歷史沿革,風格特色,傳承意義,
歷史沿革
自明朝萬曆三年（1575年）開始有畲族人民遷入泰順後，畲歌藝術從此就在山城落地紮根。泰順畲歌在每個時期都產生了許多風格迥異、時代特點顯著的民歌。
風格特色
畲族民歌隨處可見，以畲語歌唱的形式表達。每逢佳節喜慶之日便歌聲飛揚，即使在山間田野勞動，探親訪友迎賓之時，也常常以歌對話。畲族的演唱形式有獨唱、對唱、齊唱等。其中無伴奏的山歌是畲族人最喜愛的一種民歌方式。“雙音”是畲族人擅長的二聲部重唱的唱法，又稱“雙條落”。
畲族有本民族自己的習俗和語言，唱山歌是畲族人民文化生活中的一種主要活動形式。山歌是畲族民眾傳授歷史、文化、生產、生活等各種社會知識和進行文化娛樂活動的重要手段和工具。唱山歌成為畲族人民文化生活中不可或缺的內容，不論男女老少大都善歌，並形成了一些獨特的民族歌俗歌會。
畲族人民喜愛唱歌，內容豐富多彩 ，最為普遍傳唱的是長篇敘事《高皇歌》（亦稱《盤瓠王歌》）。歌中敘述盤瓠非凡身世及其經歷業績和民族起源 。畲族民歌的唱腔、曲調均受各自居住地區漢族方言的影響，日漸地域化。
上山勞動，單人時往往以歌驅寂寞，遠處有人聽到，聽出是年齡相仿的異性，就往往接上，發展成談情說愛的對唱。山上常有人對歌，所以有人稱畲鄉是歌的海洋，故也有人把畲歌稱為山歌。
畲族民歌按題材內容大致可分為敘事歌（含神話傳說歌和小說歌）、雜歌（含愛情、勞動生活、傳授知識、倫理道德、娛樂生活等內容）、儀式歌（含婚儀歌、祭祖歌和功德歌等）。
畲族民歌的曲調大致可分為山歌調和師公調兩大類。山歌調包括：福寧調、福鼎調、霞浦調、羅連調、麗水調、景寧調、龍泉調、文成調等。師公調包括念誦調和配合做公德動作的歌唱。
畲族山歌多用假聲歌唱，按唱法的不同，有平講調、假聲唱、放高音等三種變化。還有一種"雙音"的歌唱形式,由男女二人用同一歌詞演唱，曲調之間形成支聲式、模仿式或和音式關係。此種唱歌形式曾有一段時期盛行，代表曲目有《風吹竹葉尾提提》等。現已瀕危，亟待搶救。
畲民喜唱山歌，不僅婚嫁喜慶，逢年過節唱，而且在生產勞動、招待客人、閒暇休息、談情說愛時唱，甚至在喪葬悲哀時也以歌代哭傾吐衷情。畲族民歌一般以四言、七言體韻文為一條，四句為一首，也有少數歌詞第一句為三個字或五個字，講究押韻，第三句末字須仄聲。畲族民歌很多，形式有獨唱、對唱、齊唱，種類有敘事歌、風俗歌、勞動歌、時令歌、小說歌、革命歌、兒歌、雜歌等。編入《中國民間文學集成·浙江省卷》畲族婚俗歌935首，哀歌642首，還有用本土史實編成的《打酒局》、《打鹽霸》、《古老歌》和《湯夫人歌》等4首長聯歌。
畲族歌唱形式有獨唱、對唱、齊唱等。其中無伴奏的山歌是畲族人民最喜愛的一種音樂形式。畲族人民擅長二聲部重唱的唱法，人們稱之為"雙音"，畲族稱"雙條落"。在演唱上，帶有輪唱性質。
畲族民歌講究畲語押韻，不少人能即興編唱，有的歌手對唱一兩夜而不重複。唱時用夾有"哩、羅、啊、依、勒"等音的"假聲"唱，平時學歌時不夾假音唱叫"平唱"。唱喜歌每個縣有一種曲調，唱哀歌全民族統一一個曲調。唱歌的形式有獨唱、對唱、齊唱，很少伴有動作與器樂。
畲族有本民族自己的習俗和語言，唱山歌是畲族人民文化生活中的一種主要活動形式。山歌是畲族民眾傳授歷史、文化、生產、生活等各種社會知識和進行文化娛樂活動的重要手段和工具。唱山歌成為畲族人民文化生活中不可或缺的內容，不論男女老少大都善歌，並形成了一些獨特的民族歌俗歌會。
畲族人民喜愛唱歌，內容豐富多彩 ，最為普遍傳唱的是長篇敘事《高皇歌》（亦稱《盤瓠王歌》）。歌中敘述盤瓠非凡身世及其經歷業績和民族起源 。畲族民歌的唱腔、曲調均受各自居住地區漢族方言的影響，日漸地域化。
上山勞動，單人時往往以歌驅寂寞，遠處有人聽到，聽出是年齡相仿的異性，就往往接上，發展成談情說愛的對唱。山上常有人對歌，所以有人稱畲鄉是歌的海洋，故也有人把畲歌稱為山歌。
畲族民歌按題材內容大致可分為敘事歌（含神話傳說歌和小說歌）、雜歌（含愛情、勞動生活、傳授知識、倫理道德、娛樂生活等內容）、儀式歌（含婚儀歌、祭祖歌和功德歌等）。
畲族民歌的曲調大致可分為山歌調和師公調兩大類。山歌調包括：福寧調、福鼎調、霞浦調、羅連調、麗水調、景寧調、龍泉調、文成調等。師公調包括念誦調和配合做公德動作的歌唱。
畲族山歌多用假聲歌唱，按唱法的不同，有平講調、假聲唱、放高音等三種變化。還有一種"雙音"的歌唱形式,由男女二人用同一歌詞演唱，曲調之間形成支聲式、模仿式或和音式關係。此種唱歌形式曾有一段時期盛行，代表曲目有《風吹竹葉尾提提》等。現已瀕危，亟待搶救。
畲民喜唱山歌，不僅婚嫁喜慶，逢年過節唱，而且在生產勞動、招待客人、閒暇休息、談情說愛時唱，甚至在喪葬悲哀時也以歌代哭傾吐衷情。畲族民歌一般以四言、七言體韻文為一條，四句為一首，也有少數歌詞第一句為三個字或五個字，講究押韻，第三句末字須仄聲。畲族民歌很多，形式有獨唱、對唱、齊唱，種類有敘事歌、風俗歌、勞動歌、時令歌、小說歌、革命歌、兒歌、雜歌等。編入《中國民間文學集成·浙江省卷》畲族婚俗歌935首，哀歌642首，還有用本土史實編成的《打酒局》、《打鹽霸》、《古老歌》和《湯夫人歌》等4首長聯歌。
畲族歌唱形式有獨唱、對唱、齊唱等。其中無伴奏的山歌是畲族人民最喜愛的一種音樂形式。畲族人民擅長二聲部重唱的唱法，人們稱之為"雙音"，畲族稱"雙條落"。在演唱上，帶有輪唱性質。
畲族民歌講究畲語押韻，不少人能即興編唱，有的歌手對唱一兩夜而不重複。唱時用夾有"哩、羅、啊、依、勒"等音的"假聲"唱，平時學歌時不夾假音唱叫"平唱"。唱喜歌每個縣有一種曲調，唱哀歌全民族統一一個曲調。唱歌的形式有獨唱、對唱、齊唱，很少伴有動作與器樂。
畲族民歌按首數多少可分為短歌和長聯歌，獨立一首為短歌，平時多唱短歌；幾首、幾十首甚至上百首為一個整體內容的民歌稱長聯歌（或敘事歌），如《高王歌》、《封金山》、《時辰歌》等，景寧一帶還有《打鹽霸》、《打酒局》、《湯夫人歌》等長聯歌。《高王歌》是記述畲族源流傳說的長聯歌，畲族人民視為傳世之寶，民族史詩，畲族家喻戶曉，世代傳唱，全詩共112首。
勞動歌是以歌唱形式表達各項生產勞動須遵循的農事季節，介紹生產知識，如何爭取豐收，實現美好生活等。廣泛流傳的有：二十四節氣歌、十二時辰歌、種田歌、勤耕歌、採茶歌等。《砍柴歌》是在畲族地區廣泛流傳的勞動歌之一，畲民男女老少人人會唱，具體形成年代不詳。該歌是畲族姑娘在山上、田間勞動時，相遇砍柴青年即興編唱的勞動歌曲，內容富有哲理，又具男情女愛的情調。
情歌又稱緣歌，是畲族民歌中數量最多，流傳最廣，最動人心弦的民歌。情歌大部分是以某種事物為襯托，表達男女間愛情的，青年男女通過情歌談情說愛，互相傾吐真摯情感，排除一切阻力，實現男女結為夫妻的目的，即使中老年歌手對歌，亦善穿插扣人心弦的情歌來助興。《情歌對唱》畲語稱嘮歌，即男女相互對唱，是具有獨特民族風格的文化生活形式，只要你走進畲村，就可聽到山上、田間的男女對歌聲。情歌對唱，基本上是一男一女對唱，各唱一首，一唱一和，男女青年相遇時，一般由女的主唱，男的根據主唱者的歌詞內容應對，所以和唱者要隨編隨唱，難度較大。情歌除野外勞動時對唱外，也有夜間對唱，晚飯後開始，天明結束。一是不妨礙勞動時間；二可吸引眾多聽眾。
勞動歌是以歌唱形式表達各項生產勞動須遵循的農事季節，介紹生產知識，如何爭取豐收，實現美好生活等。廣泛流傳的有：二十四節氣歌、十二時辰歌、種田歌、勤耕歌、採茶歌等。《砍柴歌》是在畲族地區廣泛流傳的勞動歌之一，畲民男女老少人人會唱，具體形成年代不詳。該歌是畲族姑娘在山上、田間勞動時，相遇砍柴青年即興編唱的勞動歌曲，內容富有哲理，又具男情女愛的情調。
情歌又稱緣歌，是畲族民歌中數量最多，流傳最廣，最動人心弦的民歌。情歌大部分是以某種事物為襯托，表達男女間愛情的，青年男女通過情歌談情說愛，互相傾吐真摯情感，排除一切阻力，實現男女結為夫妻的目的，即使中老年歌手對歌，亦善穿插扣人心弦的情歌來助興。《情歌對唱》畲語稱嘮歌，即男女相互對唱，是具有獨特民族風格的文化生活形式，只要你走進畲村，就可聽到山上、田間的男女對歌聲。情歌對唱，基本上是一男一女對唱，各唱一首，一唱一和，男女青年相遇時，一般由女的主唱，男的根據主唱者的歌詞內容應對，所以和唱者要隨編隨唱，難度較大。情歌除野外勞動時對唱外，也有夜間對唱，晚飯後開始，天明結束。一是不妨礙勞動時間；二可吸引眾多聽眾。
傳承意義
畲族民歌是畲族人民在生產、生活鬥爭中創作的口頭文學，是畲族人民智慧的結晶，是畲族傳統文化的重要組成部分，多數民歌作品儲存於畲民頭腦之中，通過口頭代代相傳，部分民歌以漢字畲語記錄的手抄本流傳民間。畲族歌言主要體現了中華民族音樂文化的完整性和多樣性。另外，畲族歌言文化具有較高的學術研究價值。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，畲族民歌經國務院批准列入第一批非物質文化遺產。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，畲族民歌經國務院批准列入第一批非物質文化遺產。
