浮槎山

位置境域

浮槎山，位於肥東縣縣城東25公里，南北連綿約5公里，縱貫王鐵、馬集、闞集等鄉，海拔418米。傳說浮槎山原為往來於海上、天河間的木筏，故名。因是佛教勝地，又名浮山。山上層巒疊嶂，松柏青翠，雲霧繚繞。佛教鼎盛時期，有十餘座古剎，相傳有六百僧，仨百尼。時稱北九華。每逢春節、元宵節、佛誕期，遠近數百里信男善女雲集山中，朝山拜佛。

文化勝跡

浮槎山頂有“合巢泉”。泉為兩池並立，各不足方丈。北池水深而清，名“合泉”；南池水淺而濁，名“巢泉”。水位穩定，取之不落，不取不漲，雖大雨傾盆，亦僅毫釐之變。水味甘美，當地人稱“八仙水”。宋嘉祐二年(1057)，廬州太守李瑾游浮槎山，飲此水，盛讚其美，並送歐陽修。修品評曰：“較其水味，龍池不及浮槎遠甚。”欣然作《浮槎山水記》，譽為“天下第七泉”。李瑾將此記刻碑勒石。端平二年(1235)在此地建“白龍祠”，明代改為“義濟龍王廟”，合巢泉圈入龍王廟院內。《浮槎山水記》碑石立於龍王廟的龍王殿中。1952年，廟碑一併拆毀，惟泉池依舊。

主要山峰

浮槎山9個山峰，怪石崢嶸，狀態萬千，奇特有名者三。龍眼石：南山腰有石如龍首，兩眼突出，常年流水。船石：北山腰有石狀如小舟，長30餘米，寬10餘米。一人推之如船顛波水中，眾人推之亦如此。仙人座：山峰上有巨石兀立，高約20米，長寬約15米。巨石南端，中部凹陷兩旁高出，狀似座椅。傳說，瑤池王母曾在此石落坐。仙人座前有一小石，名墊腳石；座後有一凹石，名仙人盆。

海天“浮”來浮槎

在石塘鎮境內，有一座浮槎山，正如這座山的山名讓人琢磨不透一樣，浮槎山因為其在民間的種種傳說而聞名遐邇。尤其是山上的清白兩泉，更是因北宋大文豪歐陽修的撰記而聞名。

浮槎山山名從何而來？這其中有一個傳說。相傳久遠的古代，人間與天上，凡人與仙人為了親密往來，在每年的八月，乘槎（木筏）從海上至天河。浮槎就是往來於海上至天河的木筏。據《博物志》一書記載：“舊說雲，天河與海通，近世有人居住者，年年八月，有浮槎去來，不失期。”那山原來是個木筏子，是仙人從人間上天的交通工具，故而得名。

山上怪石千姿百態

浮槎山山環水繞，風景秀麗，其中尤以山石之奇為勝。山上怪石嶙峋，姿態萬千：有石狀如烏龜，名“金龜望海”；一石形如大鼓，名“響鼓震天”；南山腰有一石狀如龍首，兩眼突出，常年流水；北山腰有石似小舟，一人推之如船顛簸水中，眾人推之亦如此，相傳，那是玉皇大帝兒子從天上下來時所乘的小船。在浮槎峰下，一巨石突兀奇拔而起，今天依然那樣神氣，“飛翔”在浮槎山中。
雖然“船波萬狀”、“浮槎鐘聲”等景觀先後遭人毀去，但據不完全統計，浮槎山上奇石仍有二十餘處之多。

清白兩泉美名揚

要說浮槎山上最為神奇的景觀，那無疑是北宋大文豪歐陽修曾經撰寫記的“合巢泉”了。在浮槎山400多米的山頂上，湧現出一清一白兩眼泉水，南池圓、北池方，方池水明澈如鏡，歷歷在目；圓池水，瑩澤如玉，不見池底。清泉自方池東北角石縫中流出，經過一尺多寬的石堤，變成白色進入圓池。圓池的水位高出方池時，也不倒流。更為神奇的是，兩眼泉水大雨不漲，久旱不涸，汲取多少，流出多少，始終保持尺把深的水位。
根據史料記載，北宋嘉佑二年，李端願以鎮東軍留後出守廬州（府治今合肥市），公務之暇，登浮槎山尋得泉水，並千里送於歐陽修。歐陽修收到浮槎山泉水後，《李端願書》說：“兼惠清泉，亟飲甚甘，實如不佞所品。物固處於幽晦，而發於賢哲者，茲鄙夫欣慕，樂於記述也。”歐陽修很高興，接受了李端願托他撰記之請，並贊之為“乳泉”，而浮槎山上的清白兩泉也因為歐陽修的撰記從此聞名。　