汾陽是儒學文化的重要傳播地之一,文廟創建開三晉之先河。據《汾陽縣誌》載:“汾州儒學,北宋乾德四年(966年)建”,金代大定四年(1164年)重修,元代以來歷經修葺,達到鼎盛。
基本介紹
- 中文名稱:汾陽文廟
- 地理位置:山西汾陽
- 建造時間:北宋乾德四年
- 重修時間:金代大定四年
概述,修建歷史,建築情況,
概述
汾陽是儒學文化的重要傳播地之一,文廟創建開三晉之先河。據《汾陽縣誌》載:“汾州儒學,北宋乾德四年(966年)建”,金代大定四年(1164年)重修,元代以來歷經修葺,達到鼎盛。
修建歷史
明代永樂初,明藩宗室“慶成”“永和”二郡王被封於汾州。汾州文廟得到了較大的拓展,明萬曆二十三年(1895年),汾州升格為汾州府,早年坐落在城區東南隅的汾州文廟同時升格為汾州府文廟,其規模和定製相應拓展。汾州升府後,依廓設立汾陽縣,根據明代定製,萬曆二十四年,在當時的小南關古街的東南隅新建“汾陽縣文廟”,汾陽城關從此有了兩座規模宏大的文廟。府縣官民協力同心,開渠引水,汾陽縣西北的馬刨神泉、向陽泉、上林舍泉三股活水沿石渠環城入泮,府、縣文廟內清波粼粼、松柏蒼鬱,堪稱一方聖境。
明亡清興,建於汾陽城內東北隅,太和橋街北端的原明藩慶成王府遂成廢第。舊藩府占地廣闊,建築雄偉,前明進士、翰林秘書院侍講朱之俊首議,將府文廟從城東南隅移此。清順治十四年(1657年)興工改建,四年後告竣。就規模而言,改建後的清代汾州府文廟,其祭祀場所及學宮占地 3.5萬平方米以上,比山東曲阜孔廟(3.27萬平方米)的地盤還大。
清代汾州府文廟的臨街沿線並立著三座雄偉華貴牌樓,正中為欞星門組合式牌坊,兩側牌樓低且窄,路邊另有兩座金字下馬石碑樓,碑樓內鐫刻著“文武官員在此下轎下馬”,凸顯出文化禁地的神聖與威嚴。欞星門牌坊外南北並立著三道漢白玉石橋欄,早年是慶成王府迎接聖旨的專道,橋南的古街也因而以“太和橋”名之。橋下清泉蕩漾,連線著廟院中兩個彎月形泮池。
明亡清興,建於汾陽城內東北隅,太和橋街北端的原明藩慶成王府遂成廢第。舊藩府占地廣闊,建築雄偉,前明進士、翰林秘書院侍講朱之俊首議,將府文廟從城東南隅移此。清順治十四年(1657年)興工改建,四年後告竣。就規模而言,改建後的清代汾州府文廟,其祭祀場所及學宮占地 3.5萬平方米以上,比山東曲阜孔廟(3.27萬平方米)的地盤還大。
清代汾州府文廟的臨街沿線並立著三座雄偉華貴牌樓,正中為欞星門組合式牌坊,兩側牌樓低且窄,路邊另有兩座金字下馬石碑樓,碑樓內鐫刻著“文武官員在此下轎下馬”,凸顯出文化禁地的神聖與威嚴。欞星門牌坊外南北並立著三道漢白玉石橋欄,早年是慶成王府迎接聖旨的專道,橋南的古街也因而以“太和橋”名之。橋下清泉蕩漾,連線著廟院中兩個彎月形泮池。
建築情況
廟院內主體建築沿中軸線南北排列,恢宏壯麗,錯落有致。朱之俊先生在其所撰的《新建汾州府學碑記》中云:“四方來游者,曠瞻暇矚,鹹曰:大哉居乎!自國學外,巨郡名黌,固未有壯麗若斯者也!”
清代汾州府文廟建成後,府城東南隅的原明代汾州府文廟降格為“汾陽縣文廟及學宮”。明萬曆間新建於小南關街縣學巷內的原汾陽縣文廟,也依序改稱為“文昌廟”,依然保留了童生書院的功能。由此,清代汾州府(縣)城內儼然出現了三座古文廟輝煌並立的奇觀。此後二百多年間,汾州大地上的三座古文廟內晨鐘暮鼓,金聲玉振,各顯功能。為汾州府下屬的一州九縣培養了大批文化人才。
清朝滅亡後,新思想新文化的曙光一度照亮汾州城,汾州縣文廟院內成為“河汾中學的典雅校園”。民國中期,稷山舉人王堉昌兩度蒞汾擔任知縣與縣長,三座文廟被修葺一新,清代府文廟內還增設了縣立圖書館及古碑廓。
然而,“七七事變”的槍炮聲擊碎了這一寧靜而溫馨的文化氛圍。日寇入侵後,汾州府、縣文廟遭到了野蠻破壞,珍貴文物被日寇洗劫一空,古碑被砸碎砌作飲馬石槽,淪為日寇的傷兵醫院和屍體焚燒場,歷史悠久的聖哲之地,遭到了曠古未有的奇恥大辱。
新中國成立後,清代汾州府文廟被列為山西省文物保護單位,主體建築,古色古香,雄風猶存。中國科協黨組書記、汾人王文達曾賦詩云:“汾州府文廟,僅次曲阜城。木構明倫堂,全國獨一勝。”
二十世紀七十年代中期,“批林批孔”運動席捲全國,孔子及其乳養了華夏文明的儒家學術遭到了首當其衝的批判。緊接著,與清代汾州府文廟毗鄰的山西省第二監獄開始擴建,這座恢宏壯麗的文化瑰寶,在汾州大地巍然屹立了三百多年後,令人遺憾地消失了。
改革開放,百廢俱興。山西省汾陽安興煤業有限公司董事長孔祥生毅然決定,投資重建汾州府文廟。振興汾州孔學文化,其意義深遠,其艱難也讓常人望而生畏。
孔祥生曾經是一位具有國中文化的農民,二十多年前,他從汾陽市西部偏遠山區的紫家墕村艱難起步,經過艱苦奮鬥,脫穎成為汾陽市頗有經濟實力的著名企業家。經濟拼搏成功後,他沒有沉溺於聲色犬馬、酒醉金迷;天資的聰明給了他超人的膽魄;對地方文化的熱切關注和鑽研,啟迪升華了他歸真向善的精神追求,促成了他獨資五千萬元,建一座功能齊全,集文化教育、旅遊朝聖為一體浩大文廟的文化壯舉。
孔祥生同志立志新建汾州府文廟的項目思考產生於 2000年。當時,中華第一高塔汾陽文峰塔剛剛修復,他敏銳地看到了汾州文化發展的希望和前景,於是,他廣泛交結文化名人為友,在狠抓企業管理,不斷創造結累財富的同時,一頭扎進了文化研究領域,領略到了另一方豐富多彩的文化天地。
2006年,文湖景區規划進入了設計階段,他再次抓住了這個機遇,自費走訪奔波於全國各地有文廟古蹟的城市,廣泛涉獵,博採眾長,形成了一整套具有自己獨特思考的想法。古建築設計是一門科學嚴謹的深邃學問。為了利在當代,惠及子孫,給汾州大地留下一座高標準、高質量,具有永久性文化價值的文廟建築群體,他多次奔波于山東曲阜孔老夫子的家鄉,與曲阜市古建築設計院的專家們精心研究,通力合作,終於設計出一套華彩煥然的汾州府文廟的立體效果圖,以及一整套建築施工方案。
2008年7月11日,汾州府文廟重建工程在文湖景區隆重奠基開工。主軸線上將建造欞星門、泮池、大成門、大成殿、明倫堂、尊經閣等。整個工程將於 2009年竣工。在汾陽市委、市政府的共同支持下,汾陽市文湖景區總規劃已經全面啟動,文湖水域早已清波蕩漾,文峰塔也進入了文化內涵的充實階段。
汾州府文廟的加盟興建,必將提高文湖景區的文化含金量,數年之後,汾州大地將出現一座集文湖漁唱、文峰塔、文廟“三文”合一的大型文化旅遊園區,這座典雅園區的崛起,將成為弘揚中華文化,讓三晉矚目的文化樂園。