基本介紹
概況,歷史,名字,自然資源,歷史文化資源,歷史名人文化,“雷州十賢”,物質遺產文化,民俗歌劇文化,物產飲食文化,名家文化,歷史名城文化,歷史遺蹟文化,名勝古蹟,雷州西湖,蘇公亭,天寧寺,十賢祠,三元塔,
概況
《海康縣誌》漢元鼎六年（公元前111）置徐聞縣於此。隋改為海康縣，意為海疆安寧而得名，人口112.93萬。
縣境北低南高，起伏平緩。有大片玄武岩台地、海成階地和若干突出的火山錐分布。縣南最高石卯嶺海拔僅259米。東西兩面臨海，海岸曲折多溺谷。河流短淺，較大者如南渡河、龍門溪，呈放射狀分布，小峽谷眾多，利於修築水庫和小水電站。
歷史
“海康”命名建縣之始在隋文帝開皇九年（589年）。那一年廢除了齊康郡，從中分置出海康縣，並把以前的模薄（摸落）、羅阿、雷川三縣併入海康（一說大業初並三縣于海康），與此同時，南合州復名為合州，海康為治所。
名字
由來及意思
在這之前，曾有“樂康”、“齊康”、“隋康”之縣名或郡名。“康”字有安樂、安寧、富足的意思。“齊”、“隋”為朝代名，“齊康”、“隋康”之名的寓意很明顯。
海康縣今廣東湛江市雷州市（縣級市）
雖然海康縣的行政區劃設定並非從齊康、隋康演變而來，但其名字卻沿襲了“康”字。《郡縣釋名》是這樣解釋“海康“的：“縣東十里有東洋海，海濱康寧。猶海沂之康之義也”[出處同上。“海沂”即海邊]。
《萬曆雷州府志》及其以後的雷州方誌的釋意也大同小異：“傍海而祈之康，取安瀾義也”，“安瀾”就是海波不興，沿海太平的意思。對“海康”之名的這一解釋，應該是符合歷史實際的。
自然資源
地處熱帶季風區北緣，熱量豐富，降水充沛，但分配不勻，地表乾旱，夏季多雷暴，為著名雷雨區。常受颱風襲擊，風沙為害頗重。
土地資源豐富，是廣東主要農墾區，又為全國養牛（主要為特有的雷州黃牛，中國良畜之一）較多縣份之一。
沿海盛產魚、鹽，海水養殖業發展迅速，尤以人工養殖南珠為最。
工業主要為製糖、曬鹽、橡膠、劍麻及木材加工、製革和手工編席等。
歷史文化資源
海康文化，即“雷州文化”，素稱“天南重地文化”，與雷州歷史的淵源存在深刻的地緣關係，是“楚越文化、土著文化、閩南移民文化、海洋文化、中原文化---交匯地衍生的另一種歷史悠久、源遠流長、歷史積澱厚重的獨特文化的集合體（日不落語）”。
歷史名人文化
1.名吏文化
a.“九耳呈祥”-唐陳文玉（雷祖），先後任東雷刺史，太宗詔：“養晦數十年惡事非君，受職父母邦，德政彰明”。
b.福建巡撫兼署閩浙總督的陳璸，為官清廉，被譽為明清嶺南三大清官之一，今台灣仍傳“陳璸放犯”。
c.乾隆年間進士、翰林編修--陳昌齊(字觀樓)，其“有千年祿切，無百年觀樓”哲言。
d.明、清之秀，僅雷州府轄下海康，出22名進士。
2.賢臣名將文化
b.唐名宦李邕、宋名臣寇準、李綱、胡銓、秦觀、蘇軾、蘇轍、趙鼎、李光、任伯雨、王岩叟等先後被貶到雷州或途次雷州，帶來中原文化。
“雷州十賢”
寇準（961-1023年），陝西人，北宋著名政治家。任北宋真宗宰相時，主張真宗親征抗遼，在“澶淵之役”中戰功卓越。為人剛正不阿，禮賢下士，不趨炎附勢，敢直言進諫，故被排擠陷害，而致兩度罷相，後貶為雷州司戶參軍。在雷州時，指導當地居民學習中州音；傳授農業技術、興修水利，開渠引水灌溉良田；向民眾解說天文地理，力避邪說；同時還修建真武堂，收徒習文學藝，傳播中原文化，對雷州文明發展起到促進作用。
李綱（1083-1140年），福建邵武人，著名政治家，南宋第一任宰相。任相期間極力主張抗金，反對議和，遭罷免。
宋建炎三年（公元1129），丞相李綱被貶海南，途經廣東雷州，受湖光岩"楞嚴寺"當時的長老釋琮之邀（兩人既是福建同鄉，又是京師同窗）到雷州府遂溪縣的湖光岩一游。與僧月下對飲，世道世情。入夜，月色晴好，月光灑滿湖，湖光映壁，光彩動人，李綱情不自禁即席揮寫“湖光岩”，後刻於白雲岩上。“白雲禪庵”一直香火不斷，到了清代才更名“楞嚴寺”， “楞嚴”取自《楞嚴經》，迄今不變。
路過雷州時，曾寓居天寧寺。在雷州期間，寫了20多首詩歌，並留下《天寧寺留題》、《祭雷廟文》等若干篇文章，它們是雷州文化的瑰寶。
蘇軾（1037-1101年），四川眉山縣人。北宋文學家、書畫家、翰林學士。因統治集團的內部鬥爭，被一貶再貶。南貶經雷州，雖時間短暫，但留下了豐厚璀璨的文書墨寶，文風氣節對啟化雷州文明功不可沒。赦歸經雷州時拜謁伏波廟，寫下《伏波廟記》，為後人經常誦讀。
蘇轍（1039-1112年）四川省眉山縣人，北宋著名文學家，嘉年間進士。因上書反對時政，被貶官到雷州。在雷州讀書著述，留下不少佳作。在雷州期間，熱愛雷州山水和人民，雷民感謝蘇軾與蘇轍兄弟之德，遂建一座小樓供二蘇讀書避暑。
湯顯祖（1550-1616年），江西臨川人，明代傑出劇作家、文學家，被譽為“東方的莎士比亞”，官至南京太常寺博士。生性剛直，目睹當時官僚腐敗而上疏觸犯明神宗，被貶為徐聞縣添注典史。任內見徐聞“其地人輕生，不知禮儀”，與知縣熊敏捐資創建貴生書院，著有《貴生書院說》、《明復說》等一批詩文，以“君子學道以愛人”為宗旨，宣揚“天地之性人為貴”、對當時社會教化起了很大作用，尊師重教在徐聞從此蔚然成風。
物質遺產文化
a.“舊雷陽八景”：西湖翠擁、雁塔題名、一龍煙繞、萬頃連雲等。
b.新景：天成台、高山寺、寶林禪寺等。
c.三元古塔:極目良田，莽蒼海濤，天水消塊壘，天地造神工。
民俗歌劇文化
a.元宵佳節，城鄉飄色游。
b.陽春儺舞(走成倀)、散花舞（兩古舞選入《中國民族民間舞蹈集成》）。
物產飲食文化
名家文化
陳喬森(1835-1905)，男，晚清書畫家，“雷州才子”，人稱“嶺南才子”。原籍遂溪縣，同治初，遷居雷州府。鹹豐十一年(1861)中舉人，任戶部主事,官至中憲大夫。能書擅畫，山水仿道濟，頗有粗頭亂服、蒼莽自喜之致。尤善作蘆蟹。至於花鳥人物，興之所至，也不乏佳作。陳喬森做官後，毅然回鄉,雷陽書院掌教30年。桃李盈門，夙志難酬，詩畫自娛，留世有《海客詩文雜存》10卷。
歷史名城文化
1.名列國務院頒布的99個全國歷史文化名城行列。
2.四五千年前新石器時代，有人類繁衍生息。
3.先秦-越楚範圍。史載：前355年，楚滅越後“楚子熊揮受命鎮粵，至此開石城，建樓以表其界”。
4.漢元鼎六年（前111年）-清末，幾乎為縣、州、郡、道、府治級行政設定。
歷史遺蹟文化
1.紅土地文化，縣級以上文物保護單位有57處。
2.雷祖祠為國家級，三元塔為省級。
雷祖祠
雷祖祠3.真武堂、韶山古戲台、東嶺莫宅祠堂、唐代墓葬等4處為地市級。
4.雷州博物館收藏文物數量檔次，均居海南省縣級博物館之首。
5.改革以來，搶救了大批文化瑰寶。
6.以文物為依託，結合雷城自然景觀，建西湖公園、三元塔公園和雷祖祠旅遊區。
名勝古蹟
雷州西湖
雷州西湖原名羅湖，始建於北宋。蘇軾被貶海南途經雷州時，與謫居當地的胞弟蘇轍邂逅。為消除謫居悲苦，他們常到羅湖遊玩，徜徉於綠水翠荷之間，留下了許多膾炙人口的詩詞篇章。雷人為志賢蹤，遂易名為“西湖”。西湖公園內的古蹟歷經千百年滄桑，時興時衰。建國以前，因湖亭失修，祠宇頹廢，牛眠荒草，遊人鮮至。建國初年，蘇亭雖修，而未及其餘。從20世紀80年代起，地方政府特撥專款，大事修葺。一年之後，館榭亭台，煥然一新，公園面積達百畝。為宣揚先賢的事跡，公園專門配備了一批專業文化導遊，負責向遊客講解園內古蹟的由來以及先賢的傳說。
蘇公亭
蘇公亭就在雷州西湖公園內，是雷州人為了懷念蘇軾抱忠懷潔、九死不悔的品德專門修建的。亭前有一蘇軾石像，昂首挺立，雙眸眺望北方，表現了他翹首中原，不忘故國的高風亮節。
天寧寺
被貶謫期間，蘇軾曾兩次在雷州逗留，一是被貶途中，一是赦歸途中。他在雷州留下了許多膾炙人口的詩詞佳構，以及寶貴的墨跡。被譽為唐代嶺南三大古剎之一的天寧寺的牌坊“萬山第一”就是蘇軾所題。在與鄉人的接觸中，蘇公無意中成了中原先進文化的傳播者，為當地的文明發展起到了不可忽視的作用。除此之外，他的寬厚剛直的處世態度，更是影響了當地的老百姓，在潛移默化中起到了教化提升民眾思想的作用。
十賢祠
“十賢祠”位於廣東雷州西湖北側，始建於宋鹹淳十年（公元1274年），是為紀念宋代丞相寇準、學士蘇軾、侍郎蘇轍、正字秦觀、樞密王岩叟、正言任伯雨、丞相李綱、趙鼎以及參政李光、編修胡詮等十大名相賢臣修建的。他們人品高尚，正氣凜然，學識淵博，政績卓越。祠內還留有文天祥寫的《雷州十賢堂記》，命名為“十賢”，就是為了表達如文天祥所說的雷州人民“敬賢如師、疾惡如仇”的心志。
據祠內展品記載，寇準在雷州呆的時間較長，約有18個月，且在雷州辭世。他為人剛直足智、為官清正廉明，深得百姓愛戴。他在雷州的職位雖然只是低級官員，但依然勤政愛民，“寇公祠”內幾幅圖畫記載了他在雷州的業績：修建真武堂，教書傳藝，使鄉民的子孫也能讀書；講授天文地理，破除歪理邪說；傳授先進生產技術，促進經濟發展；傳播中原文化，向當地人傳授中州音，促進了當地人與中原的交流。據說寇準辭世後，寇夫人得朝廷恩準，扶靈柩回洛陽下殮。離去當天，雷州百姓傾城出動護送靈柩。靈車隊伍到一渡口時，風雨大作，鄉民怕水浸了靈柩，紛紛以手中所執竹杖插地護柩。次日，卻見這些竹杖已生根發芽，蔚然成林，渡口遂稱“寇竹渡”。
李綱被貶路過雷州，寓居天寧寺，作詩20多首，表達了深沉的愛國心；他的一身正氣，更為當地人敬仰……
“十賢”雖已作古，但他們留下的墨香正氣卻在經歷了數百年的風雨之後更加濃郁，塑造了雷州人“疾惡如仇，敬賢如師”的品格。
三元塔
三元塔"三元"即狀元、會元、解元、源於人[1]們盼人才，祈求狀元、榜眼、探花"三元及第"的良好願望，登塔寓意狀元高中、步步高升。
三元塔坐落在德城鎮東3公里風景秀麗的白沙山上。建於明萬曆二十七年（公元1599年）。是廣東省重點文物保護單位。原為州人祈求在各級科舉考試上頭名，榜中“三元”得名。塔平面八角、高53米。為外九層內分十七層的閣式磚室塔， 腔壁厚3米，壁庵幾何圖形均稱美觀。穿壁繞平座結構。基礎用紅砂岩和花崗岩建造。檐梁、角柱、門幫顏色紅白相間。須彌座各面刻有浮雕圖案，轉角處均雕飾神態各異的托塔力士。塔表批盪用料和工藝十分講究，傳說批盪塔身的時候，工匠按照“許新不許舊”的嚴格要求，選用的不是一般的土朱灰漿，而是名貴的銀硃灰漿，因此，雖經歷了400年的風雨雷電襲擊，但至今仍鮮艷如昔，有“只新不舊”之美譽。
