河合雅雄

靈長類學者

猴子研究50年。作為猴子博士被知道的猴子學的世界的權威。京都大學靈長類研究所所長，歷任日本猴子中心所長等。為根據觀察猴子的事追究進化的謎，探聽人類的未來的事獻出一生。

自年幼期與多的動物接觸，以後宮崎縣幸運島發現日本笸籮的文化的行動。今西錦司門生關乎日本猴子中心成立。由於日本猴子中心的類人猿學術調查隊從1958年到1960年被進行3次的調查，不過，那個最初的調查對象是大猩猩。河合1958年，作為同中心的成立當初的研究員參加了第2次大猩猩學術調查隊。

河合的日本笸籮的研究，不成為了非洲的靈長類野外調查的基礎，靈長類的文化行動研究的基礎一起變成，建立了剛剛靈長類的名次的研究的基礎。再發現日本笸籮的薯洗行動和小麥的砂金採集方面等的文化行動進行了研究分析。同時發現那個文化社會地被口傳的事等，闡明那個機械裝置。

從猴子不是弗里德里希·恩格斯象說明了一樣的“勞動起源說”用“遊玩起源說”說明了向人進化。

從1973年5月開始的約1年的調查了在非洲·衣索比亞的獅尾狒的成果著作‘人類進化的是隱藏村落’。

同時，有關獅尾狒，在跟立花隆的會談集‘猴子學的現在’中，關於到語音交流和交尾時候，雄雌一起提高大聲，人同樣前戲也進行的事等那個獨特的行動被敘說。敘述著在那箇中，獅尾狒的調查是驚恐的連續，是關於到(連)那個考慮的猴子社會的秩序的常識，一個接一個被破壞的所想。

是取得對基礎研究被認為弱的日本的學問有，猴子學全世界地非常好的成果的領域，不過，河合的業績特別高(貴)地被評價。

以前河合關於猴子學的研究動機，“想戰爭試著結束，為什麼人做這樣的笨蛋木屐事吧。我想再一次到那個根本為止回來，試著探聽做這樣的事的人的人性。敘述著想為此，到(連)猴子回來調查人性的根源ya不變成”。

即，在那個研究動機的根源的東西是對人的深的關心。在1994年1月號‘科學朝日’雜誌上與立花隆們會談，“人本來是自然的一部也成為了反自然的存在。發言了那裡與其他的生物決定地不同”。

兵庫縣立筱山鳳鳴高級中學

1952年京都大學理學部動物專業畢業

1967年京都大學副教授(靈長類研究所)

1970年京都大學教授(靈長類研究所)

1978年靈長類研究所所長

1985年放送大學會友教授

1987年京都大學名譽教授

1987年財團法人日本猴子中心所長

1991年日本福祉大學

1995年兵庫縣立人自然的博物館館長

1969朝日賞

1976野間兒童文學推薦作品獎少年動物雜誌(福音

館書店)

1990日本放送協會(NHK)廣播文化獎*1990紫綬褒章