基本介紹
記載
清朝《欽定日下舊聞考》卷七十九《國朝苑囿泉宗廟》記載了泉宗廟：
《日下舊聞考》卷七十九《國朝苑囿泉宗廟》中記載的泉宗廟
泉宗廟建於萬泉莊，繚垣三百九十四丈。廟南為池，左右立坊二，廟門三楹，榜曰“泉宗廟”。廟內為涵澤門三楹，正殿三楹，左右為配殿，後為樞光閣，上下五楹，左右配殿各五楹。（《泉宗廟冊》）臣等謹按：泉宗廟東西亭苑兩所，門內碑亭二，西亭恭勒御製泉宗廟記，碑陰恭勒丁亥御製詩，東亭恭勒丁亥乙未御製詩。廟前東坊額曰“禹甸原隰”，曰“既清且平”，外聯曰：“疏浚會其歸萬原統一，品題隨所託實總循名。”內聯曰：“循玉岫明湖於焉映帶，導西勾東雉因之委輸。”西坊額曰“豳風畫圖”曰“乃疆乃理”外聯曰：“露剡亞鱗塍溉從谷口，雲漿分乳竇溯得源頭。”內聯曰：“夏木靄東菑煙中飛鷺，春渠縈北渚雲際疏龍。”正殿額曰“普潤殿”，殿內供龍神像，額曰“靈源廣濟”，聯曰：“溯委仰憑依萬殊有本，浚川資利用六府惟修。”龕聯曰：“千頃沃豐穰神貽之福，萬源資挹注水得其宗。”樞光閣內供真武像，閣下供龍王龍母神像，額曰“涵元溥利”，與涵澤門樞光閣諸額皆皇上御書。
御製泉宗廟記：萬泉莊之記記泉之源委，泉宗廟之記記神所憑依。或曰，泉之數以萬而神之祠惟一，其以一貫萬之旨乎？曰：然。又曰：知一以貫萬，則玉泉山天下第一泉不既有祠乎？其亦可以概之矣，而又為是若殿宇若像設者，不已多乎？曰：否。奚以然然乎？然。奚以否否乎？否。於是申其義而詔之曰：天一之精流而為水，四瀆四海一水而已，綜而括之，其神惟一，散而分之，各有所司，非特此也。一黃河而神之祠不啻數百十，此謂之非合，且不可而謂之，是分又豈得乎？故泉之所在，神斯在焉。則吾之構殿宇而嚴像設之意，其亦如此而已矣。且玉泉之水自西山諸泉伏流而來，其義已見於向記。茲萬泉之地實近長河之東堤，其伏流隠脈至此而一蓄一現，於是乎泛濫演漾溉町塍而資挹注，仍一玉泉之功用也。則以河瀆神祠例之，實亦不見其異，而又何必言同哉。祠之後為傑閣，奉北極以鎮之，蓋亦取乎元武主水之義，而所以崇肸蠁祈昭佑永灌注之利，無旱暵之虞，重農興穡，則吾之意實在斯乎，實在斯乎。因為之記而泐之廟前。
乾隆三十二年御製六月四日詣泉宗廟瞻禮，遂奉皇太后遊覽詩：祠建泉宗始昨春，落成此日禮泉神。為開稻町資輸注，亦構松軒備豫巡。皓日宜暘輝彩棟，薰風遞爽奉安輪。園樓拾級猶堪望，香在綠疇樂是真。
乾隆三十五年御製出暢春園門自堤上至泉宗廟雜詠：政務詳裁無逸齋，餘閒未報午時牌。出園一攬泉宗勝，減從何須法駕排。自南流水落鳴湍，停注溪田凍尚寬。未是靈台推歩舛，候遲因閏致春寒。泉出萬泉（莊名）原瀉北，石橋惟剩說巴溝。春明日下胥差記，安得髙梁有逆流？（《日下舊聞》、《春明夢余錄》皆謂丹稜沜之水出巴溝以逹於髙梁，今丹稜沜雖不能確指為何地，而巴溝橋之名尚存，橋南為萬泉莊，地既髙於巴溝，其水實自南而北，安得由巴溝逆流以入髙梁乎？髙梁實源於玉泉，匯為昆明湖，經長河南注，與此何涉。向為萬泉莊記，曾詳辨之。）靈源不凍玉泉同，五里而遙蒞梵宮。頗有亭台各綴景，遂教散步自西東。又御製出暢春園門自堤上至泉宗廟即景雜詠：清曉起居謁壽萱，（壽萱春永在暢春園內，皇太后所居齊額也。）遂乘幾暇出園門。水田千罫都芃綠，多少殷心個裡存。暑雨全收快霽宜，豆苖稻穗曝秋曦，所經見固堪欣慰，未見還愁可若斯。沙堤宛轉栽桃柳，春仲經斯花未開。茂葉長條忽爾許，流陰五月倏過哉。肩輿輕拂曉風涼，泉上祠無六里強。（自暢春園至泉宗廟止五里余。）最是新秋澄爽氣，暫教停蹕賞煙光。
臣等謹按：泉宗廟御製詩，謹繹其有關紀述事實者，恭載卷內，余不備錄。
東所內院中南宇三楹，稍南為曙觀樓，上下六楹，樓西山後敞室三楹，東北為挹源書屋，右有六方亭，南為觀瀾亭，亭北為扇淳室，東為向綠軒三楹，北為主善堂，堂西為秀舉樓，上下八楹，右有正廳三楹，主善堂北為湛虛樓，上下各三楹。（《泉宗廟冊》）臣等謹按：曙觀樓、挹源書屋、觀瀾亭、扇淳室、向綠軒、主善堂、秀舉樓、湛虛樓諸額皆皇上御書。秀舉樓下御書聯曰：“諸峰秀起標髙朗，一室包涵悅靜深。”
乾隆三十二年御製曙觀樓詩：小閣臨牆外，沙泉座里披。夏中拍堤岸，風處漾漣漪。野鷺飛翻起，遠山影倒垂。水田辟百頃，灌溉始從茲。
又御製挹源書屋詩：泉上書廬號挹源，寧惟清泚玩潺湲。學如未到精微處，可不翻然悔失言。
又御製扇淳室詩：吳様新成扇式室，滿窗清籟綠篁林。淳風設喻民懷始，尚覺慚哉大寶箴。
乾隆三十三年御製向綠軒詩：髙者樹葉綠，低者稻苗綠。為綠雖雲同，所向意有屬。稻結實供食，樹作陰玩目。有用與無用，其殊無待卜。雨後對芃芃，蓄眼慰以穆。
乾隆三十二年御製主善堂詩：泉畔建書堂，湘幮足縹緗。名標師主善，義會德無常。一本慎夙夜，萬殊歸紀綱。阿衡精密語，心學繼虞唐。
又御製秀舉樓詩：三架橫樓面假山，奇遮詭邏岌孱顏。稜稜秀舉清輝映，蕭緬真稱伯仲間。
又御製湛虛樓即目詩：為灌溪田因鑿池，蓄輸節制藉先資。樓臨碧水虛明湛，塍接綠苗實穎滋。無礙鳶魚亦飛躍，有懷蓑笠實胼胝。心紓嬴得頻摛藻，幸值暘時雨復時。
臣等謹按：曙觀樓諸處御製詩，恭載首見之篇，余不備錄。
樞光閣右廊而西，正廳五楹，曰“依綠軒”，軒南為輝淵榭，東接樂清館，三楹榭之南建石坊二，駕以石橋，橋外稍東方亭曰“津逮亭”。樂清館之南為碑亭，西南敞廳三楹，曰“愛景庭”，後為集遠堂三楹，樂清館之西正宇三楹，再西為苑之西罩門。臣等謹按：樂清館之南碑亭內恭勒御製萬泉莊記，碑陰恭勒御製詩。依綠軒、樂清館、津逮亭、愛景庭、集遠堂諸額皇上御書。輝淵榭南二坊，東坊額曰“源隨地涌”，曰“匯川印月”，西坊額曰“景自天成”，曰“引派涵星”。依綠軒額曰“澄照含虛”，聯曰“一桁青來楣端皴畫稿，千畦綠繞隴畔訂農經。”樂清館聯曰：“觸目無非遠塵俗，會心皆可入研覃。”又曰：“雲霞流麗東西映，天水空明上下鮮。”西書房聯曰：“蘿徑因幽偏得趣，雲峰含潤獨超群。”集遠堂聯曰：“苕霅溪山吳苑畫，瀟湘煙雨楚天雲。”皆御書。
御製萬泉莊記：萬泉莊之名，不見於《日下舊聞》、《春明夢余錄》二書，而經其地，指其村，無不知為萬泉莊。若夫丹稜沜之稱，互見於二書，而經其地，指其村，以問諸土人，則茫然不知所謂。吾於是慨然嘆千古紀載家之述耳食而鮮目擊，於是乎失實者多矣。繼又思失實者，固由彼之未平心精思，廣咨博考，不究乎實而不已。然尚賴有此失實者存，而得以考其是非，辨其差訛，則彼述耳食而鮮目擊者，亦未嘗無小補於後世，未足深怪也。丹稜沜之說，二書所載雖小異，而謂出巴溝以達於髙梁則同。然其同歸於失實者，實亦在此。蓋丹稜沜本明戚清華園之跡，今暢春園其故址也。園之前有水一溪，俗所稱菱角泡子者，疑即其地其水實由南而北。巴溝在其南，安能逆流而上以入於髙梁橋乎？蓋髙梁之水自由玉泉發脈，匯為昆明湖，流為長河，以經髙梁而為通惠河，其詳悉已具於向作之麥莊橋記，與此無渉也。今巴溝橋之名尚存，而橋之南實有大沙泉、小沙泉在焉，其平地淙淙出乳穴者，不可勝數，與二書所載東雉西勾水入地中者頗合。獨水盡向北流，從無涓滴向南者，此為異耳。夫水性就下，人所易知。萬泉莊髙於巴溝，巴溝又髙于丹棱沜，則水之北流而不南流，不待燭照數計矣，而猶有此訛焉。則吾謂朱彝尊、孫承澤之述耳食而未目擊，非刻論也。且二人去今不過百餘年，所記者又不過明季之事，其訛已如此之甚。溯而上之，其紀載之訛，又豈待燭照數計哉，而又豈啻丹稜沜之與萬泉莊哉。夫人皆知此為萬泉莊，而泉之源又實在此，此不可不正其名而核其實也。因命所司建泉宗廟於此地，若大沙、小沙、巴溝皆立碣以志之，而廟之內東西為池沼亭台若干所，其淙泉處亦皆與之名而志之碣，凡二十有八。廟之外噴出於稻町柳岸，如盂漿蹄涔者，蓋不可勝記。則萬泉之名，蓋應在此，而不可他屬。因綜其大要，樹以豐碑，以證二書之訛如右雲。
臣等謹按：廟內外淙泉之處，皇上各賜嘉名立石以志。其在廟門之外者凡三，南曰大沙泉、小沙泉，北曰沸泉，廟內東所廳宇對岸曰滮泉，曰屑金泉，曙觀樓後曰冰壺泉、錦瀾泉、規泉，山後度紅橋曰露華泉、鑒空泉、印月泉，觀瀾亭畔曰藕泉、躍魚泉、松風泉，扇淳室後為晴碧泉、白榆泉，向綠軒畔曰桃花泉，主善堂之西曰琴脈泉，秀舉樓之右曰杏泉、澹泉，再南曰瀏泉，樞光閣東配殿南為洗缽泉，西所依綠軒右曰浣花泉，輝淵榭之南曰漱石泉，橋畔曰乳花泉、漪竹泉、柳泉、楓泉、雲津泉，樂清館之南方池曰月泉，西曰貫珠泉，凡二十有八，皆御書。
乾隆三十二年御製依綠軒詩：書軒新構倚泉宗，遇雨林光綠意濃。合相印來呈近沼，疏情通處露遙峰。繡塍秈稻青千疊，皴石莓苔翠幾重。漫道柏冬應改色，依然階下有蒼松。
又御製輝淵榭詩：玉壺冰榭枕橫川，峭蒨叢中落石泉。珠灑璣淙光上下，底須育蚌始輝淵。
又御製樂清館詩：山靜水致清，是處山則遠。臨泉築神祠，祠側葺亭苑。左右皆逢源，水光清挹近。波瀾底藉生，澄澈斯多蘊。樂此饒後意，民猶籌政本。
又御製津逮亭詩：平流為玉落為珠，亭子臨流味靜娯。設使於茲秘書讀，吾惟一意企唐虞。
又御製愛景庭詩：假山之上敞閒庭，遠巘近泉無遁形。北望暢春園咫尺，愛茲恆得奉慈寧。
又御製集遠堂詩：虛明開向遠，近遠景全披。既豁仍藏密，言幽轉復奇。展屏全是畫，□筆雅宜詩。驀憶武侯語，於斯亦集思。
臣等謹按：依綠軒諸處御製詩，恭載首見之篇，余不備錄。
