基本介紹
- 中文名稱：沅古坪鎮
- 行政區類別：鎮
- 所屬地區：張家界市永定區
- 下轄地區：烽火、桑木、盤塘
- 電話區號：0744
- 郵政區碼：427000
- 地理位置：湖南西北部
- 面積：137.67平方千米（2017年）
- 人口：15152人（2017年）
- 氣候條件：中亞熱帶山原型季風性濕潤氣候
- 車牌代碼：湘G
經濟狀況,基礎設施,社會事業,旅遊資源,發展思路,工作要求,民俗風情,
經濟狀況
沅古坪鎮物產豐富，經濟狀況較好。種植業、林業、畜牧業為該鎮三大傳統支柱產業。主要物產有稻穀、烤菸、油菜籽、辣椒、仔豬、臘肉等。其中臘肉、七星椒、野味等特色產品在省內外享有盛譽。
全鎮已逐步形成以成功坪、盤塘、栗山、大湖、響水等村為中心的山羊養殖基地；以烽火、白楊等村為中心的寧鄉仔豬基地；以白楊、烽火、榔木嶺、桑木等村為中心的優質烤菸基地；以長潭、栗山、沅古坪居委會等村為中心的七星椒種植基地。
沅古坪鎮
鎮內乾果廠、變電站、建築公司、林場、水泥預製板廠、木材加工廠、旅館等一批各類性質的企業，發展前景美好。其中張家界靈潔食品有限公司享譽省內外。2007年全鎮生產總值達9100萬元，其中農業生產總值達4900萬元，農民人均收入達2985元。
基礎設施
沅古坪鎮經過1986年建鎮後，小城鎮建設發展很快，尤其是2006年被列為全省重點小城鎮，通過近年來的努力，基礎設施建設發展較快，水、電、路、通訊等基礎設施建設已初具規模。能供應集鎮5000人飲用水的自來水塔及管道改造已竣工並投入使用。3.5萬伏的高壓變電站竣工正常運行，為沅古坪
鎮經濟的發展提供強有力的能源保證。交通便利發達，張桃（張家界至桃源）、張五（張家界至五強溪）公路從西向東貫穿全鎮。全鎮已基本實現村村通公路，其中80%以上的村公路已硬化。集鎮內6條平坦的水泥街道呈放射狀相互連線，是通往沅陵、慈利、桃源等縣的重要交通要道。
沅古坪鎮
沅古坪鎮全鎮通訊設備先進，實現了村村通程控電話，電話總量達1488部。中國移動通信和中國聯通網路覆蓋全鎮每個角落，有線電視覆蓋率達100%。
社會事業
沅古坪集鎮是沅古坪、王家坪、謝家埡、雙溪橋二鄉二鎮的經濟文化中心，文化底蘊深厚。民間花燈、陽戲、土地戲、畫眉斗鳥會、山歌對唱、打漁鼓、民族體育競技在全國享有盛譽。
近年來，該鎮文化教育事業蓬勃發展。鎮文化站藏書達28000餘冊，配合有關部門大力開展各種有意義的活動，為該鎮的精神文明建設做出了一定的成績。全鎮有中國小校3所，在校學生2000餘人。鎮中學現在為全市農村示範性中學。學校占地50餘畝，師資力量雄厚，所有教師都達到大專以上學歷，教學設備先進，全校已實行封閉式管理，教育教學成績穩步提高。
沅古坪三醫院位於集鎮範圍內，占地20餘畝，院內環境優雅。現有醫護人員80多人，其中專業技術人員60餘人，床位80張，醫院設備齊全，可承擔各類手術及其他病症的治療。
旅遊資源
沅古坪鎮是典型的喀斯特地形，境內旅遊資源非常豐富。位於境內的五龍河，發源於該鎮五龍村的萬花山下，因是五條似龍小溪匯合而得名。該河兩岸有三大瀑布八十多個景點，就像顆顆璀璨的明珠被五龍河串連在一起，兩岸群峰疊翠，如屏似畫，交錯掩映，使河水曲折蜿蜒，處處顯現山重水複之幻覺，凡瀏覽者無不稱其為“世外桃源之典範，休閒避暑之勝地”。其中萬花山下的鎖龍壩，泉水從壩上翻滾而下形成13米高54米寬的挑水瀑布，接著展開跳躍，又形成21級階梯般寬約50米的瀑布群，十分壯觀。距此瀑布群左側百米處有菩薩雕像，神台遺址，有鐘乳石形成的石幃、石幔、石拱橋、石白鶴群，造型獨特，讓人賞心悅目，回味無窮。再是位於五龍河中游的飛潭瀑布，因飛潭電站的建設形成50米的落差，飛流直下的急流波濤似野馬如狂飆，驚濤駭浪，形成雄偉壯觀的飛潭瀑布。在飛潭瀑布的周圍有吉寧庵遺址、明初古城牆、神龜觀瀑台、雄偉壯觀的福德橋、九龍橋等景點，四周秀木蔥蔥，山水倒影，讓人賞心悅目。尤其是下游八里翠谷，千年古柳隨風搖曳，山巒青翠欲滴，百鳥爭鳴，蟬歡蝶舞，空氣新鮮，真乃世外桃源，令人心曠神怡。
加之該鎮處於沅陵、慈利、永定三區縣的交界之地，地理位置得天獨厚，屬邊境農副產品的貿易集散地，又因本地自然資源豐富，土特產品種繁多，店鋪林立，商賈來往頻繁。目前鎮黨委、政府正以高瞻遠矚的目光，決定開發五龍河，加大招商引資的力度，歡迎廣大投資商來沅古坪投資經商。隨著該鎮五龍河、飛潭瀑布等景點的開發，以及鄰鎮王家坪境內的雙龍洞、情人村的開發，一個集觀光、休閒、娛樂、垂釣、探險於一體的新型綜合旅遊區正在形成。沅古坪旅遊業的興起，是與西線旅遊開發遙相呼應，是旅遊興市戰略的重要體現，也將引導一方經濟，富一方百姓，創社會財富作出重要貢獻。
發展思路
根據全區經濟工作會議精神，結合我鎮實際，2008年，我鎮以“圍繞發揮優勢，突出產業，項目帶動，小城鎮發展為突破口”的工作思路，突出重點抓好“發展、建設、穩定、管理”四塊工作，切實轉變工作作風，著力解決民眾關心的熱點、難點問題，負重自強、開拓進取，努力開創我鎮各項工作的新局面。
工作要求
按照“三個代表”的要求，每個鄉鎮幹部必須做到：乾好一項本職，聯繫好一個村，學會一門技術，辦好一個樣板，扶持好一個貧困戶，並堅持工作自主安排，問題自主解決，任務自主完成。
民俗風情
“花為媒”不是劇目，不為掌故，亦非戲文，而是大庸土家民族活生生的愛情史詩。俗話說：一家養女百家求。請媒求婚在舊社會幾乎為民約鄉規。可是，今永定區沅古坪鎮一帶深山土寨時，卻流傳著以花為媒的習俗。如果某家後生看中某家姑娘，後生不必花錢主媒說合，而是從高山采一朵艷麗山花，悄悄放在姑娘閨房窗台上。第二天，後生便一打探訊息。一般說來，姑娘決不會馬上答覆。後生知道這是考驗自己，於是又去放花。規矩是第二天要放三朵，第三天放五朵，依次遞增，保持單數，如七、九、十一……連放幾次姑娘會有所表示。如果後生髮現花朵少了，變成遞減單數，如十一朵變成九朵，或九朵變成七朵，這是姑娘拒絕的訊號。如果配成雙數，九朵變成十朵，十一朵變成十二朵，說明姑娘答應了。
姑娘接受求愛後，便向父母吐露真言，徵得父母同意，親事才有希望。但不論女方中意與否，都須再履行一個儀式，即熱情接待男方“使者”──父母、兄嫂等使者帶來的“禮行”“（禮物），一般成單數，如一瓶酒，一包糖、一塊“飄刀肉”（砍得如厚紙片似的臘肉）。女方則大酒大肉款待客人。席上只話農桑，決不談一句有關兒女親事的話。待“使者”出門，女方父母必回敬“禮行”，並用包袱扎嚴。性急“使者”一走到僻靜處，就打開包袱，如果發覺“禮行”是雙數，即表示同意，反之則是謝絕。寨子裡確也有因父母違背兒女心愿而發生婚姻悲劇的，但這類事在土家山寨里一般不多見。有時，也會碰到兩上或三個後生同時追求一個姑娘的事。聰明的姑娘會知道怎樣從中作了選擇。後生們也不會因之爭風吃醋或做出愉快的事來。
沅古坪鎮一帶土家寨子“花為媒”習俗不知源於何年何月。據土民傳說，那是因為土家先民沒有文化，不會寫情書，又不喜歡多事的媒婆，於是後生、姑娘們按照“好事成雙”的習慣，別出心裁地創造出以花代媒，千百年來傳襲未改。他們把美好的希望寄托在鮮花上，同時也象徵他們愛情如山花般純淨、香甜、美好。
