基本介紹
作品原文,作品鑑賞,賞析1,賞析2,作者簡介,散文,學術,創作特色編輯,人物評價,
作品原文
沙原隱泉
沙漠中也會有路的，但這兒沒有。
遠遠看去，有幾行歪歪扭扭的腳印。
順著腳印走吧？不行，被人踩過了的地方反而松得難走。只能用自己的腳，去走一條新路。回頭一看，為自己長長的腳印高興。不知這行腳印，能保存多久？
擋眼是幾座巨大的沙山。只能翻過它們，別無他途。上沙山實在是一項無比辛勞的苦役。剛剛踩實一腳，稍一用力，腳底就鬆鬆地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厲害。才踩幾腳，已經氣喘，不禁惱怒。
我在浙東山區長大，在幼童時已能歡快地翻越大山。累了，一使蠻勁，還能飛奔峰巔。這兒可萬萬使不得蠻勁。軟軟的細沙，也不硌腳，也不讓你碰撞，只是款款地抹去你的全部氣力。你越發瘋，它越溫柔，溫柔得可恨之極。無奈，只能暫息雷霆之怒，把腳底放輕，與它廝磨。
要“騰騰騰”地快步登山，那就不要到這兒來。有的是棧道，有的是石階，千萬人走過了的，還會有千萬人走。只是，那兒不給你留下腳印，屬於你自己的腳印。來了，那就認了吧，為沙漠行走者的公規，為這些美麗的腳印。
心氣平和了，慢慢地爬。沙山的頂越看越高，爬多少它就高多少，簡直像兒時追月。
已經擔心今晚的棲宿。狠一狠心，不宿也罷，爬！再不理會那高遠的目標了，何必自己驚嚇自己。它總在的，看也在，不看也在，那么，看又何益？
還是轉過頭來看看自己已經走過的路吧。我竟然走了那么長，爬了那么高。腳印已像一條長不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動的曲線，曲線一端，緊系腳下。
完全是大手筆，不禁欽佩起自己來了。
不為那越來越高的山頂，只為這已經畫下的曲線，爬。
不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命，爬。
無論怎么說，我始終站在已走過的路的頂端——永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我的頂端，未曾後退的頂端。
沙山的頂端是次要的。爬，只管爬。
腳下突然平實，眼前突然寬闊，怯怯地抬頭四顧，山頂還是被我爬到了。
完全不必擔心棲宿，西天的夕陽還十分燦爛。
夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純淨得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風，把山脊、山坡塑成波盪，那是極其款曼平適的波、不含一絲漣紋。
於是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明淨淨。色彩單純到了聖潔，氣韻委和到了崇高。為什麼歷代的僧人、俗民、藝術家要偏偏選中沙漠沙山來傾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在這兒，我懂了。我把自身的頂端與山的頂端合在一起，心中鳴起天樂般的梵唄。
剛剛登上山脊時，已發現山腳下尚有異象，捨不得一眼看全。待放眼鳥瞰一過，此時才敢仔細端詳。那分明是一彎清泉，橫臥山底。
動用哪一個藻飾辭彙，都會是對它的褻瀆。只覺它來得莽撞，來得怪異，安安靜靜地躲藏在本不該有它的地方，讓人的眼睛看了很久還不大能夠適應。再年輕的旅行者，也會像慈父心疼女兒一樣叫一聲：這是什麼地方，你怎么也跑來了！
是的，這無論如何不是它來的地方。要來，該來一道黃濁的激流，但它是這樣的清澈和寧謐。或者，來一個大一點的湖泊，但它是這樣的纖瘦和婉約。按它的品貌，該落腳在富春江畔，雁盪山間，或是從虎跑到九溪的樹蔭下。
漫天的飛沙，難道從未把它填塞？夜半的颶風，難道從未把它吸乾？這裡可曾出沒過強盜的足跡，借它的甘泉賴以為生？這裡可曾蜂聚過匪幫的馬隊，在它身邊留下一片污濁？
我胡亂想著，隨即又愁雲滿面。怎么走近它呢？我站立峰巔，它委身山底；向著它的峰坡，陡峭如削。此時此刻，剛才的攀登，全化成了悲哀。
嚮往峰巔，嚮往高度，結果峰巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨與惶恐。
世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，於是急急地來試探下削的陡坡。
人生真是艱難，不上高峰發現不了它，上了高峰又不能與它親近。看來，注定要不斷地上坡下坡、下坡上坡。
咬一咬牙，狠一狠心。總要出點事了，且把脖子縮緊，歪扭著臉上肌肉把腳伸下去。一腳，再一腳，整個骨骼都已準備好了一次重重的摔打。
然而，奇了，什麼也沒有發生。才兩腳，已出溜下去好幾米，又站得十分穩當。不前摔，也不後仰，一時變作了高加索山頭上的普羅米修斯。
再稍用力，如入慢鏡頭，跨步若舞蹈，只十來下，就到了山底。
實在驚呆了：那么艱難地爬了幾個時辰，下來只是幾步！想想剛才伸腳時的悲壯決心，啞然失笑。康德說滑稽是預期與後果的嚴重失衡，正恰是這種情景。
來不及多想康德了，亟亟向泉水奔去。
一灣不算太小，長可三四百步，中間最寬處相當一條中等河道。水面之下，飄動著叢叢水草，使水色綠得更濃。竟有三隻玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋。真不知它們如何飛越萬里關山，找到這兒。水邊有樹，不少已虬根曲繞，該有數百歲高齡。
總之，一切清泉靜池所應該有的，這兒都有了。至此，這灣泉水在我眼中又變成了獨行俠——在荒漠的天地中，全靠一己之力，張羅出了一個可人的世界。
樹後有一陋屋，正遲疑，步出一位老尼。手持懸項佛珠，滿臉皺紋布得細密而寧靜。
她告訴我，這兒本來有寺，毀於二十年前。我不能想像她的生活來源，訥訥地問，她指了指屋後一路，淡淡說：會有人送來。
我想問她的事情自然很多，例如為何孤身一人，長守此地？什麼年歲初來這裡？終是覺得對於佛家，這種追問過於鈍拙，掩口作罷。目光又轉向這脈靜池。答案應該都在這裡。
茫茫沙漠，滔滔流水，於世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡後如此一跌，才深得天地之韻律、造化之機巧，讓人神醉情馳。
以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精緻，歷史才有風韻。
因此，老尼的孤守不無道理。當她在陋室里聽夠了一整夜驚心動魄的風沙呼嘯時，明晨，即可借明淨的水色把耳根洗淨。當她看夠了泉水的湛綠，抬頭，即可望望燦爛的沙壁。
山，名為鳴沙山；泉，名為月牙泉。皆在敦煌縣境內。
作品鑑賞
賞析1
人生，猶如在沙漠中行走，猶如在鳴沙山攀登，只有用自己的腳，才能走出一條新路，每當回過頭來看看自己所走過的路，看看自己留下的腳印，無論是深、是淺、規則的、不規則的，心中都會為自己留下的腳印而高興，才發現，自己竟然走了這么長，爬了那么高，留下了一條飄逸的波動的曲線，無論是挫折、無論是成功、無論是輝煌，無論是……，都是人生之經歷，都是人生一筆寶貴的財富，正如泰戈爾的中詩中所言：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過！”足已。
人生並不是總是陽光明媚，並不總是春意盎然，並不總是鳥語花香，並不總是富有詩情畫意，有時也有暴風驟雨，有時也有陰霾，有時更有種山雨欲來風滿樓之勢，讓人不能承受，人生有時更像無邊無際的沙漠，還有的看似平坦的一片，剛剛踩實一腳，稍一用力，腳下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厲害，不由感嘆人生如此之複雜，讓你茫然、讓你在無所適從。
可是，不管鳴沙山多么高，沙漠之行是如何的難，人生之路如何的複雜、曲折，時間也在一分一秒的消逝，路還是要走的，你不可能只停留在你的腳下，更不可能往回走，只有認了，只有往前走，不為那山頂，不為名利、不為地位、不為金錢，只為能在人生之途上留下美麗的飄逸的曲線，不管你走到了人生的那一步，不管是輝煌、不管是平談，不管是酸、是甜、是苦、是辣，只為已耗去的生命，只為不枉此生來到了人間。這樣，你就能始終站在已走過的路的頂端，永遠的頂端，自我的頂端，未曾後退的頂端。認清人之路的之真諦，把腳底放鬆，與它廝魔，給浮器以寧靜、給急躁以清冽、給高蹈以平實、給粗獷以明麗、惟其這樣，人生才見靈動、世界才顯精緻！
此時，我們所要做的就是：認清人生之真諦，永遠不停地攀登、攀登、攀登…
賞析2
脈絡清晰，構思精巧。《沙原隱泉》特意描繪了寺廟老尼的淡然的生活，為最後大談對人生世相的認識打下堅實的基礎。整個結構的安排上，各層次之間起承轉合自然而無斧鑿之痕跡，鋪墊蓄勢有力而無矯揉之虛情；收尾一段，看似多餘，實則神來之筆，一筆導出三世界，境界全出。
表情道理，意境高遠。先生寫鳴沙山的壯美、月牙泉的靜美，並不單純的是為了寫景，而是意在表達自己在遊歷鳴沙山、月牙泉時，領悟到的人生哲理和生活感悟，更主要的是要揭示出人文維度上的深邃寓意。《沙原隱泉》隱含的哲理和感悟大體有以下幾個層面：
其一，美在身邊，美在平實，美在多樣化互補
其二，人生的真諦，在於永不停歇的攀登。
其三，認識人生必須保持一顆平和的心態。
寓意清泉永遠不在
高處，即使你達到了人生的高峰，也未必得到了你需要的。對於生活希望人們能滿足現在的豐衣足食，像老尼一樣，守護清泉一生一世。
作者簡介
散文
學術
創作特色編輯
余秋雨利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現，引起讀者反思、追問，作為一個知識分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點也許是最重要的。
余秋雨他的散文追求一種情理交融的雅致語言，並且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。余秋雨選擇恰當的、富有詩意、表現力的語言加以表達，這些語言具有詩的美感，從而把複雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強。同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強了語言表達的力度，構成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。余秋雨嫻熟地運用了描寫、議論、抒情等多種表達方式，還採用了小說筆法、戲劇的筆法、鏡頭特寫等多種手法，這對於烘托主題，使文章內涵更深刻等方面起到了重要作用。
人物評價
余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑藉自己豐厚的文史知識功底，優美的文辭，引領讀者泛舟於千年文明長河之中。首部散文集《文化苦旅》依仗著作者淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。（騰訊娛樂評）
余秋雨的藝術理論著作，也備受學術界重視和尊崇。從收受深圳豪華別墅事件、“首富”事件、青歌賽是非、“故居門”、“大師”事件、“含淚”事件、“私通”事件到“捐款門”，余秋雨一直是公眾關注的焦點，一直處於輿論的漩渦。（新華網評）
余秋雨的一系列“文化散文”中，始終貫徹著一個鮮明的主題：對中國歷史、中國文化的追溯、思索和反問。一個民族的歷史，是這個民族共同的精神財富，是這個民族的民族特性中正面因素和負面因素糾結而成的“沉澱物”。（人民網評）
