基本介紹
- 中文名：泉州佛像雕塑技藝（西藏國佛雕）
- 批准時間：2016年
- 遺產級別：市級
- 遺產類別：傳統技藝
- 遺產編號：Ⅷ-16
- 申報地區：福建省泉州市
- 保護單位：泉州市燦藝雕塑工程有限公司
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歷史淵源
西藏國佛雕技藝歷史悠久，據《泉州市志》第四冊卷三十九載：“宋代泉州佛道盛行，湧現許多雕塑神道佛像鋪和妝佛藝人，……清以後，泉州知名妝佛鋪有‘西來意’‘西明國’‘西方國’‘西天國’等，……”《鯉城區志》下·卷二十七也記載：“清末，泉州有西來意、西明國、西藏國、西方國、蘆山國等雕佛鋪”，《泉州市志》又載：“知名的妝佛藝師有：許陋，……近代有馬棠棣，……此外，近代雕塑名匠姚松林、詹鳴皋、蔡尚、鮑虞、景光、九定及現代藝師詹振輝、釋靜遠等人，在神像雕塑藝術上亦各有程度不同的成就。”詹鳴皋早年師從西方國妝佛鋪的清代妝佛名師馬棠棣學藝，師成後以其擅長的樟木雕、泥塑雕和家傳的“繞線鏤金”雕佛技藝，於清光緒二十一年（1895）在鐘樓附近創辦了“西藏國”佛雕鋪，1927年該鋪遷至南門311號，20世紀60年代落腳泉州中山南路463號。
工藝流程
西藏國佛像雕塑有泥塑、脫胎、木刻三種。
泥塑佛像是用骨架和粘土製作而成，其製作流程有：1、繪出平面圖；2、製作小樣；3、搭骨架；4、泥土選擇及加工；5、上大泥堆大型；6、深入塑造；7、自然風乾至第二年夏天開始做底，再進行十八道工序，即打磨泥柸、上漆、乾後填補生漆瓦灰、乾後打磨生漆瓦灰、根據要求包夏布或棉紙、夏布或棉紙上填生漆瓦灰、乾後打磨、要進行三遍重複的工序、完成後上漆、彩繪處做白底、圖案進行盤線、再部分貼金、局部彩繪、裝金的佛像，局部圖案盤線後，整體上漆裝金，裝金完成後再罩上生漆。
脫胎佛像雕塑造像，古稱夾薴造像或乾漆造像，其製作工序1—6與泥塑佛像同；7、石膏翻模；8、上漆、貼夏布；9、和模；10、脫胎；11、脫胎完成後，油漆裝金進行十八道工序（與泥塑佛像同）。
木刻神像製作工序有：1、選擇合適木料；2、打坯；3、修平；4、貼金箔；5、上色、安金。
傳承保護
傳承人物
泉州佛像雕塑技藝（西藏國佛雕）現有傳承人物為：詹寧寧、詹方環、詹美燕、詹仲河。
“西藏國”佛雕鋪第二代傳人詹振輝（1912—1988），12歲隨父詹鳴皋學習雕塑佛像，又拜姚松林（1870—1932）為師，還得益於民間妝佛師傅黃友澤的指點，在眾名師的傳教與點撥下，佛塑造像技藝逐漸成熟，並把家傳的“繞線鏤金”和漆線雕巧妙地結合，成為西藏國佛鋪獨有的“鏤金雕”、名噪一時的雕塑名家。西藏國佛雕技藝至今已傳衍四代傳承人。
詹寧寧，1967年10月出生，第六批市級非物質文化遺產項目代表性傳承人，傳承項目“泉州佛像雕塑技藝（西藏國佛雕）”，是泉州“西藏國”佛雕第三代傳人。1984年7月在父親詹振輝的傳授下，開始學習佛像雕塑技藝。1985年8月應邀為各大寺廟塑佛造像，因為工程的需要，開始帶徒授藝，在帶徒授藝中打破了家族式的傳承模式，把佛像雕塑技藝傳給了學藝的各地藝徒，使他們成為西藏國佛雕技藝的第四代傳承人。2002年7月，被福建省經濟貿易委員會、福建省城鎮集體工業聯合社授予“福建省工藝美術名人”稱號；2008年5月，福建省人民政府授予第三屆“福建省工藝美術大師”榮譽稱號；2010年8月，中華人民共和國人力資源和社會保障部考核鑑定授予詹寧寧“一級高級技師”資格證書。
詹仲河，第八批市級非物質文化遺產項目代表性傳承人，傳承項目“泉州佛像雕塑技藝（西藏國佛雕）”。
保護措施
2016年，泉州市人民政府公布泉州市第五批市級非物質文化遺產代表性項目名錄的同時公布泉州市燦藝雕塑工程有限公司為“泉州佛像雕塑技藝（西藏國佛雕）”項目保護單位。
社會影響
榮譽表彰
1996年，受海南佛教協會邀請，泉州佛像雕塑技藝（西藏國佛雕）傳承人詹寧寧參加海南省三亞南山佛教文化區108米海上觀音小樣創作設計，經原中國佛教協會會長趙朴初先生及美術界專家組評選，在5家單位的送稿中脫穎而出，中選入稿。
2002年5月，泉州承天寺大雄寶殿佛像獲得第三屆福建省工藝美術精品“爭艷杯”銅獎。
2005年9月，泥塑“數珠觀音”獲得第四屆福建省工藝美術精品“爭艷杯”金獎。
2015年5月，脫胎《護法韋馱》獲得中國工藝美術百花獎銀獎；脫胎《莊嚴大士像》獲得第十屆中國（莆田）海峽工藝品博覽會優秀作品評比金獎。
