沈庭

人物經歷

2003年進入武漢大學宗教學本科專業學習；

2013年6月，在武漢大學宗教學系獲得博士學位；

2013年9月至2014年9月，美國天普大學宗教系從事博士後研究；

2014年10月至今，武漢大學哲學學院、國學院講師。

中國佛學、中國宗教思想史、比較宗教學和哲學視域下的中國宗教研究

宗教學專題、中國佛教史、《老》《莊》研讀、道教概論、《老》《莊》導讀（全校通識課）、“中國哲學智慧”（全校通識課）、“四書”導讀（全校通識課）

1.《設立‘國學’一級學科是當務之急——第四屆全國國學院院長高層論壇會議綜述》，《光明日報》2015年7月13日第16版。

2.《返歸本心抑或正聞薰習？——佛學理論對當代道德修養的方法論啟示》,《馬克思主義與現實》，2016年第1期。

3.《論章太炎哲學思想內在矛盾的本體論原因——以“種子說”為中心》，《哲學動態》，2016年第4期

4.《整全：當代高校國學教育的一個內在規定性》，《國學與大學德育》論文集，2016年9月。

5.《淹博、識斷、精審並重的哲學巨製》，《中國新聞出版廣電報》，2016.6.16。

6.《明清之際中西哲學對話的核心議題、基本成就和主要特點》，《比較哲學與比較文化論叢》，第9輯（2016）。

7.《佛法的終結與時間的神聖性：論慧思“三時”思想的思想史特徵及其宗教哲學意蘊》，《慧思大師天台思想研究》論文集，2017.1。

8.《晚明佛學性相融通論研究》，《中國哲學心性問題的現代性闡釋》論文集，2017.12。

9.《民國時期武昌佛學院的教育理念、辦學方式及其現代啟示》，《吳越佛教》第12卷，2017.11。

10.《再論近代奘傳唯識學復興的原因及其本質》，《比較哲學與比較文化論叢》第11輯。

11.《熊十力對“種子說”的批判及其對佛教心性本體論的揚棄》，《武漢大學學報（人文科學版）》，2014年第2期。

12.《“本質主義”與“時代主義”之爭：太虛的種子說及其佛學思想的內在張力》，《哲學動態》，2014年6月。

13.《佛教慈悲觀的內在邏輯及其現代闡釋》，《哲學評論》（coming）

1.《從非本體到心性本體：唯識學種子說在中國佛學中的轉向》，獨著，武漢大學出版社，2017.4。

2.《中國宗教史》，參編，武漢大學出版社，2012.1。

1.武漢大學自主青年課題“晚明唯識學思潮研究”，主持。

2.教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目：《中國傳統道德文化的現代闡釋和實踐路徑研究》（項目編號：14JZD040），參與。