《法相之美》是1993年4月藝術圖書出版的圖書,作者是黃文昆、陳志安(攝影)。
基本介紹
- 中文名:法相之美
- 作者:黃文昆、陳志安 (攝影)
- 出版社:藝術圖書
- ISBN:9789576720994
《法相之美》是1993年4月藝術圖書出版的圖書,作者是黃文昆、陳志安(攝影)。
《法相之美》是1993年4月藝術圖書出版的圖書,作者是黃文昆、陳志安(攝影)。內容簡介諸佛因悲願渡眾生故,幻化千百億身,凡夫得以藉象寄情,升華自己。 石窟造像,寓寄諸佛高遠的胸懷于山己磅礡的質地,屹立於時光之外千古長存。...
大美法相 袁師永編寫的一本圖書
將“七寶琉璃光明劍”和“光明聖焰天光輪”成功融合形成之術,一道纖細玲瓏的光影,從那千丈龐大的聖焰光輪之內走出。那道光影,與姜青娥一模一樣,只不過千丈般的身影,猶如天地法相一般。隨著這千丈神女光影的出現,一柄光明巨劍,也是於光輪之中徐徐凝聚而現,在那巨劍上,鑲嵌著七顆華麗的寶石。 [75] ...
藝監美諱名莎,是平一大宇內託身於一女子相的豁口寺王,也就是豁口聖寺統轄寺眾的一位女仙,但因為沒有返還本真源泉,還不是神體。據《豁口秘藏》法相卷所記載,“於華夏中,三鼎牽線於其心,此處為山中要地,於落日處,有一藝監美,其身正統,其神純明,不趁狹隘,不遜規矩,所處當樂,所居當強,也有...
與法相法善他們是同一輩分的,但看長相卻比他二人老的多了。門派法訣 大梵般若 天音寺諸般玄功妙法之源,千年天音寺祖師在北方須彌山後發現一面純潔無暇的無字玉璧,從中有所領悟,並依此創立的佛門修習經典。要求入寂滅境界,閉塞全身意想行識,以己身為一世界,獨見自性,以深心真元,固本培元。有著鎮懾邪靈...
叫作彌勒下生經變;根據《華嚴經》所繪毗盧佛說法、或華藏世界、或善財童子五十三參,叫作華嚴經變;根據《維摩經》所繪十大弟子與維摩問答、文殊問疾、天女散花等,叫作維摩經變;根據《法華經》繪畫佛說法相,叫作法華經變;根據《金剛經》繪畫佛說法相,叫作金剛經變;根據《楞伽經》繪畫佛說法相,叫作...
該展覽分為五個單元,包括京華·鎖鑰、法相·莊嚴、茗酌·商貿、溢彩·生活及魂歸·彼岸,涵蓋了銅器、鐵器、陶器、瓷器和石器等類別。通過這些文物,博物館向觀眾展示了遼金元少數民族的宗教信仰、茶酒飲宴、家居逸樂等文化特色。歷史沿革 2011年,清遠街拆遷改造,開化寺遺存帶有抱廈的大殿,殿內梁架保存車枋施有...
現金剛禪寺占地面積三十餘畝,主題建築物面積近4000平方米,主要由大雄寶殿、天王殿、地藏殿、觀音殿、禪武堂、念佛堂等建築所構成。殿宇恢宏,建構有序,佛像皆由樟木精雕而成,佛像巍峨,法相莊嚴,天王猶如金剛,栩栩如生。文化習俗 金剛禪寺致力於弘揚和傳承禪武文化,為了弘法利生以及為廣大民眾提供修禪習武的平台...
儒、法相乖,源於春秋戰國時期的社會變革時期,一主“禮治”,一主“法治”,路線不同,針鋒相對。韓非把儒家列為“五蠢”之一,斥責“儒以文亂法”,稱儒家推尊堯舜、美化三代是“非愚則誣”⑦;反之,孟子也猛烈抨擊法家,兼斥兵、農、縱橫,宣稱:“善戰者服上刑,連諸侯者次之,辟草萊、任土地者次之”...
自佛教傳入中國以來,經過歷史的演進,中國佛教至唐朝時已分為成實、俱舍、禪、律、天台、華嚴、法相、法性、淨土、密等十宗。而在印度發源之地,大要只分兩宗,曰顯、曰密。顯者顯然心地也,密者深秘也。站在究竟圓滿的佛法來講實在則法無顯密,乃因人而異,佛法本一味,直契如來心海,但應眾生不同根器...
而更使人稱奇的地方,是金沙彩玉石所傳達的,必定要激起的藝術想像,它或如‘窈窕少女,婀娜多姿‘,或如‘莊嚴法相,肅穆來儀’,‘感其美者,而難言之究竟’,‘覺其妙者,卻難悟其玄機’。神韻是無法完全用語言來描述的,而這種神韻是不是與金沙彩玉石那黃金的內涵有關呢?有人說金沙彩玉石之所以金碧輝煌、...
白玉為碳酸鹽質玉原石,硬度在3.7-4.2之間,鑒於白玉聖潔的外觀形態和傳統文化中白玉帶有的辟邪寓意,該玉石主要用於雕刻傳統元素的法相、佛像、如意、田園風情人物雕件等。4、古青玉:(G)古青玉顏色有淺綠和墨綠之分。層次變化豐富、色澤深沉、質感高貴,具有中國古典的含蓄之美。淺綠古青玉,顏色自然、和諧,端...
唐·司馬貞《史記索隱》:“姚氏案:楊雄雲甘泉本因秦離宮,既奢泰,武帝復增通天高光、迎風,宮外近則有洪厓旁皇儲胥,弩阹遠則有石關、封巒、枝鵲、露寒、棠犁師得游觀屈奇瑰偉,又有高華、溫德法相曾成宮、白虎、走狗、天梯、瑤台、仙人、弩思觀皆壯麗也。”明·鄭真 《紀君師道文集序》:“椒崖...
《贊佛文》是唐代詩人、文學家王維創作的一篇散文,出自《全唐文》。作品原文 贊佛文 竊以真如妙宰,具十方而無成;涅般至功,滿四生而不度。故無邊大照,不照得空有之深;萬法偕行,無行為滿足之地。惟茲化佛,即具三身;不捨凡夫,本無五蘊。實藉津梁法相,脫落塵容,始於度門,漸於空舍。然後金剛道後...
執著、掛礙。 隋 智顗《摩訶止觀》卷一下:“常境無相,常智無緣。”《文選·王屮〈頭陀寺碑文〉》:“唱無緣之慈,而澤周萬物。” 李善 註:“夫行慈者,以眾生為緣;眾生為緣,則慈無所寄。故大士之慈,離於眾相。離相行慈,名為無緣……《泥洹經》曰:‘無緣者,不住法相,反眾生相。’”
真身法相:1.蛟龍法相 2.應龍法相 法相 座下麒麟,威猛無匹。金色背環紋樣,泛出金光。武尊 即金剛相。大戰中,冥夜通常為武尊形態。文尊 即慈悲相。曾降下九天甘霖,澤被一方。人物典故 姓名典故 1.神話中地名。《海內十洲記》:“比至朱陵、扶桑、蜃海、冥夜之邱, 純陽之陵, 始青之下,月宮之間,內...
諸臣不識牡丹,有朝臣謂之曰:此名“大北勝”。蓋報此語。 乾和為南漢中宗年號,晟即中宗劉晟。 以花木作訛詐的外交手段,可謂風雅;冷戰而論及香草,亦千古一絕。南漢朝廷僭妄之態可掬,與其國主之暴戾驕侈相映,確為歷史上一怪誕“法相”。 近人有考證茉莉非舶來品,舉中原內地、江淮上古已有之,這與水稻...
至於王謝之族,郗庾之倫,縱不盡其神奇,鹹亦挹其風味。去之滋永,斯道逾微。方復聞疑稱疑,得末行末,古今阻絕,無所質問;設有所會,緘秘已深;遂令學者茫然,莫知領要,徒見成功之美,不悟所致之由。或乃就分布於累年,向規矩而猶遠,圖真不悟,習草將迷。假令薄解草書,粗傳隸法,則好溺偏固...
御劍術:師承劍老,以心御劍,融合元素法則獲得四系御劍之術 縛龍槍法:林沐雨刪號時遺留技能,共十二式 星辰決:林沐雨刪號時留有快取,因而重新獲得,比七曜玄力更強 煉神訣:屈楚所傳,鍛鍊神軀,加快衝擊神之浪潮的至寶 大象無形決:來自於天外天,伏羲天帝所創,所謂大象,亦即大相,寓意乃是諸天法相,...