基本介紹
- 中文名:七佛禮懺儀規
- 類型:佛教語言
- 三皈依:自皈依佛 自皈依法 自皈依僧
- 三稱:佛 法 僧
為利一切有情故,欲求成就佛果;為求佛果,我當至誠帶領一切如母有情,一起懺除清淨往昔所造的一切罪業障礙;因此,以利他的菩提心為動機,具足四力的意樂而修習禮拜三十五佛淨罪法門。基本信息有一菩薩 結跏趺坐 名曰普賢 身白玉色 ...
中國佛教儀軌制度,由中國佛教協會編注,其主要內容分為一、叢林,二、殿堂,三、傳戒,四、度牒,五、清規,六、課誦,七、國師,八、俗講,九、浴佛,一○、行像,一一、讚唄,一二、水陸法會,一三、懺法,一四、盂蘭盆會,一五、焰口。制度原文 一 叢林 叢林通常指禪宗寺院而言,故亦稱禪林,但後世教、...
《地藏經》云:‘我觀是閻浮眾生,舉心動念,無非是罪。’是故,我輩凡夫當時時反省求懺,惕勵修行。誦經拜佛,為己或代人懺悔,稱為拜懺,又名禮懺,始於南朝梁武帝,結集之《梁皇寶懺》。求懺非為規避業報,乃坦誠認罪,誓不再犯。拜懺即在洗滌心垢罪業,獲清淨解脫。目前通行懺法儀軌,系由歷來祖師依佛經...
《八十八佛大懺悔文》又稱《八十八佛懺悔文》八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名見《觀藥王藥上二菩薩經》,是娑婆世界的過去佛;三十五佛名出《決定毗尼經》,是現在十方世界的佛。這八十八佛都可以為眾生作懺悔主,因此,人們可以向他們申述自己改悔過惡的願望。古時規定,念《大懺悔文》須行禮拜...
《七佛滅罪真言》是《早晚課誦集》中十小咒之一,由釋迦牟尼佛所述,也是過去七佛共說的,誠心誦念此咒,可消除重罪。過去七佛是指毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛、拘留孫佛、拘那含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。真言原文 離婆離婆帝,求訶求訶帝,陀羅尼帝,尼訶囉帝,毗黎你帝,摩訶伽帝,真陵乾帝,娑婆訶...
願此香花雲 遍滿十方界 供養一切佛 尊法諸菩薩 緣覺聲聞眾 及一切天仙 以起光明台 過於無邊界 無邊佛土中 受用作佛事 普熏諸眾生 皆發菩提心 容顏甚奇妙 光明照十方 我適曾供養 今復還親覲 聖主天中王 迦陵頻伽聲 哀憫眾生者 我等今敬禮 南無寶曇華菩薩摩訶薩 (三稱)藥師如來 證明禮懺 ...
南宋·志磐即據此整理成《水陸修齋儀軌》六卷。此外,另有一說謂此懺法乃梁僧寶唱所撰。簡介 【 慈悲道場懺法 】 《 丁福保佛學大辭典 》 (書名)啟運慈悲道場懺法之略名。【 慈悲道場懺法 】 《 中華佛教百科全書 》 十卷。又作《啟運慈悲道場懺法》。俗稱《梁皇寶懺》、《梁皇懺》。收於《大正藏...
八十八佛中,前五十三佛名出自《觀藥王藥上二菩薩經》,是娑婆世界的過去佛;三十五佛名出自《決定毗尼經》,是十方世界的佛。八十八佛都可以為眾生作懺悔主,因此向八十八佛申述自己改悔罪惡的願望,是可以滅罪的。《大懺悔文》也出於《決定毗尼經》,唐不空三藏曾譯有《三十五佛名禮懺文》,可見在印度也是...
0875 18 蓮華部心念誦儀軌 1卷 0876 18 金剛頂經瑜伽修習毗盧遮那三摩地法 1卷 唐‧金剛智譯 0877 18 金剛頂經毗盧遮那一百八尊法身契印 1卷 唐‧善無畏、一行譯 0878 18 金剛頂經金剛界大道場毗盧遮那如來自受用身內證智眷屬法身異名佛最上乘秘密三摩地禮懺文 1卷 唐‧不空譯 0879 18 金剛頂瑜伽...
是指佛教徒在朝起寅時和暮休申時所必做的法事儀軌.解釋 『舉佛音聲慢水流,誦經行道雁行游,合掌當胸如捧水,立身頂上似安油,瞻前顧後輕移步,左右癹旋半展眸,威儀動靜常如此,不枉空門做比丘。』這是讚嘆修行人威儀的偈子,說明佛教徒日常禮儀的莊嚴,而佛教《朝暮課誦》,是佛寺中每日必持的修行功課,...
佛教音樂(Buddhist music),簡稱佛樂,是指佛教用以闡明佛理弘揚佛法的佛事音樂,也可指世人創作的歌頌佛教的音樂。佛樂通常莊嚴清淨,蘊含慈悲之情,使人聽後動容,起歡喜之心,動善意之念。可以說,佛樂是佛陀教化的殊勝之音,是音樂百花園中粲然綻放的一株清淨蓮花。佛樂也可分為經咒類的“梵唄聲聞”、儀...
《大懺侮文》也出於《決定毗尼經》。唐不空三藏曾譯有《三十五佛名禮懺文》,可見在印度也是日常遵行的。蒙山施食是於每日中午的齋食,取出少許飯粒,到晚間按照《蒙山施食儀)念誦,施給餓鬼的。施食本來是真言宗的一種日常行事,但必須依照真言宗的儀軌,有一定的觀想、真言、手印,方得成就的。蒙山在四川雅安縣...
每年農曆三月十六,這裡都要舉辦隆重的準提佛母盛大法會,四方遊客,興會而至,雲集懷仁,瞻仰朝拜準提佛母,祈願風調雨順。清晨,在眾人的簇擁下,高僧嚴格按照宗教儀軌,手捧佛母金身,沿著青石古道徐徐前行,供兩邊的廣大遊客信眾頂禮膜拜。一路上,僧眾誦經聲此起彼伏,氣氛肅穆而凝重,使這座全世界唯一準提道場...
而有的經本插圖則是依《佛說大孔雀明王畫像壇場儀軌》之說教而創立,圖依三界布道,孔雀尊居於八葉蓮花之中心,中院布位七佛八菩薩和四辟支佛、四大聲聞。第二院布位的是八天和諸眷屬以及龍王、天眾、往古大仙、諸鬼怪等。第三院布 位二十八藥叉大將、九種執曜和二十八宿以及十二宮等。其三界布道並逐次展開。
又,持誦觀世音菩薩六字大明咒(即:嗡嘛呢叭咪吽)後,再持誦準提咒,感應猶速。按《顯密圓通成佛心要集》中說:“說此六字大明竟,有七十七俱胝佛,一時現前同聲說準提咒。即知此六字大明,與準提真言次第相須也(廣如大乘莊嚴寶王經說)。”(《顯密圓通成佛心要集》列出了持誦準提咒的一種儀軌)...
依然禮請傳印法師為得戒和尚,福建莆田廣化寺方丈學誠法師為羯摩阿舍黎,界詮法師為教授阿舍黎。平興寺在傳戒運作上,概依南山律宗旨授受,儀軌方面多依讀體大師的正范。三壇中每壇分授前懺悔和正授儀則。正授戒前,必須是請戒開導和露罪懺悔,除此必作的儀軌和教誡行儀外,其餘時間側重講說受戒意義、戒相以...
在佛菩薩聖誕日的早殿,進行祝聖儀式,即在平常早課中間加上香贊、贊偈、拜願等儀軌。其中,香贊都是一樣,即“戒定真香,焚起沖天上,弟子虔誠,熱在金爐上。頃刻紛紜,即遍滿十方。昔日耶輸,免難消災障。南五香雲蓋菩薩摩訶薩,南無香雲蓋菩薩摩訶薩,南五香雲蓋菩薩摩訶薩”。一、 釋迦牟尼佛祝儀 香...
當釋迦牟尼佛於菩提迦耶正進入甚深禪定,將證正等覺位時,邪魔來擾。世尊以大威神力降服一切魔軍,自後吉祥天母便於佛前立誓,願護持佛法,成為女性護法中最殊勝的護法神之一。吉祥天母是妙音佛母的憤怒顯現。通過對吉祥天母的供養,念咒、祈禱護法加持等儀軌的進行,使施主消災解難,降魔排障,增長福祿壽財,並使...
平興寺在傳戒運作上,概依南山律宗旨授受,儀軌方面多依讀體大師的正范。三壇中每壇分授前懺悔和正授儀則。正授戒前,必須是請戒開導和露罪懺悔,除此必作的儀軌和教誡行儀外,其餘時間側重講說受戒意義、戒相以及受後行持等義理。綜合南山道宣律師和寶華山見月讀體律師的授戒儀則,為新世紀中國佛教在授戒...
正因羅漢的數量、姓名和造像沒有經典儀軌依據,所以,各地寺廟在建羅漢堂時,往往數量規模和人物造型都可能不一致。七佛殿 七佛殿之七佛均為貼金站像,每尊高達一丈六尺,是依據佛經所謂"丈六金身"塑造的。這些塑像按照透視原理,有意把頭部塑得較大,身體略向前傾,人們在像下仰望,卻感到佛像身體直立,比例勻稱...
為了繼承宗喀巴大師的法流永傳不斷,隆蓮法師還特別為鐵像寺部分尼眾傳授了《毗盧儀軌》、《大威德》等密宗修持法本,其中《毗盧儀軌》更為稀有,這是和開元三大士所傳唐密同一性質的瑜伽部密法,可以說是唐密絕學的復興。宗大師之妙法殊勝難得,隆蓮法師常告誡鐵像寺尼眾“要好好守住道場,永遠保持海老上師的家風...