海門山歌

海門山歌劇是流行於江蘇南通海門一帶的傳統戲劇劇種，它源於海門山歌，1955年發展成舞台劇。海門山歌劇團是海門山歌劇種唯一的劇團，被譽為“江海平原一枝花”。

2008年6月，江蘇省海門市申報的“”海門山歌“”經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。 遺產序號：593 Ⅱ-94。

基本介紹

• 中文名稱：海門山歌
• 批准時間：2008年6月7日
• 非遺級別：國家級
• 申報地區：江蘇省南通市海門市
• 遺產類型：傳統音樂
• 遺產編號：Ⅱ-94

歷史淵源

1955年，陸行白等將敘事山歌《搖船郎》整理改編成第一個山歌小戲《淘米記》，由中興鎮業餘劇團首演，1956年春節參加了海門縣文藝會演，後由茅鎮業餘劇團演出，相繼參加了市、省會演，1957年3月，《淘米記》進京參加了全國第二屆民間歌舞會演，朱德、周恩來等老一輩黨和國家領導人觀看演出並接見了全體演員。1958年8月，海門山歌劇團成立。劇團至今已上演了200多個劇目，其中創作劇目30多個，代表劇目有《淘米記》、《采桃》、《倆媳婦》、《銀花姑娘》、《青龍角》、《獻給媽媽的歌》等，1993年5月和2002年12月，海門山歌劇團兩次晉京，上演了山歌劇《青龍角》和《獻給媽媽的歌》。

海門山歌

海門山歌劇的演出範圍除了海門本地外，還包括整個南通地區和江浙滬的吳語區。海門山劇團不僅是個專業戲曲團體，也是海門山歌傳播的載體，山歌發展的基地和山歌演員的人才庫。

清代中期，江南朝個海門地區大量移民，搿星移民就把吳歌傳進沙地地區。經過海門等地方個老百姓世代口頭傳唱，弗斷修飾創造，逐點逐點發展成功海門山歌。

民國24年（1935年），管劍閣、丁仲皋蒐集海門山歌整理成功《江口情歌》，勒上海大夏大學校刊浪發表，隨即編輯成專集。第二年，管劍閣蒐集個長篇敘事山歌《紅娘子》發表勒勒武漢《天地人》雜誌。

1949年中國人民解放軍解放之後，當地業餘文藝演出非常活躍，發展了豐富多彩個新山歌，反映了當時老百姓的現實生活，歌頌勞動和愛情，抨擊各種不合理的現象。

1954年，海門山歌正式搬上舞台。

20世紀50-60年代，有一支業餘演出隊（陸行白等人）以敘事山歌《搖船郎》為基礎，整理創作第一個海門山歌小戲《淘米記》，受到當地人個好評。接下去搿個戲參加了南通地區搭江蘇省個匯演。

1957年，《淘米記》又參加了全國民間音樂舞蹈匯演，演員受到周恩來、朱德等中央領導人個接見，並且合影留念。

1958年8月，海門縣政府勒省、地兩級政府支持下，正式成立專業個海門山歌劇團。從此之後，海門山歌劇作為一個新個劇種出現勒舞台浪。

80年代，交關山歌搭研究山歌個論文勒省級以上期刊發表。

1984年，海門山歌研究會成立。

1985年8月，海門縣舉辦首屆海門山歌會唱，50多名歌手演唱山歌40多首，《光明日報》、《新華日報》先後對此作了報導。

1986年7月，宋衛香演唱海門山歌《小阿姐看中搖船郎》，隨南通民間藝術團進京演出。

1987年，《海門山歌選》由中國民間文藝出版社出版，收錄海門山歌250多首。

1993年第二次進京演出《青龍角》，獲得成功，同年年底參加江蘇省第一屆戲劇節，演出《青龍角》獲多項獎項。

1995年，海門山歌《青龍角》進京演出。

2007年，海門山歌進入江蘇省非物質文化遺產保護名錄。

2007年8月19日到21日，中國.海門山歌節舉行，標誌著海門山歌文化發展進入一個新階段。

2008年6月14日，海門山歌正式列入國家級“非物質文化遺產

代表作品

海門山歌分兩類

一類是即興山歌，大多勒田裡做生活或者農閒辰光，隨口編成，歌詞有四句、六句、八句等，譬如《西北天烏雲獨腳撐》、《隔江看見野花紅》、《東南風爽急悠悠》等。第二類是敘事山歌，歌詞有十多句、幾十句，乃至幾百句弗等，譬如講《販桃郎》、《搖船郎》、《繡花鞋》、《拔蒜苗》等。敘事山歌中個系列山歌，人物、情節互相連貫，又獨立成篇，如《紅娘子》等。海門山歌以反映男女愛情生活題材為多，如《小阿姐看中搖船郎》、《情郎山歌》等，有“嘸郎嘸姐弗成歌”個說法，有個山歌從反映農民生活個艱辛，表現農民對地主剝削個痛恨，如《望望日頭望望天》、《長工苦》；還有把古人古事串成山歌，如《十字歌》等；有星山歌滑稽，純屬消遣，有星是調情戲弄。

海門山歌

藝術特色

海門山歌劇曲調優美樸實，清新流暢，鄉土氣息濃郁，具有鮮明的地方特色。海門山歌劇常用曲調60餘首，其中以“山歌調”、“對花調”為基本調，以羽、徵調式兩種聲腔形成對比；由板腔，聯曲兩種板式結構組織而成。已有板式：“山歌調”慢板、中板、清板、流水板、聯板、緊板、疊板、快拉慢唱等九種板式，“對花調”慢板、中板、清板、寬板、雲水板、簡板等六種板式。並吸收許多小調和說唱音樂。有的用於抒情，有的用於敘事。如“月月節”，這首曲調感情充沛，意境深遠，用於載歌載舞最為適宜；《小郎依兒來》活躍有彈性；“香袋調”旋律優美，容易上口；“佛祈調”十分靈活，不受唱詞字數限制，可長可短，可緊可鬆，善於表達愉快的心情；“打櫻桃調”、“五更鼓兒調”擅長男女對歌、抒發情愛；另有“牌經調”“采仙桃調”等油腔滑調，適於反面人物的表演。

山歌劇的聲腔，均為五聲音階，有的加進“清角”、“變徵”、“變宮”音；旋法特點除級進外，最有特色四度、五度、小六度、小七度的跳進，加25、36、63、31、65等，由於羽音在調式中十分突出，使海門山歌劇音樂唱腔形成獨特風格；其潤腔方法緊密結合襯詞的運用，如：“嗨、唷、呀、啊、洛、依呀呀得餵”等，使其富有色彩。

曲牌中，海門鑼鼓很有特色，但只能與曲牌或曲子中同時運用。至於常用鑼鼓經，根據京劇鑼鼓稍加改動因地而用。

樂隊編制是主奏樂器、基本樂器、色彩樂器。如主胡、笛子、琵琶為主奏組；以揚琴、大提琴、三弦、笙、中胡等為基本樂器；其餘是嗩吶、小提琴、西洋木管、電子琴為樂彩樂器。主奏二胡音量與音樂比較高亢清脆。從以上諸方面形成了具有強烈的時代氣息，並富有江海平原民族音樂的風格特點。

傳承意義

入選“國家非遺”的海門山歌將結集出書，《中國海門山歌集》由中國戲曲出版社出版。

據悉，《中國海門山歌集》總計收入9個種類，近250首唱詞和50首曲譜、89首新民歌、18部山歌劇和山歌手介紹等。該書的採集、編撰工作從2007年4月開始，採集隊先後訪問當地老山歌手100多人，通過各種形式採集到1000多首山歌、號子、小調及器樂曲等珍貴資料。