城池的消失,老北京胡同越來越少,這是一個東方農耕文明古國向現代化大國邁進時的陣痛和代價。從清末開始,中華民族在世界工業革命的...
記者來到位於祁連山下的永固城,在殘破的霍去病點將台的守護下,這座聞名遐邇的古城已經被紅磚、水泥搭建的民居所替代。原先也許氣勢雄偉的點將台,正在村民手中的钁頭下慢慢消失。村民說,原先和點將台遙相呼應的土台還有4個,但都在修建公路、平田整地、建築民房時毀掉了。在村民的帶領下,記者來到古城殘留的北門。...
龔自珍故居:位於宣武門外上斜街50號,晚清思想家、史學家龔自珍在此住過5年,離開時將這座宅院賣給廣東番禺人潘仕成,潘將其贈給番禺在京同鄉會,院子被改為廣東番禺會館。宅院的大門以及後花園、戲台、假山、亭子都已不存,現僅剩西廂房和兩幢北房,均改作民居。此處已被闢為宣武區文物保護單位。民間記憶 這...
整個寺院建築於1971年被拆除,建設鼓樓中學(後為海州中學宿舍)和文化館,附近居民再也聽不到晨鐘暮鼓和悠揚的誦經梵唱之聲,只有山門前“八”字形廣場在告訴人們昔日寺院的莊嚴肅穆和香火的旺盛,時時勾起老一輩人們的記憶。海州歷來為淮邦重鎮、歷史名城,文化古蹟甚多。時光荏苒,在經歷了上世紀的戰爭與浩劫後,古老的...
位於忠介路10號的府城電影院,是府城居民無法抹去的記憶。這座建於1952年的當時府城地區唯一的一座電影院,在那個文化貧瘠的年代,給幾代府城人提供了珍貴的精神食糧。現在這座電影院已從人們的視野中消失,已改為天茂商城。只有樓頂上巨大的“府城電影院”六個大字,像一首無聲的歌,讓人懷想起過去的歲月。影像...
於是,一到漲潮之時,難免會出現爭搶的局面:滬城商旅如雲,民居稠密,故用水者按日兩潮,令人挑取,不特各城關出入之處,泥濘濕滑,即於城內就近城河者,潮來之候,各水夫爭相挑取。以致城內大小街道,處處濘滑,無時乾淨。其所以不能幹淨者,實以朝潮挑畢,晚潮又挑之故。予居租界有年,知其如是,向...
“擴闊帖木兒北遁,王保保城也就失去了原有的作用。在其後的600多年裡,似乎再也沒有被人提起過。歲月的風沙不斷地侵蝕和人為活動的破壞,使它在今天近乎消失。但作為地名,仍然保留在蘭州人的記憶里。”市文物局的崔建文說。“這個城市日益現代化了,它正在雄心勃勃地向著大都市的方向邁進,到處是林立的樓群...
“老城南迄今有2000多年城市發展史。”薛冰感慨,如果真的把老城南全拆了,南京這座歷史文化名城的根也就從此消失了。“老城南一片是傳統風貌建築,多少年來傳統院落的格局都沒有發生變化,經過上世紀80年代、90年代大規模破壞加上近幾年的危舊房改造計畫,門西、門東及南捕廳遺留的舊民居已所剩無幾。”南京籍...
客家土樓,屬於庭院式住宅,是客家人聚族而居的堡壘式住宅。主要有福建客家土樓、廣東客家土樓和江西客家土樓,分布在福建的永定、龍巖、南靖、平和、詔安,廣東的梅州、饒平、深圳和江西贛南等地。客家土樓的建築工藝和風格,源於古代中原民居建築,是北人南遷後結合需求及當地氣候條件創造出來的,分為五鳳樓、方樓和...
舊城改造過程中還需要從整體方面形成全面性的構思,也就是能夠整理具體的政治情況,尤其是能夠在舊城發展過程中全面融入,局部能夠形成有機改造,根本目標是能夠對舊城的自然、民居和宗教等建築能夠形成全面性保護過程,以使能夠滿足社會發展的需要。在進行舊城改造的過程中主要是能夠採用敘事的方法對舊城的具體時間點,及...
散落在南山寺坡上的古塔林、古寺牆以及殘留在殿柱底座和窯洞,帶著悲愴的記憶,面對滔滔的黃河,佇立在衰草殘陽間,仿佛在回憶遠逝的晨鐘暮鼓。一座古老的縣城,一座古老的寺院,一條古老的黃河,相互映襯,這是一幅什麼景象!然而,古縣城和古寺院,在不同的時間,不同的原因消失了。黃河在這裡成了一條孤獨的河。
獨秀峰下,灕江西岸,始建於唐代的逍遙樓,曾與黃鶴樓、滕王閣、岳陽樓等人文地理坐標齊名,共同見證了大唐盛世的興衰。儘管這座曾經吸引了無數文人墨客的城樓早已消失在歷史的風雨中,但有關它的記憶,並未在桂林城消失。據史料記載,唐武德四年(621年),嶺南道撫慰大使兼桂州總管李靖以獨秀峰為中心修建“子城”,...
新中國成立後,縣城逐漸拓展成40餘條街道。青瓦粉牆的民居被鋼筋混凝土的建築所取代,石板路越來越少了,古老的城牆掛上了霓虹燈。“奉節城太擠了。”陪同記者採訪的移民局幹部付兵軍感嘆。奉節舊城大約1.4平方公里,有常住暫住流動人口大約10萬人。杜甫《登高》杜甫是公元766年暮春到奉節居住下來的。他在這裡客居的...
其以傳統民居為主的多元建築文化,以儒學傳播、抗戰文化傳播、名人文化為主的精神文化,以封建王朝覆滅、共和新生、抗戰勝利、昆明解放等重大歷史事件所反映的制度文化和以市井商業為典型的民間民俗文化獨具特色,豐富多彩。簡介 歷史街區是活的史書和文化寶庫,與眾多分布廣泛的歷史文物一起,構成了城市的記憶。文明街...