浠川八景

《浠川八景》的命名，源自宋代名人王禹偁。宋真宗（公元999年）時，王出知黃州。因慕蘄水風光優美，來邑視事，暢遊名勝，題有詠《浠川八景》句。《湖北舊聞錄》載："時因太守題詩，景譽八屬（三黃、兩蘄、麻、羅、廣）"，使浠川聲價大增。雖事過千年，境遷俗易，景點仍可追尋。

基本介紹

• 中文名稱：浠川八景
• 地理位置：浠川
• 命名人：王禹偁
• 命名時間：宋代

命名來歷

題浠川八景

王禹偁（宋）

蘭清時雨和甘棠，石壁洄瀾映塔光。

陸羽茶泉金鼎冷，右軍墨沼兔毫香。

龍潭徹底明秋月，鳳頂當空背夕陽。

乘得綠楊春曉興，玉台井畔泛霞觴。

浠川八景

蘭清時雨

一說其景點在今蘭溪鎮浠水河入江口，此處前有“天下第三泉”陸羽的品評和石刻，後有歷代詩人的題詠，名噪一時，但多認為是謬傳。二說認為指浠水清泉寺，其根據是原詩“蘭清時雨和甘棠”中所使用的“甘棠遺愛”的典故，甘棠之樹多種植在社廟、宗祠、官署。三說認為指的是浠水文廟，蘭清時雨用以形容文廟對人心的教化和滋潤。

陸羽茶泉、右軍筆沼

據《湖北地名趣談》所錄："在鳳山之陽，寺院之陰，為陸羽烹茶之泉；其在鳳山之陰，為逸少洗筆之泉。王、陸之水，皆源一溪耳。"又引楊繼經詩："蘭溪石下水最清，蘭溪石上月最明，前有羲之後陸羽，此地水月無人爭。"作者還註明此詩說明洗筆泉與陸羽泉在一起。據傳，晉代書聖王羲之曾在此臨池學書，唐代茶聖陸羽在此汲泉品茗。

傳說唐朝處士陸羽，今天門人，不願為官，以嗜茶著名，能"觀山川之清秀，而知水味之醇甘"。時人尊為"茶神"。他曾親到濟南，品嘗"趵突泉"後，又從山東臨清運河直下淮揚，暢飲"惠山泉"，意猶未足。因憶青年名士劉禹錫游清泉寺詩，極稱泉水之佳。乃由長江溯流而上，夜抵蘄水，宿清泉古寺。上人奉茶，頓覺香沁心脾，津生齒舌，樂不可支。翌晨，急催上人同探泉源，稱讚不已。他曾一度駐清泉寺，並在寺旁建有陸羽茶亭。

龍潭秋月

景點在老龍洞。《浠水縣簡志》載：“老龍洞俗稱龍潭，在文廟下游不遠的南岸。潭側有石壁立，下有古洞，深不可測，常與風水相吞吐，發聲如鼓，故名打鼓石。相傳蘇東坡曾泛舟於此。鐫有‘擊空明’（劃破月光照著的清澈河水）三字。又去北岸石上鐫有‘ 泝流光’三字，皆本《赤壁賦》中語。舊皆有亭，久廢。 ”明竟陵名士潭元春過蘄水同黃美中等名士游龍潭，尋蘇端明（蘇軾系端明殿學士）所書“擊空明”石。題有古風詩：“一河風日守，夏水來寂寂。迴環舟不怠，相就石磊歷。石上三字寒，不為苔所食……”詠的是泛舟尋勝的事。

鳳頂夕陽

現景點在"鳳棲山"，現在浠水實驗高中校內。《明統志》載："山在蘄水縣城東二里，俗傳常有鳳棲此山故名。"　但關於"鳳棲山"的命名，傳說不一。按《浠水縣簡志》："相傳東漢末年，曾任江州令的張道陵，後棄官修道（世稱"張天師"），曾在玉台山腳洞內煉丹。已成者三，雞食其一，化為鳳，飛棲此山中，因名'鳳棲山'。山麓曾有蘇軾書'鳳棲石'三字石刻。"文化大革命中，此石被毀，今人仿原石刻於該處。

石壁回瀾

其景點在文廟右下側的南門河口，有石橫抵浠流，匯成激湍，上鐫"激湍"二字。《舊志》載："石刻系蘇東坡所鐫。其上有'回瀾亭'，皆久廢。"

綠楊春曉

景點在躍龍門側護城河（河水來自熊家湖，下出浠河）。橋因綠楊垂覆，故名。此橋臨城傍郭，依山跨水，遊人至此，一洗城市塵囂之氣，更感風景的清幽，倍添雅興。

蘇軾來蘄，題有《西江月》詞："照野瀰瀰淺浪，橫空暖暖微霄。障泥未解玉驄驕，我醉欲眠芳草。可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。"正因為大文豪的一曲新詞，道出了疑非人世的仙境，引起了後代遊人的詩情畫意。

明黃岡處士王一翥《綠楊橋》詩："狀靜垂楊柳，人行渡石橋。高明遠塵俗，非為解鞍勞。"是按蘇詞的原意而和的。清蘄春名士顧景星有《尋綠楊橋》（按：明末，其橋不存，故云"尋"）詩："悠悠今古事，杜宇一聲中。誰臥橋亭月，偏當酒旆風。舊堤無老樹，野店發新叢。往跡知何在，溪光處處同。"極盡憑弔之情。

嗣後，縣城百姓集資在山頂又修建了"春曉亭"，記有大文豪蘇軾游蘄的軼事。亭落成時，邑名士邵應龍題詩祝賀："當年勝跡久沉淪，喜得佳亭今一新。四面峰巒凝黛翠，半灣溪水蹙魚鱗……"邑進士楊繼經與龔芝麓使君（時龔任蘄州知州）酌"春曉亭"卒題以志。詩云："綠楊晴掩一溪橫，新築園齋附郭城。不為蘭畦多闢地，肯因沙路獨躬耕。白雲渺渺當窗落，青障層層隔岸生。誰道髯翁（指長須蘇軾）呼不應，數聲杜宇曉春情。"

玉台丹井

景點在浠水縣清泉鎮玉台山。《大清一統志》載：其山在蘄水縣城東南角上，是全城的制高點。因產白石如玉，故名。相傳漢張天師來此，鑿洞開井煉丹，後人稱此洞為"仙人洞"，井為"丹井"。清代邑中名士張師聖詠《登玉台山》詩詠其事："曲水環城堞，煙光望里奢。遠山懸暮雨，嬌鳥囀春花。井畔芳蹤杳，洞門石徑斜，丹成曾化鳳，何處覓仙槎。"　順治十八年（1661年），在半山炸石開基，修建了兩大間學舍及食堂，號"玉台書院"。譚元春曾讀書於此。乾隆十年(1745年)增修學舍數間，改為"蘄陽書院"。縣中童生，一入書院，則身價倍增。

王禹偁

生平簡介

王禹偁(954—1001)，宋白體詩人、散文家。字元之，漢族，濟州鉅野(今山東省巨野縣)人，晚被貶於黃州，世稱王黃州。太平興國八年進士，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學士。敢於直言諷諫，因此屢受貶謫。真宗即位，召還，復知制誥。後貶知黃州，又遷蘄州病卒。王禹偁為北宋詩文革新運動的先驅，文學韓愈、柳宗元，詩崇杜甫、白居易，多反映社會現實，風格清新平易。詞僅存一首，反映了作者積極用世的政治抱負，格調清新曠遠。著有《小畜集》、《小畜外集》(不全，缺前六卷)和《五代史闕文》，其中《黃州新建小竹樓記》是借物寓意的名篇。

後世評價

《宋史》禹偁詞學敏贍，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道為己任。嘗云：“吾若生元和時，從事於李絳、崔群間，斯無愧矣。”其為文著書，多涉規諷，以是頗為流俗所不容，故屢見擯斥。所與游必儒雅，後進有詞藝者，極意稱揚之。如孫何、丁謂輩，多游其門。有《小畜集》二十卷、《承明集》十卷、《集議》十卷、詩三卷。子嘉佑、嘉言俱知名。

《宋史》論曰：《傳》云：“邦有道，危言危行。”三人者，躬骨鯁蹇諤之節，蔚為名臣，所遇之時然也。禹偁制戎之策，厥後果符其言，而醇文奧學，為世宗仰。