《佛說三十五佛名禮懺文》出自乾隆大藏經宋元入藏諸大小乘經第0974部,三十五佛禮懺文即禮拜常住十方一切世界的三十五佛的一種修行法門,此法門集禮敬諸佛,懺悔業障,功德回向於一體,古印度的大乘修行者,每日常修三十五佛禮懺法門,此法門懺罪力量不可思議,功德廣大。對修行者世間利益和出世間利益眾多,是佛法中的如意瑰寶。
基本介紹
- 中文名:佛說三十五佛名禮懺文
- 別名:三十五佛懺悔文
- 作者:釋迦牟尼
- 類別:佛教經典
- 原作品:三十五佛
- 譯者:不空法師
《佛說三十五佛名禮懺文》出自乾隆大藏經宋元入藏諸大小乘經第0974部,三十五佛禮懺文即禮拜常住十方一切世界的三十五佛的一種修行法門,此法門集禮敬諸佛,懺悔業障,功德回向於一體,古印度的大乘修行者,每日常修三十五佛禮懺法門,此法門懺罪力量不可思議,功德廣大。對修行者世間利益和出世間利益眾多,是佛法中的如意瑰寶。
《佛說三十五佛名禮懺文》出自乾隆大藏經宋元入藏諸大小乘經第0974部,三十五佛禮懺文即禮拜常住十方一切世界的三十五佛的一種修行法門,此法門集禮敬諸佛,懺悔業障,功德回向於一體,古印度的大乘修行者,每日常修三十五佛禮懺法門...
《三十五佛懺悔文》出自唐朝不空大師翻譯的《佛說三十五佛名禮懺文》,不空翻譯的三十五佛名最接近梵文原義,出自乾隆大藏經宋元入藏諸大小乘經第0974部。此法門能淨業障重罪,現生所求禪定解脫,及諸地位皆能滿足,古印度修行大乘人常於六時禮懺不闕,功德廣多。法門功德 三十五佛禮懺法是非常具威力又很重要的淨...
三十五佛,出自佛典《佛說三十五佛名禮懺文》、《大寶積經優波離會第二十四》和《佛說決定毗尼經》。三十五佛懺悔文即禮拜常住十方一切世界的三十五佛的一種修行法門,此法門集禮敬諸佛,懺悔業障,功德回向於一體,古印度的大乘修行者,每日常修三十五佛禮懺法門,此法門懺罪力量不可思議,功德廣大。三十五佛各個於...
唐朝不空大師譯有《佛說三十五佛名禮懺文》一卷,全文如下:南無釋迦牟尼佛 南無金剛堅固能摧佛 南無寶焰佛 南無龍自在王佛 南無勤勇軍佛 南無勤勇喜佛 南無寶火佛 南無寶月光佛 南無不空見佛 南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛 南無勇施佛 南無淨行佛 南無梵施佛 南無水王佛 南無水天佛 南無賢吉祥佛 南...
又密宗有不空譯《佛說三十五佛名禮懺文》。此外唐末知玄(即悟達國師809—881)抄錄宗密《圓覺經修證儀》述《慈悲水懺法》三卷,至今猶流行。又在唐開元間(713—741),智升更集成《集諸經禮懺儀》二卷,是各種懺法儀式最初的綜合刊本。宋代 宋代是懺法全盛的時代。天台巨匠四明知禮(960—1028)、慈雲...
《八十八佛大懺悔文》又稱《八十八佛懺悔文》八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名見《觀藥王藥上二菩薩經》,是娑婆世界的過去佛;三十五佛名出《決定毗尼經》,是現在十方世界的佛。這八十八佛都可以為眾生作懺悔主,因此,人們可以向他們申述自己改悔過惡的願望。古時規定,念《大懺悔文》須行禮拜...
《大懺悔文略解》是佚名編寫的圖書。圖書簡介 夫欲求生淨域。先須洗浣身心。入聖超凡。必使根塵迥脫。所以如來。示懺悔之方。先德述修淨之法。攝生之要。無逾此也。惟智者覺照愚者沉迷。故我本師見月老和尚。每於布薩之期。先令懺摩。然後說戒。今此文者。乃大唐不空三藏。所譯三十五佛名經禮懺法也。五...
為利一切有情故,欲求成就佛果;為求佛果,我當至誠帶領一切如母有情,一起懺除清淨往昔所造的一切罪業障礙;因此,以利他的菩提心為動機,具足四力的意樂而修習禮拜三十五佛淨罪法門。基本信息 有一菩薩 結跏趺坐 名曰普賢 身白玉色 五十種光 光五十種色 以為項光 身諸毛孔 流出金光 其金光端 無量化...
及請佛功德 願成無上智 去來現在佛 於眾生最勝 無量功德海 我今歸命禮 如是舍利弗。菩薩應當一心觀此三十五佛而為上首。復應頂禮一切如來。應作如是清淨懺悔。菩薩若能滅除此罪。爾時諸佛即現其身。為度一切諸眾生故。示現如是種種之相。而於法界亦無所動。隨諸眾生種種樂欲。悉令圓滿皆得解脫。複次...
三十五者菩薩不得賣牛馬;三十六者菩薩不得賣象駝;三十七者菩薩不得賣驢騾;三十八者菩薩不得賣豬羊;三十九者菩薩不得賣雞犬畜生;四十者菩薩不得賣經法;四十一者菩薩不得至邪魔道家;四十二者菩薩不得至擔死人種家;四十三者菩薩不得入死喪家;四十四者菩薩不得入酒舍;四十五者菩薩不得入羹飯舍;四十六者菩薩...
該經典為歷代所寶,明代收入《永樂北藏》,後清代收入龍藏,《大正藏》譯為《佛說百佛名經》,與龍藏內容基本一致,千餘年來,一直被視為大乘經典里最重要的經典之一,為佛教重要儀規《法界聖凡水陸大齋法輪寶懺》必須依止修行的經典,歷代依之修行成就者眾多。有聽聞這一百佛名者即獲得大功德,發阿耨多羅三...
「南無寶月光佛」位於佛陀的西北方,其身白色,右手觸地印,左手定印,持誦佛號的功德,能消過去生中,一劫的罪業。唐朝不空大師譯有《佛說三十五佛名禮懺文》一卷:娜謨釋迦牟尼佛 娜謨金剛堅固能摧佛 娜謨寶焰佛 娜謨龍自在王佛 娜謨勤勇軍佛 娜謨勤勇喜佛 娜謨寶火佛 娜謨寶月光佛 娜謨不空見佛 娜謨寶...
旃檀功德佛,旃: zhān【名】(形聲,本義:赤色的曲柄旗)檀: tán 。旃檀功德佛,是佛經《大寶積經》卷九十〈優波離會〉以及《決定毗尼經》所載的三十五佛之一。為《三十五佛名禮懺文》,《八十八佛大懺悔文》所列。在三十五佛中,位於佛陀的西北方,其身藍色,右手觸地印,左手定印,持誦此佛名號的功德...
無憂德尊者。為佛祖的分身佛。據《三十五佛名禮懺文》載,為常住十方一切世界三十五佛之第二十二佛。名無憂吉祥佛,即無憂德佛。(圖片)佛祖說法時,會身放金光,遍照三千大千世界,道道金光化作朵朵金色蓮花,蓮花上各坐一分身佛,分居各地教化眾生。據《十住毗婆沙論》卷五《易行品》所引《寶月童子所問經》...
此文是宋不動依《三十五佛名禮懺文》整理,前增五十三佛,後綴法界藏身阿彌陀佛和普賢十大願偈,共成一百零八頂禮,以表願斷一百零八煩惱之意。百零八禮的禮法是:初四句、金剛上師、皈依佛法僧三句、“我今發心”至“三菩提”、盡虛空一切諸佛、一切尊法、一切賢聖僧各一禮,如來十號一禮,八十九佛八十九禮...
八十八佛中,前五十三佛名出自《觀藥王藥上二菩薩經》,是娑婆世界的過去佛;三十五佛名出自《決定毗尼經》,是十方世界的佛。八十八佛都可以為眾生作懺悔主,因此向八十八佛申述自己改悔罪惡的願望,是可以滅罪的。《大懺悔文》也出於《決定毗尼經》,唐不空三藏曾譯有《三十五佛名禮懺文》,可見在印度也是...
主要念誦《佛說阿彌陀經》、《禮佛大懺悔文》和《蒙山施食》,通常合稱為“三堂功課”。晚殿首先誦《佛說阿彌陀經》,又名《一切諸佛所護念經》,是淨土宗的主要經典之一,經後附誦《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》(《往生咒》)三遍。其次誦《禮佛大懺悔文》,此文是宋不動依《三十五佛名禮懺文》整理,...
八十八佛是五十三佛和三十五佛。五十三佛名見《觀藥王藥上二菩薩經》,是娑婆世界的過去佛。三十五佛名出《決定毗尼經》,是十方世界的佛。這八十八佛都可以為眾生作懺侮主。因此向八十八佛申述自己改悔過惡的願望,是可以滅罪的。《大懺侮文》也出於《決定毗尼經》。唐不空三藏曾譯有《三十五佛名禮懺文》...
八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名見《觀藥王藥上二菩薩經》,是娑婆世界的過去佛;三十五佛名出《決定毗尼經》,是十方世界的佛。這八十八佛都可以為眾生作懺悔主,因此,人們可以向他們申述自己改悔過惡的願望。法古時規定,念《大懺悔文》須行一百零八禮,現代則多跪誦而不禮拜了。“爾時藥上菩薩...
0321 12 佛說護國尊者所問大乘經 4卷 宋‧施護譯 0322 12 法鏡經 1卷 後漢‧安玄譯 0323 12 郁迦羅越菩薩行經 1卷 西晉‧竺法護譯 0324 12 佛說幻士仁賢經 1卷 西晉‧竺法護譯 0325 12 佛說決定毗尼經1卷 西晉‧燉煌三藏譯 0326 12 佛說三十五佛名禮懺文 1卷 唐‧不空譯 0327 12 ...
懺表消除已往的宿業,悔意不造未來的新愆。懺悔全文為四個部分所組成:第一‘大慈大悲慈眾生’四句偈為贊禮諸佛;第二從‘南無皈依’至‘阿彌陀佛’為皈依三寶;第三自‘如是等’至‘我今皈命禮’為懺罪陳善;第四由‘所有十方世界中’至末了為發願回向。此文是宋不動依《三十五佛名禮懺文》整理,前增...
我們如今只能做相似的無毒回向,這種回向不是指以中觀的邏輯來抉擇一切法是空性,而是按照《三十五佛懺悔文》里所講的方法,真心誠意地進行觀想:所有十方三世的佛菩薩如何回向其善根,我也如是回向我的善根。這種回向,就是相似的無毒回向。很多經書上說過,這雖然不是真實的無毒回向,卻可以代替無毒回向。例如,在...
4.廣行派傳承上師:無著 5.廣行派傳承上師:世親 6.菩提道次第之父:阿底峽 7.神通大師:蓮花生大師 8.大手印成就者:瑪爾巴譯師 9.即身成佛的苦修者:米拉日巴尊者 10.五明學者:薩迦班智達 11.第二佛陀:宗喀巴大師 附錄:一、菩薩墮懺·禮三十五佛懺文 二、大黑天祈禱文 三、文殊護法王內修贊文 ...
諸菩薩受律儀戒後,所有一切為大菩提由身語意積集諸善,總說名攝善法戒。……”不先能防止惡法必不能積集善法,不先能不損惱有情必不能饒益有情,故攝善法戒、饒益有情戒,都要以攝律儀戒為基礎。菩薩要守護攝律儀戒,就不能不守護自己所受的別解脫戒。《四分律》卷三十五佛自釋戒經序說:“波羅提木叉...
佛說佛名經 佛說佛名經卷第十六 佛說佛藏經卷第一 妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三跋尾 妙法蓮華經第十八品 妙法蓮華經卷第七 妙法蓮華經卷第一跋尾 賢愚經 金剛般若波羅蜜經 說法禮懺文 大般若涅盤經卷第十一 維摩詰經卷第二 摩訶般若波羅蜜經卷第十九 成實論卷第十一 成唯...
鬥戰勝佛 鬥戰勝佛是遊戲《封神召喚師》中的角色。背景故事 《西遊記》中孫悟空保護唐僧西天取經,因斬妖伏魔有功受封鬥戰勝佛。鬥戰勝佛之名,與唐僧的旃檀功德佛一同見於《大寶積經》,皆為禮懺三十五佛之一。
佛說摩利支天經插圖 天妃經插圖 觀音經普門品插圖 阿彌陀經插圖 鬼子母揭缽圖 禮三十五佛懺悔法門插圖 觀音經普門品插圖 考古圖 二十四孝詩選插圖 道學源流圖插圖 濂溪集插圖 老子道德經插圖 大佛頂心陀羅尼經插圖 庚信先賢事實錄插圖 天皇至道太清玉冊插圖 地獄還報經插圖 閻羅王經插圖 闕里志插圖 吳江志插圖...
《七階佛名》的禮誦次序是∶敬禮常住三寶、嘆佛功德、普光佛等五十三佛、釋迦佛等三十五佛、寶集佛等二十五佛、懺悔文、梵唄文、說偈文、三皈依文、無常偈等。這一系列的宗教儀式,成為後世中國僧侶晚課及‘打普佛’等的母本。禮懺方式 更具體規定於《晝夜六時發願法》。其大綱是∶‘晝三夜三,各嚴香花,入...
浙敦118(浙博093)《大方便佛報恩經》卷第六校釋 浙敦119(浙博094)《大般涅盤經》卷第十九《梵行品》第八之五校釋 浙敦120(浙博095)《妙法蓮華經》卷第三《化城喻品》第七校釋 浙敦121(浙博096)《瑜伽師地論》卷第三十五《本地分中菩薩地》第十五《初持瑜伽處發心品》第二校釋 浙敦122(浙博...
《法苑珠林》卷三十五云:”見一沙門著桃葉布裙,單黃小被。“是記劉宋泰始年間事,此其證也。經過隋未的喪亂,僧侶服裝又與俗服混同起來。《續高僧傳》十八《慧休傳》云:”荒亂之後,法律不行,並用銅盂,身御俗服,同諸流俗。“當時慧休曾重定了缽盂的制度,而傳中未曾說他重定衣服之制度,可能是恢復...