基本介紹
- 中文名：浙東鑼鼓
- 盛行時期：明代中葉
- 流行地區：嵊縣、寧波、奉化、舟山等地
- 屬性：中國傳統器樂吹打樂
簡介,代表劇目,五鑼,十鑼,特點,
簡介
作為一種傳統民俗文化。浙東鑼鼓於明代中葉已盛行，流行於浙江東部的嵊縣、寧波、奉化、舟山等地。
它產生的年代無從查考。根據當地民間藝人的口碑材料，和明代文人余懷的《板橋雜記》、張岱的《陶庵夢憶》等著作中所記載的、關於江浙一帶流行的吹打樂情況加以對照，可以推斷約於明代中葉已盛行。
在過去，從事吹打樂演奏的班社組織遍布鄉鎮和農村。有進行喪事活動的“道士班”、專為婚事吹打唱的“唱班”、清唱戲文和吹吹打打的“戲客班”（亦名嬉客班或坐唱班）、以及專門器樂演奏的各種業餘性質的“班、堂、社”等組織。
代表劇目
浙東鑼鼓的代表曲目有嵊縣地區的《十番》、《都花》、《繡球》、《大轅門》（以當地人譽之為四大名曲）；寧波、奉化地區的《萬花燈》、《將軍得勝令》、《划船鑼鼓》（人們簡稱為“萬得劃”）等。這些曲目，有的表現了古代將士凱旋時萬民歡樂的情景（《大轅門》、《將軍得勝今》），有的具有濃厚的生活氣息，表達了人們輕快愉悅的情趣（《划船鑼鼓》、《繡球》）；有的古樸、典雅，曲趣文靜（《十番》、《都花》）；有的結構龐大而有序，音樂有開有闔，有靜有動（《萬花燈》、《八仙序》）。
五鑼
“五鑼”形式流傳在嵊縣一帶。打擊樂器有板鼓、小堂鼓、大鼓（以上樂器由 1人演奏）；五鑼（由個鑼、爭鑼、盡鑼、斗鑼和小鑼組成，由 1人演奏）；小京鈸、次鈸、大鈸；三大鑼（由馬鑼、乳鑼和大鑼組成,1人演奏）。其中五鑼是一個重要的打擊樂器聲部。崇仁鎮的“戲客班”（亦稱嬉客班）和白泥坎民間樂隊最有影響。他們演奏的主要曲目有《大轅門》、《都花》、《繡球》、《夏雨》等。
十鑼
“十鑼”形式流傳於寧波、奉化、舟山等地。打擊樂器有板鼓、扁鼓(又名荸薺鼓)、小堂鼓、大鼓（以上樂器由一人演奏）、叫鑼、小鑼、小京鈸和十鑼等。常見的十鑼由大小不一的10面鑼組成。但“十”是言其多，而不是非要10面鑼不可。民間所用十鑼雖無嚴格定音，但大小規格不一的鑼在音色、音高等方面各不相同，色彩豐富，加之十鑼由1個人演奏，技巧複雜,為人們所喜聞樂見。奉化的“九韶堂”在十鑼的組成和演奏技巧發展等方面，作出了貢獻，並為後人留下了不少寶貴的錄音資料。他們演奏的主要曲目有《萬花燈》、《將軍得勝令》、《划船鑼鼓》等。
特點
浙東鑼鼓另一個特點,是曲目豐富,形式多樣。《大轅門》、《將軍得勝令》等樂曲，表現了古代將士凱旋歸來時萬民歡樂的情景；《划船鑼鼓》、《繡球》等樂曲，具有濃厚的生活氣息，表達了人們輕快愉悅的情緒；《萬花燈》結構龐大，層次鮮明。絲竹和鑼鼓相間，有分有合，有靜有動，生動地描繪了元宵佳節鬧花燈的各種場景，抒發了人們歡欣喜悅的情緒。展現了古代中國勞動人民的聰明才智和生活嚮往。
