河西寶卷（張掖），甘肅省張掖市市轄區民間文學，甘肅省國家級非物質文化遺產之一，保護單位為張掖市文化館（張掖市非物質文化遺產傳承保護中心）。
基本介紹
- 中文名：河西寶卷（張掖）
- 申報地區：張掖市市轄區
- 非遺類別：民間文學
- 非遺級別：國家級
- 保護單位：張掖市文化館（張掖市非物質文化遺產傳承保護中心）
歷史淵源,文學特徵,社會影響,
歷史淵源
河西寶卷是流傳於甘肅省河西地區的一種民間說唱文學，由唐代敦煌變文、俗講及宋代說經演變而來，在甘肅河西走廊一帶的農村中廣為流傳。
文學特徵
河西寶卷受話本、小說、諸宮調及戲曲等的影響，內容包含儒、釋、道三教教義，還有大量非宗教的民間神話、傳說、戲曲和歷史人物故事，多表現懲惡揚善、忠孝仁愛等傳統道德教化內容。現已蒐集到的河西寶卷達七百種以上，去其重複，得寶卷一百一十篇以上。其中的大多數是從中原傳來的，在河西流傳過程中，增加了許多當地人情風俗、方言俗語等內容。有少數是河西民間藝人自己創作的，如反映張掖人民鬥爭和生活的《仙姑寶卷》、反映武威大地震的《遭劫寶卷》和反映古浪大靖人民在武威大地震後又遭兵旱瘟疫等災禍的《救劫寶卷》等。從內容說，可分為三類，每一類都可以從變文中找到源頭。一是佛教內容的，如《目連三世寶卷》、《唐王游地獄寶卷》。二是中國歷史故事和現實故事的寶卷，如《孟姜女哭長城寶卷》源於《孟姜女變文》，《天仙配寶卷》源於《董永變文》，寫現實故事的有《還金得子寶卷》、《黃忠寶卷》等。三是寓言類寶卷，如《老鼠寶卷》和《鸚哥寶卷》。敦煌遺書中有兩篇《燕子賦》，內容大體相同。
寶卷散韻相間，文詞通俗優美，從廟會、娛樂場所直至家庭院落均可講唱，深受民眾喜愛。 宣卷人在宣講開始前要洗手、漱口，然後點上三炷香，向西方（或佛像）跪拜，待靜心後方開始宣卷。聽卷者要寧靜專心，不得喧譁和走動，唯中途宣卷人休息時才可稍事放鬆。
社會影響
河西寶卷不僅是對民眾進行傳統道德教育的重要手段，其中包含的大量歷史、文化、民俗信息對敦煌學及俗文學史、民俗文化史的研究也具有極為重要的意義。近幾年，隨著現代文化的衝擊，宣卷與聽卷的人數銳減，河西寶卷已瀕臨失傳，亟待保護。
