決定毘尼經又名摧滅心識經. 是大寶積經中所收經文.
此經版本不一, 某些版本存在缺字漏句現象. 在此選擇菩提流志的譯本.
基本介紹
- 中文名：決定毘尼經
- 別名：摧滅心識經
- 梵文名：vinaya-viniścaya
經文內容
T0310_.11.0514b11: 大寶積經卷第九十
T0310_.11.0514b12: 大唐三藏菩提流志奉 詔譯
T0310_.11.0514b13: 優波離會第二十四
T0310_.11.0517c04: 爾時文殊師利法王子在大眾中白佛言。世
T0310_.11.0517c05: 尊。一切諸法畢竟毘尼。何所調伏。佛告文
T0310_.11.0517c06: 殊師利。若諸凡夫了知諸法究竟毘尼。如來
T0310_.11.0517c07: 終不說於調伏。以不知故。如來為令覺了諸
T0310_.11.0517c08: 法畢竟毘尼。漸次為說諸毘尼法
T0310_.11.0517c09: 爾時優波離白佛言。世尊。如來說此決定毘
T0310_.11.0517c10: 尼。文殊師利。於是法中未有所說。善哉世尊。
T0310_.11.0517c11: 願令文殊師利為少解說。佛告文殊師利。汝
T0310_.11.0517c12: 今當說究竟毘尼善巧之義。是優波離願樂
T0310_.11.0517c13: 欲聞。爾時文殊師利法王子語優波離言。一
T0310_.11.0517c14: 切諸法畢竟寂滅。心寂滅故。名究竟毘尼。一
T0310_.11.0517c15: 切諸法我不可得。無染著故。名不悔毘尼。一
T0310_.11.0517c16: 切諸法本性清淨。無顛倒故。名最勝毘尼。一
T0310_.11.0517c17: 切諸法如如實際離諸見故。名清淨毘尼。一
T0310_.11.0517c18: 切諸法不來不去。無分別故。名不思議毘尼。
T0310_.11.0517c19: 一切諸法無住無著。念念滅故。名淨諸趣毘
T0310_.11.0517c20: 尼。一切諸法住虛空際。離諸相故。名自性
T0310_.11.0517c21: 遠離毘尼。一切諸法無去來今。不可得故。名
T0310_.11.0517c22: 三世平等毘尼。一切諸法不可安立。心平等
T0310_.11.0517c23: 故。名永斷疑惑毘尼。優波離。是為法界究
T0310_.11.0517c24: 竟毘尼。諸佛世尊依此成道。若善男子。於
T0310_.11.0517c25: 是法中不善觀察。則為遠離如來淨戒。時優
T0310_.11.0517c26: 波離白佛言。世尊。文殊師利所說諸法不可
T0310_.11.0517c27: 思議
T0310_.11.0517c28: 爾時世尊告優波離言。文殊師利所說之法。
T0310_.11.0517c29: 依不可思議無礙解脫。以是義故。凡所說法
T0310_.11.0518a01: 離諸心相。謂心解脫。増上慢人令得離於増
T0310_.11.0518a02: 上慢故
T0310_.11.0518a03: 優波離白佛言。世尊。云何聲聞及菩薩乘増
T0310_.11.0518a04: 上慢者。佛告優波離。若有比丘。作是思惟
T0310_.11.0518a05: 我斷貪慾。名増上慢。我斷瞋恚及以愚痴。名
T0310_.11.0518a06: 増上慢。貪慾法異。諸佛法異。名増上慢。瞋
T0310_.11.0518a07: 恚法異。諸佛法異。名増上慢。愚痴法異。諸
T0310_.11.0518a08: 佛法異。名増上慢。謂有所得名増上慢。謂
T0310_.11.0518a09: 有所證名増上慢。謂有解脫名増上慢。見諸
T0310_.11.0518a10: 法空名増上慢。見於無相名増上慢。見於無
T0310_.11.0518a11: 願名増上慢。見於無生名増上慢。見無所作
T0310_.11.0518a12: 名増上慢。見有諸法名増上慢。見法無常名
T0310_.11.0518a13: 増上慢謂諸法空何用修習名増上慢。優波
T0310_.11.0518a14: 離。是名聲聞乘人増上慢者。云何名為菩薩
T0310_.11.0518a15: 乘人増上慢者。若諸菩薩作是思惟。我當發
T0310_.11.0518a16: 心求一切智。名増上慢。我當修行六波離蜜。
T0310_.11.0518a17: 名増上慢。唯依般若波羅蜜。而得解脫。更無
T0310_.11.0518a18: 餘法而得出離。名増上慢。此法甚深此非甚
T0310_.11.0518a19: 深。名増上慢。此法是淨。此法非淨。名増上
T0310_.11.0518a20: 慢。此諸佛法。此縁覺法。此聲聞法。名増上
T0310_.11.0518a21: 慢。此法應作。此不應作。名増上慢。此是深
T0310_.11.0518a22: 法。此非深法。名増上慢。此是近法。此非近
T0310_.11.0518a23: 法。名増上慢。此是正道。此是邪道。名増上
T0310_.11.0518a24: 慢。我於阿耨多羅三藐三菩提。為疾得耶。不
T0310_.11.0518a25: 疾得耶。名増上慢。一切諸法不可思議無能
T0310_.11.0518a26: 知者我能了知。名増上慢。乃至於不可思議
T0310_.11.0518a27: 阿耨多羅三藐三菩提。而起思惟為大執著。
T0310_.11.0518a28: 是名菩薩増上慢者
T0310_.11.0518a29: 爾時優波離白佛言。世尊。云何比丘離増上
T0310_.11.0518b01: 慢。佛告優波離。若於一切不思議法無所執
T0310_.11.0518b02: 著。是名究竟無増上慢。爾時世尊。欲重宣
T0310_.11.0518b03: 此義。而說偈言
T0310_.11.0518b04: 一切戲論從心起 不應分別法非法
T0310_.11.0518b05: 如是見法不思議 彼人處世常安樂
T0310_.11.0518b06: 凡夫迷惑隨心轉 多劫輪迴諸有中
T0310_.11.0518b07: 若知法性皆無性 是名眞實不思議
T0310_.11.0518b08: 若有比丘念諸佛 非善思惟非正念
T0310_.11.0518b09: 於佛妄生分別想 而此分別無眞實
T0310_.11.0518b10: 若有思惟於空法 如是凡夫住邪道
T0310_.11.0518b11: 但以文字說於空 文字與空何可得
T0310_.11.0518b12: 若有思惟寂靜法 是心非有本無生
T0310_.11.0518b13: 心行覺觀皆戲論 無念名為見諸法
T0310_.11.0518b14: 一切諸法無思念 有心有念盡皆空
T0310_.11.0518b15: 若人愛樂觀察空 於此無念勿生念
T0310_.11.0518b16: 法同草木無知覺 若離於心不可得
T0310_.11.0518b17: 眾生自性無所有 一切諸法皆如是
T0310_.11.0518b18: 如因日光眼能見 夜則縁離無所覩
T0310_.11.0518b19: 若眼自能見色者 何故待縁方能了
T0310_.11.0518b20: 眼常因彼諸光明 能見種種青黃色
T0310_.11.0518b21: 當知見性依眾縁 是故知眼不能見
T0310_.11.0518b22: 設有聞諸悅意聲 聞已即滅而無住
T0310_.11.0518b23: 推其去處不可得 以分別故生聲想
T0310_.11.0518b24: 一切諸法但言聲 文字於中假安立
T0310_.11.0518b25: 是聲無有法非法 凡愚不知妄生著
T0310_.11.0518b26: 我為世間嘆布施 而施根本不可得
T0310_.11.0518b27: 無所說中而演說 是故佛法不思議
T0310_.11.0518b28: 我常嘆說持淨戒 亦無眾生破戒者
T0310_.11.0518b29: 破戒之性猶虛空 清淨持戒亦如是
T0310_.11.0518c01: 我說忍辱為最勝 無見無生為忍性
T0310_.11.0518c02: 實無少法可瞋者 由是說名殊勝忍
T0310_.11.0518c03: 我說晝夜常精進 寤寐恆覺為無上
T0310_.11.0518c04: 雖經多劫勤修行 然於所作無増減
T0310_.11.0518c05: 禪定解脫及三昧 開示世間如實門
T0310_.11.0518c06: 法性本來無所動 隨順假說諸禪定
T0310_.11.0518c07: 觀察覺了名智慧 了知諸法名智人
T0310_.11.0518c08: 諸法自性無所有 亦無觀察了知者
T0310_.11.0518c09: 我常嘆說修苦行 愛樂頭陀寂靜法
T0310_.11.0518c10: 能知諸法不可得 是名清淨知足人
T0310_.11.0518c11: 我說地獄諸苦事 死入大怖惡道中
T0310_.11.0518c12: 無量眾生起厭心 實無惡趣可來往
T0310_.11.0518c13: 刀杖鉾矟眾苦具 亦無有能造作者
T0310_.11.0518c14: 由分別故而見有 無量楚毒迫其身
T0310_.11.0518c15: 園林種種妙花敷 宮殿眾寶相輝映
T0310_.11.0518c16: 亦無有人能作者 皆從分別妄心生
T0310_.11.0518c17: 虛偽之法誑世間 凡夫繋著生顛倒
T0310_.11.0518c18: 猶如分別諸幻焔 於此取捨悉皆空
T0310_.11.0518c19: 我說發趣菩提心 利益世間最殊勝
T0310_.11.0518c20: 而實菩提不可得 亦無發趣菩提者
T0310_.11.0518c21: 心性清淨常光明 眞實無偽無愛染
T0310_.11.0518c22: 凡夫分別生貪著 而彼煩惱本來空
T0310_.11.0518c23: 諸法自性常寂靜 何有貪慾及瞋痴
T0310_.11.0518c24: 不見生貪離欲處 爾乃名為得涅槃
T0310_.11.0518c25: 其心未曾生染著 由是成就大菩提
T0310_.11.0518c26: 於無數劫修眾行 度脫無量諸眾生
T0310_.11.0518c27: 眾生自性不可得 實無眾生可度者
T0310_.11.0518c28: 譬如世間大幻師 化作無邊千億眾
T0310_.11.0518c29: 還復害此諸化人 於此幻化無増損
T0310_.11.0519a01: 一切眾生如幻化 求其邊際不可得
T0310_.11.0519a02: 若知如是無邊性 斯人處世無疲厭
T0310_.11.0519a03: 了知諸法如實相 常行生死即涅槃
T0310_.11.0519a04: 於諸欲中實無染 調伏眾生言離欲
T0310_.11.0519a05: 大悲利益諸眾生 而實無人無壽者
T0310_.11.0519a06: 不見眾生而利益 當知此事甚為難
T0310_.11.0519a07: 如以空拳誘小兒 示言有物令歡喜
T0310_.11.0519a08: 開手拳空無所見 小兒於此復號啼
T0310_.11.0519a09: 如是諸佛難思議 善巧調伏眾生類
T0310_.11.0519a10: 了知法性無所有 假名安立示世間
T0310_.11.0519a11: 以大慈悲勸說言 於我法中最安樂
T0310_.11.0519a12: 汝應出家舍恩愛 當得沙門殊勝果
T0310_.11.0519a13: 既已出家勤修習 如所修行得涅槃
T0310_.11.0519a14: 復觀諸法如實相 實無諸果而可得
T0310_.11.0519a15: 果無所有而得證 於此方生希有心
T0310_.11.0519a16: 快哉大悲人師子 善說相應如實法
T0310_.11.0519a17: 一切諸法如處空 安立百千名句義
T0310_.11.0519a18: 或說名為禪解脫 或名根力或菩提
T0310_.11.0519a19: 而此根力本無生 禪定菩提亦非有
T0310_.11.0519a20: 無色無形不可取 但以方便示眾生
T0310_.11.0519a21: 我說修行有所證 當知遠離一切相
T0310_.11.0519a22: 若謂於中有所得 是則非證沙門果
T0310_.11.0519a23: 諸法自性無所有 當於何處言得證
T0310_.11.0519a24: 所說得證為無得 如是了知乃名得
T0310_.11.0519a25: 眾生得果名殊勝 我說眾生本不生
T0310_.11.0519a26: 尚無眾生而可得 云何當有得果者
T0310_.11.0519a27: 譬如良田無種子 於中終不有牙生
T0310_.11.0519a28: 如是眾生不可得 當於何所而言證
T0310_.11.0519a29: 一切眾生性寂滅 無有得其根本者
T0310_.11.0519b01: 若能了知如是法 斯人滅度永無餘
T0310_.11.0519b02: 過去無數百千佛 無有能度眾生者
T0310_.11.0519b03: 若此眾生眞實有 畢竟無能得涅槃
T0310_.11.0519b04: 一切諸法皆寂滅 未曾有法可生者
T0310_.11.0519b05: 若能如是見諸法 彼人已出於三界
T0310_.11.0519b06: 是則無礙佛菩提 於中究竟無所有
T0310_.11.0519b07: 若能了知如是法 我說名為離欲人
T0310_.11.0519b08: 爾時世尊說此偈已。二百比丘増上慢者。諸
T0310_.11.0519b09: 漏永盡心得解脫。六萬菩薩得無生忍。爾時
T0310_.11.0519b10: 優波離白佛言。世尊。當何名此經。我等雲
T0310_.11.0519b11: 何奉持。佛告優波離。此經名為決定毘尼。亦
T0310_.11.0519b12: 名摧滅心識。汝應受持。佛說此經已。尊者
T0310_.11.0519b13: 優波離。諸比丘眾。文殊師利。並諸菩薩摩
T0310_.11.0519b14: 訶薩。及一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。
T0310_.11.0519b15: 皆大歡喜。信受奉行
