袁師永編寫的一本圖書
基本介紹
- 中文名：大美法相
- 作者：袁師永
- 出版社：海峽書局出版社有限公司
- ISBN：9787806916902
大美法相
相關詞條
- 大美法相
袁師永編寫的一本圖書1...
- 藝監美
藝監美諱名莎，是平一大宇內託身於一女子相的豁口寺王，也就是豁口聖寺統轄寺眾的一位女仙，但因為沒有返還本真源泉，還不是神體。據《豁口秘藏》法相卷所記載，“於華夏中，三鼎牽線於其心，此處為山中要地，於落日處，有一藝監美，其身正統，其神純明，不趁狹隘，不遜規矩，所處當樂，所居當強，也有...
- 初魔(網路劇《長月燼明》中的角色)
法相 金色、獸面、六臂上身。初魔曾用法相怒撞天柱。意識形象 煙霧狀的半副面具式的臉孔。陣法法器 同悲道 初魔創造的陣法，是毀天滅地的大法術，世間的一切悲劇都不能與之相比。同悲，意為同體大悲，是一種菩薩心境：以眾生之苦為己之苦，與眾生苦難同生同感。特點：初魔在魔宮使用三魔器繪製了陣法。開啟...
- 林良豐
圖書名：《心月妙相-觀音菩薩法相》出版發行：上海人民出版社 發行時間：2012年11月 本書收錄福美術館簽約畫家林良豐65幅佛像作品。畫家由於信仰及職業的關係，每每對佛教體裁的繪畫作品會多幾分的關注與留意，並對各個歷史時期的繪畫風格和造型特點進行比較。畫家所鐘情者，乃是既能體現佛菩薩大智大惠、大慈大悲精神...
- 1926年6月15日
夫佛法傳自印度，印度所塑所畫之佛像，類皆赤裸身體，而法相莊嚴，轉見至道，自傳中土，吾國龍門大同雲岡之間，佛像萬千，善男信女，低回膜拜者歷千年，此袒裸之雕像，無損於佛法，矧今之人體模特兒，但用於畫理基本練習，不事公開，當亦無損於聖道，此二者等是外來，並行不背，並育不害，蓋可必也。先生以為不...
- 王春辰(中央美術學院美術館教授)
心象之在——央美繪畫聯展，798藝術區大象藝術空，北京 我們的能力——國際新媒體藝術展，中央美術學院美術館 “移形轉神”——李文峰，劉力寧雙人新作展，798千年時間畫廊，北京 墨道法相——姬子個展，北京798藝術區 2008年策劃的展覽有：迷局：中國影像五人展，紅樓藝術基金會，倫敦 過去與今天：中國當代藝術展...
- 第十四品離相寂滅分
須菩提，如果菩薩的心住於無上正等正覺法，染著法相而行布施，如人走入黑暗中，什麼也看不見；如果菩薩的心裡不住無上正等正覺法而行布施，好比人有眼睛，日光明照，可以看到種種的色相。須菩提，未來世，如果有善男子、善女人能夠實踐應無所住而生其心，於行住坐臥當中修行，遠離種種貪愛染著，令無上正等...
- 麻元彬
從廟堂的莊嚴法相，到世間的花紅柳綠，麻元彬用他的藝術承載起了“人間佛教”的命題———佛，是鮮活的……彩蓮山莊，佛是出世的 麻元彬，平頭，圓臉，笑起來慈眉善目，說起話來卻鏗鏘有力，令人在真誠中感受到他的熱情。作為一個土生土長的西安人，麻元彬四十年來得盡古都之文化滋養。幼年時踢的毽子就是漢...
- 金沙彩玉石
而更使人稱奇的地方，是金沙彩玉石所傳達的，必定要激起的藝術想像，它或如‘窈窕少女，婀娜多姿‘，或如‘莊嚴法相，肅穆來儀’，‘感其美者，而難言之究竟’，‘覺其妙者，卻難悟其玄機’。神韻是無法完全用語言來描述的，而這種神韻是不是與金沙彩玉石那黃金的內涵有關呢？有人說金沙彩玉石之所以金碧輝煌、...
- 遼金元民族融合博物館
該展覽分為五個單元，包括京華·鎖鑰、法相·莊嚴、茗酌·商貿、溢彩·生活及魂歸·彼岸，涵蓋了銅器、鐵器、陶器、瓷器和石器等類別。通過這些文物，博物館向觀眾展示了遼金元少數民族的宗教信仰、茶酒飲宴、家居逸樂等文化特色。歷史沿革 2011年，清遠街拆遷改造，開化寺遺存帶有抱廈的大殿，殿內梁架保存車枋施有...
- 武神凌
於是十階法相在別無他法的情況下，只能選擇暫時等待，日復一日年復一年地等待，等待著解除封印的那一天。日子久了，那裡也就成了無人敢提起的遠古傳說，幕天閣和外界就好像完全隔絕了聯繫一般，隨著時間不斷推移，禁忌之地就這樣塵封了很多年……意外聯繫 過了很長很長一段時間，一次意外的聯繫，使他們重新和外界...
- 瑰偉
唐·司馬貞《史記索隱》：“姚氏案：楊雄雲甘泉本因秦離宮，既奢泰，武帝復增通天高光、迎風，宮外近則有洪厓旁皇儲胥，弩阹遠則有石關、封巒、枝鵲、露寒、棠犁師得游觀屈奇瑰偉，又有高華、溫德法相曾成宮、白虎、走狗、天梯、瑤台、仙人、弩思觀皆壯麗也。”明·鄭真 《紀君師道文集序》：“椒崖...
- 外幣報表折算
時態法和貨幣與非貨幣項目法相比較，絕大部分內容相同，不同之處表現如下：1．資產負債表上按歷史成本計價的各項非貨幣性資產（如按成本計價的存貨及投資、固定資產、無形資產等），按取得這些資產時的歷史匯率折算。2．資產負債表上按現行市價計價的非貨幣性資產項目（如按市價計價的存貨、投資等），按編表日的現行...
- 贊佛文
《贊佛文》是唐代詩人、文學家王維創作的一篇散文，出自《全唐文》。作品原文 贊佛文 竊以真如妙宰，具十方而無成；涅般至功，滿四生而不度。故無邊大照，不照得空有之深；萬法偕行，無行為滿足之地。惟茲化佛，即具三身；不捨凡夫，本無五蘊。實藉津梁法相，脫落塵容，始於度門，漸於空舍。然後金剛道後...
- 馬雅玉
白玉為碳酸鹽質玉原石，硬度在3.7-4.2之間，鑒於白玉聖潔的外觀形態和傳統文化中白玉帶有的辟邪寓意，該玉石主要用於雕刻傳統元素的法相、佛像、如意、田園風情人物雕件等。4、古青玉：（G）古青玉顏色有淺綠和墨綠之分。層次變化豐富、色澤深沉、質感高貴，具有中國古典的含蓄之美。淺綠古青玉，顏色自然、和諧，端...
- 二六時中會瑜伽
作者啟明，透過法會，把共修的功德轉變成未來生命的因緣，朝向光明善美的方向進展，也希望能夠轉變我們所超薦的祖先和過往親人的因緣。尤其期許自己，法會圓滿後，在日常中也要善用佛法，行為要表里一致，這才是真正的以法相會，更能進一步提升自己信仰的層次。「家師星雲大師致力推動人間佛教，宣揚佛法與生活融和不二，...
- 送婁士璉之官四川仁壽分韻得知字
執著、掛礙。 隋 智顗《摩訶止觀》卷一下：“常境無相，常智無緣。”《文選·王屮〈頭陀寺碑文〉》：“唱無緣之慈，而澤周萬物。” 李善 註：“夫行慈者，以眾生為緣；眾生為緣，則慈無所寄。故大士之慈，離於眾相。離相行慈，名為無緣……《泥洹經》曰：‘無緣者，不住法相，反眾生相。’”
