汪宗翰:人物生平,主要成就,故居和墳墓,歷史考證,

基本介紹

中文名：汪宗翰
外文名：栗庵
國籍：中國
民族：漢
出生地：湖北省通山縣闖王鎮汪家畈
出生日期：道光二十五年乙已七月二十九日辰時
逝世日期：民國九年（1920）庚申六月二十七日卯時
職業：官員
主要成就：發現並研究敦煌藏經洞經卷，金石，書畫

人物生平,主要成就,故居和墳墓,歷史考證,

人物生平

汪宗翰，號栗庵，湖北省通山縣汪家畈人，據《汪氏宗譜》記載：“宗翰，光緒己卯（1879）科舉人，揀選知縣大挑二等；庚寅（1900）科會試，中第九十二名進士，欽點主事簽分吏部。供職三年，改選甘肅鎮縣知縣，加同知銜。辛丑（1902）鄉試同考官，調補敦煌縣知縣。甲辰（1904）大計卓異，賞戴花翎。戊申（1908）調署華亭縣事，接補張掖縣知縣，誥封奉政大夫，晉封中憲大夫。”
1902年，汪宗翰任敦煌縣令時，對保護莫高窟藏經洞的文物和文獻起到了較大的作用。他學識淵博，對古代文獻有較深的認識，上任敦煌縣令後，對當地的風土人情頗具興趣，曾在當地蒐集一些漢簡和文物來欣賞研究。當敦煌道士王圓籙送來敦煌經卷時，他十分讚賞，旋即報於上級。
1900年，同為湖北（麻城）人敦煌道士王圓籙發現了敦煌莫高窟藏經洞，王道士選了一些書法精良的敦煌卷子送給當時的敦煌縣令嚴澤，希望能得到賞賜和嘉獎，可嚴澤不好此道，也就沒有引起他的重視。王道士認為藏經洞裡的經卷非常寶貴，就不辭勞苦跑到甘肅道台廷棟那裡報告，廷棟認為卷子上的書法還不如自己的好，也沒給予重視。一年後，湖南人鄔緒棣接任縣令，對王道士的報告也不在意，1902年3月，汪宗翰調任敦煌縣令，王道士向汪宗翰報告了此事，得到了汪宗翰的高度重視，他旋即向甘肅省教育長官學政葉昌熾寫了書面報告，但得到的回答是“就地封存，由王道士看守。”汪宗翰奉命趕到莫高窟藏經洞，與王道士一起細心檢點封存文物和文獻，責成王道士看管，等候上級處理。他在送給葉昌熾的敦煌絹畫上題寫了“光緒三十年四月朔奉檄檢點經卷畫像”等報告文書。遺憾的是，汪宗翰在1906年2月就被調離敦煌縣，未能繼續保護敦煌文物，但之前對敦煌文物的保護做了大量的工作，離任後，還多次建議新任縣令要竭力保護好藏經洞。他在職期間，大力幫助改善百姓生活，深為百姓擁戴，在他前後5任縣令中，他建樹最高，名聲最好。
汪宗翰是一介清官，宣統辛亥年（1911），67歲在九江彭澤退休，在僚友資助下才順利回到故鄉。回到故鄉汪家畈後，他還是老驥伏櫪，不忘家鄉興衰，大力推廣教育，教化村民，深得當地官府稱讚。他於民國九年（1920）病逝，終年76歲，葬於通山縣闖王鎮汪家畈後山，墓碑上記載了汪宗翰生卒年月和仕途履歷。在考察中發現，汪宗翰的故居和墳墓與平民無異，可見他確實是一代清官。

主要成就

汪宗翰，是第一位真正發現、並懂得敦煌藏經洞中經卷、畫像重大文物價值的清朝官員，是第一位對敦煌藏經洞中經卷、畫像文物價值進行過研究的學者，也是最先對敦煌藏經洞中經卷、畫像作出了了保護、封存貢獻的人，更是首先真實向清朝政府匯報敦煌藏經洞文物古蹟、並申請清廷政府妥善保管的官員。就是汪宗翰調往京城後，也一直沒有忘記敦煌藏經洞中珍貴的經卷、畫像，努力說服朝廷撥資金將文物運往京城妥善保管，通過汪宗翰等人的不懈奔波與努力下，終天不負有心人，於1910年，僅剩的一萬卷經文、畫像得以運京。汪宗翰為敦煌藏經洞中經卷、畫像的封存、上報、最終說服朝廷運京，作出了重大的貢獻！（試想一下，若是汪宗翰沒調往京城任官，不努力奔波說服主要的官員，那些經文、畫像又還能保留下多少在國內？）

敦煌研究院副院長羅華慶在《發現藏經洞》一書中，有寫到時任敦煌縣令的汪宗翰。原文為：清光緒二十六年五月二十六日（1900年6月22日），這是為敦煌帶來輝煌與劫難的日子。住敦煌莫高窟下寺的王道士所僱傭的貧士楊某在磕煙鍋時，偶然發現了一個封閉800多年的密室，大批中世紀的稀世珍寶重見天日。這震驚世界的重大發現，使敦煌成為世人矚目的焦事點。

我們又大量調閱了其他人寫的相關著作與文章。王道士本名圓籙，一作元錄，是湖北麻城人。王道士的墓誌上是這樣寫的："沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁，則有小洞，豁然開朗，內藏唐經萬卷，古物多名，見者多為奇觀，聞者傳為神物。藏經洞發現之後，王道士首先徒步行走50里，趕往縣城去找敦煌縣令嚴澤，並奉送了取自於藏經洞的兩卷經文。王道士的目的很明確，就是為了引起這位官老爺的重視。可惜的是這位姓嚴的知縣不學無術，只不過把這兩卷經文視作兩張發黃的廢紙而已。王道士只好碰壁而返。

1902年，也就是發現藏經洞的第三年，敦煌又來了一位新知縣汪宗翰。汪知縣是位進土，對金石學、書法、詩詞也很有研究。王道士把希望寄托在這位有學問的知縣身上，企盼著他能解決好藏經洞的保護問題。王道士再次登上了"三寶殿"，向汪知縣報告了藏經洞的情況。汪知縣當即帶了一批人馬，親去莫高窟察看，並順手揀得幾卷經文帶走，汪宗翰取其中幾件畫像、經卷，其他命令王道士暫作封存。汪宗翰自己研究數日後，感覺這些文物古蹟的珍貴，便將這幾件畫像和經卷托人帶給了對很懂金石學的甘肅學政葉昌熾，一希望這位懂古蹟的好友認真研究其價值，一方面也希望葉昌熾能夠想到保護和處理藏經洞裡大量文物的辦法。葉氏研究後，自是知道其文物價值之重大，就建議藩台將此寶物運往省府蘭州妥藏。光緒三十年三月英甘肅布政司命敦煌縣令汪宗翰就地“檢點經卷畫像”再次封存，並責令王道士妥加保管，不許外流。但王道士等清正清廉、頗有學問的汪宗翰於1906年初調往蘭州，黃萬春（雲南省保山人）、王家彥、張乃誠等新縣令上任之後，就一直私自將畫像、經卷盜賣給斯坦因等人。就這樣，王道士不斷地將這些珍貴文物賣往法國、英國、沙俄、日本等國的購買者，宣統二年（1910年），在敦煌文物運京保管之際，他又私藏若干。這批文物在運送途中，不斷遭受造成中國文化史上空前的洗劫！在這個過程中，汪宗翰發現其文物的珍貴价值，也以實物和書信的方式上報了藏經洞的情況，在任期間，做到了“就地封存”。汪宗翰為發現文物價值、真實上報文物價值、妥善保管封存文物作出了重大的貢獻。

1904年秋，敦煌欠收，民眾作亂，縣令汪宗翰一方面出售自己的畫作、書法等作品，還說服當地富庶人家捐錢捐糧，以助災民度過困境，一方面又號召當地百姓秋種自救等。汪宗翰並不因為由吏部貶職地方縣令而意冷，而是為官一任、造福一方。因汪宗翰救災政治有方，護文物有功，朝廷賞其戴花翎五品銜。1906調蘭州，戊申（1908）調署華亭縣事，接補張掖縣知縣。後復調吏部，晉封中憲大夫（正四品），又官至吏部待郎、內閣學士等，誥封奉政大夫（從二品）。

故居和墳墓

清朝敦煌縣令汪宗翰故居和墳墓在湖北通山被發現！

湖北日報訊（記者汪明、通訊員雪雁鳴）2013年12月6日，清朝敦煌縣令汪宗翰的故居和墳墓在通山闖王鎮汪家畈被發現。

清朝敦煌縣令汪宗翰的故居和墳墓在通山縣闖王鎮汪家畈被發現。我省文化名人、湖北日報群工部主任、高級記者楊耕耘，汪宗翰第五代孫汪漢斌，縣黨校常務副校長孔帆升，鹹寧周刊、通山周刊、通山作協等記者作家到該地採訪汪宗翰的生平事跡，在村支部和村民的幫助下，找到了汪宗翰的故居，並在故居後山發現了汪宗翰的墳墓。

1900年，湖北麻城人王圓籙（道士）發現了敦煌莫高窟藏經洞。1902年3月，汪宗翰調任敦煌縣令，王道士向汪宗翰報告了此事，汪宗翰隨即向甘肅學政葉昌熾寫了書面報告，得到的答覆是：就地封存，由王道士看守。汪宗翰隨後趕到藏經洞，組織人員清點封存文物，對莫高窟文物保護起到了一定作用。

關於敦煌縣令汪宗翰故居

位於湖北省通山縣闖王鎮汪家畈的老屋。老屋鄉親們對我們這些遠道而來的客人，非常熱情，來到汪宗翰縣令老屋。只見老屋青磚灰瓦，重門深鎖；屋前屋後，荒草淒淒；斷垣殘壁，破敗不堪。從老屋占地面積仍能看到當年輝煌過，熱鬧過，人氣旺盛過。我們站在老屋前長滿雜草的空場上，等待拿鎖匙的人，村主任告訴我們，這空場本是老屋的正堂，遭日本人燒毀了，土改年間分給了當地居民居住，直到改革開放的八十年代，汪漢斌的父親出錢重新把老屋買了回來。幾番尋找仍沒找到開鎖人，經汪漢斌同意，由村主任用石頭砸開後門。

當門被砸開的瞬間，一股涼氣襲來，與冬日暖陽混合交匯，這一交匯，使歷史重門大開，讓一段破落殘缺的過往展現在我們眼前。大夥讓汪漢斌先進屋，我們尾隨著汪宗翰的第五代長孫，踏進曾經有汪宗翰生活起居的空間裡，踩在瓦礫聲聲，卻千百年不變的土地上。在皇天之下，厚土之上，尋找先人的蹤跡，找尋曾經的尋常百姓生活，曾經的悲歡與離合……屋內隨處是瓦礫，隨處是斷梁腐柱，高處的磚瓦與大小雕畫橫樑，擠擠挨挨，隨時有掉下來的危險。牆壁上殘留有“打土豪分田地”等帶著時代烙印的標語。這一切，仿佛一位風燭殘年的老人，顫微微地依門遠望，等待遠方的歸人……

關於敦煌縣令汪宗翰墳墓

從老屋出來，直接上到後山，也就是家譜里說到的“葬住屋上首月梳形地，辰戌兼異乾向有碑。”當叢林裡一座雜草叢生，碑殘冢荒的墳塋出現在眼前時，所有人有些驚慌遺憾地說，完了，碑沒有了！有老人說，墳前的大碑前幾年讓收文物的人買去了，是黑色大理石的，很大很多字。那個讓人買走的碑牌，當是前邊我們在家譜里讀到的“栗庵汪老先生神道碑”。

正當我們不知所措時，汪漢斌走到墳頭前，搬起一個殘破的白色大理石碑，只見上邊有字，大夥從失望轉為興奮。汪漢斌用雙手拂去碑上的泥土，有字清晰起來，碑中間的字是汪宗翰與夫人方氏名字同刻碑上：“清點吏部主政賜進士出生誥授朝義大夫貢考汪公官聲宗翰府君壽成，汪母方氏壽域佳城”。右側文字是父母生歿年間，左側是立碑時間：“民國八年歲次未秋月吉旦”及立碑子孫的名字。看到這些時，我們都鬆了一口氣，此墳此碑以及前邊看到的汪氏家譜，足以證明汪宗翰為官時和告老還鄉後的事實，那段有關他的歷史，通過我們的尋找，通過這些文獻的記載，在世人眼前清澈明朗開來，不再是人云亦云或不知所云的猜想。

闖王鎮一文一武，武有闖王李自成，文有汪宗翰，如果能夠把汪宗翰的故居重新修葺，結合汪氏宗祠一起開發旅遊，告訴世人，在敦煌藏經洞發現史上，汪宗翰當任縣令時所做的，以及他少年苦讀和告老還鄉後的故事，都是可以挖掘的歷史文化，以此教育後人……

闖王鎮黨委書記王暉表示，一定做好汪宗翰故居和墳墓的保護工作，儘快修復好故居，努力打造好“敦煌縣令汪宗翰故居”這一旅遊品牌，為闖王鎮除了闖王陵外再添一景點。同時也為通山旅遊再添一新的旅遊景觀。

歷史考證

題記：湖北通山縣政協啟動撰寫《通山古民居》工作，我的任務有汪宗翰故居。前不久，市政協文史委主任王親賢，在縣政協王賢旨副主席、文史委主任方近東等陪同下，考察了闖王鎮汪家畈汪宗翰故居。今日先發一篇寫於2013年關於汪宗翰的舊作，以便讀者了解汪宗翰其人其事……

汪宗翰，字栗庵，湖北通山人，與王道士算是“老鄉”。汪宗翰諳熟歷史文化，在敦煌縣令任上，曾蒐集過當地的一些漢簡。汪不愧為光緒十六年（1890）的進士，當他見到王道士送來的經卷後，立即判斷出了這些經卷的不同一般，1903年冬天，將這一訊息寫信告訴了蘭州的甘肅學政葉昌熾。
　　

（一）

那天，久識的楊老師打來電話，說次日來通山，陪汪宗翰的第五代長孫與我相見。除了高興，更多的是感激，感激一位媒體文化人對歷史的認真和負責。

我與楊老師相識於2012年8月份湖北作家採風團一同去新疆。在參觀敦煌的時候，我為楊老師講述了10年前，即2001年我獨行西北到敦煌，在相關歷史文獻中了解到，王道士發現藏經洞後，向時任敦煌縣縣令送過經卷，大約是3年後汪宗翰任縣令，王道士也向他遞獻過經卷，汪縣令判斷經卷為重要文物，並書面向蘭州學政葉昌熾匯報過此事。當我非常認真地告訴楊老師，汪縣令是我們通山人時，楊老師說：“只知道與敦煌被發現的兩個重要當事人，王道士與汪縣令都是湖北人，沒想到汪來自你們通山。”

王道士發現藏經洞的那年，敦煌縣令是嚴澤。一年後由湖南沅江人氏鄔緒棣接任。敦煌的地方官員和士紳有許多人接受過王道士的經卷贈品，有的施主也得到過。但都沒有作為一件大事上報。1902年3月，汪宗翰出任敦煌縣縣令時，也得到了王道士送來的經卷和絹畫。

劉詩平、孟憲實著《敦煌百年》記載：汪宗翰，字栗庵，湖北通山人，與王道士算是“老鄉”。汪宗翰諳熟歷史文化，在敦煌縣令任上，曾蒐集過當地的一些漢簡。汪不愧為光緒十六年（1890）的進士，當他見到王道士送來的經卷後，立即判斷出了這些經卷的不同一般，1903年冬天，將這一訊息寫信告訴了蘭州的甘肅學政葉昌熾。

而這一上報，才讓世界知道了這一文化奇蹟。

我只是觸景生情地為楊老師講述了這么一位人物，在浩瀚滄桑的敦煌史上，汪縣令是淹沒在歷史塵埃里鮮為人知的角色，他甚至不及王道士的名氣，畢竟王道士背負的罵名和沉重更多，而這位當朝縣令，正是他以體制官員的身份，以上書的形式，向朝廷官員匯報了這驚天動地的大發現。然而，清朝政府的腐敗和麻木，一樣沒有引起重視，百年敦煌，成了中華民族苦難心靈的歷程。

楊老師不但是資深媒體人，更是有心人。我講的故事，有意無意地，留在他的心裡。一次同學聚會時，各自講到自己的祖人，發小同學汪漢斌說家族裡出過一位清朝進士，在敦煌任過縣令。因為不了解他任縣令其間是否與敦煌藏品的流失有無關係，反而一直不敢言說。楊老師非常敏感地問這位縣令叫什麼，當他說出汪宗翰三個字時，楊老師馬上為他講了我寫《敦煌感傷》等文中提到的汪縣令，正是汪漢斌的太祖父。這一發現，讓汪漢斌也坐不住了，所以才有了楊老師電話聯繫我。

雖然出生在沙洋，汪漢斌自小就知道自己是通山寶石鄉（現更名為闖王鎮）汪家畈人，太祖爺爺的勤學苦讀一直是父親教育他的榜樣。1982年，父親把他送回通山，託付給親戚到通山一中讀高三，並以文科第一名的成績考進了華中師範大學中文系。在汪家畈還有一間祖上留下的老屋，抗戰時曾是通山縣政府所駐，被侵華日軍燒去了一半，土改時分給了當地人居住。1982年父親送他回通山讀書時，又花錢把老屋買了回來，但一直鎖在那裡沒有整修過。一晃，近20年沒有回來過了，90歲的老父更是惦念老屋是否垮掉，汪漢斌這些年忙於事業，無暇回祖屋看看。

茫茫人海，本是通山人的汪漢斌，卻因為我與楊老師的相識與牽引才得以相見。我做夢也不曾想，與楊老師的相遇，在敦煌為他講的故事，是老天埋下的伏筆。這一伏筆，在上帝的揮手之間，掀開一段不為人知的，有關敦煌、有關汪宗翰的，那段塵封在歷史深處的往事。難道，這是天意？難道，汪縣令在天有靈？

　　（二）

當楊老師帶著汪漢斌出現在我眼前時，我努力在他身上尋找先祖汪宗翰的影子。我曾經這樣描寫汪縣令：“我想像中的汪縣令，是儒雅而漫不經心的，是飽讀詩書又有些許忠厚的。”握手之間，只見他低頭含笑，憨厚少言，連聲道“慚愧”。並說，到目前為止他沒有寫過關於家族這位一直引以為驕傲的太祖，而我這個外人卻寫過他太祖不少文字。我笑說這是緣分，我始終相信，冥冥中我和你太祖是有緣的，總是感覺他在天之靈囑託我什麼似的。2001年，獨行西北，正是發現了汪縣令，才讓我寫下《敦煌感傷》；2009年寫《一蓑風雨百年情》，是讀過《敦煌感傷》的朋友在闖王鎮芭蕉灣發現了汪縣令送給姑母80壽辰的牌匾；2010年再寫《用文字帶你回家鄉》，那時沒有更詳實的資料汪縣令了解更多，只聽人說他出任敦煌縣令後沒有回過故鄉，寫這一篇時我甚至傷感流淚，總是感覺有一雙憂鬱的眼在天上看著我；去年，從新疆回來後寫下的《佛國》一文也寫到他……

汪漢斌的沉默讓人有些沉重。剎那，我似乎看到了汪宗翰的身影，漫不經心，憂鬱寡言，內斂沉穩。聽我滔滔之後，含笑道：太祖在67歲時告老還鄉，而且他的墳墓就在汪家畈。這話讓我大吃一驚！甚至些許興奮，但還是將信將疑。畢竟他自己也有幾十年沒有回了，他的話能算數嗎？他太祖的墳墓還會存在嗎？汪漢斌看出了我的疑惑，於是告訴我他有個在橫石醫院（現更名為九宮山鎮衛生院）退休的表哥，叫陶祖旭，他知道的更多。那么，揭開歷史的面紗，了解更多的汪宗翰，得從這位叫陶祖旭的汪漢斌的表哥開始！

車子出發了，電話聯繫上了汪漢斌的表哥，讓他在衛生院等我們。從縣城到九宮山鎮30分鐘的路程，見到表哥陶祖旭，這位老中醫，乾淨幹練中透著文氣，見面便斥責汪漢斌：你太祖的墳幾十年不回來祭拜，讓它雜草叢生，石碑殘破，修譜也沒有回音，祖宗祠修建落成族人找不到你們，怎么可以這樣忘本呢？汪漢斌面對表哥的斥責，沉默不語。

車子再次出發，向不遠處的汪家畈而去。車內，我和陶祖旭老人聊了起來。老人說他和漢斌是舅母親，陶父是汪漢斌的嫡親舅舅，汪的母親是他的親姑母。我迫不及待地問，汪宗翰當年確實是告老還鄉了的嗎？老人爽朗地大聲道：是的！回來時67歲，90歲的老娘還在，當67歲的兒子在堂上拜老娘時，受拜後的老娘竟安詳地走了。老人多有福啊！水有源木有根，說汪宗翰，還得從他的母親說起……於是，老人開始為我們講述那些不為人知的，汪家家族的如煙往事……

（三）

汪宗翰的母親叫巧姑娘，為什麼叫巧姑娘，這裡邊有傳奇故事。巧姑娘出生時，已是家裡的第八個女兒，這個女兒的出生，為已經生出七個女兒未盼來兒子的母親痛心和不齒，於是狠心用雙手把女兒掐死。就在山上挖好了坑埋葬這個不幸生命的那一刻，已經沒有呼吸的女嬰突然哭出聲來。於是，這個不招人喜歡的生命頑強地活了下來，並取名為巧姑娘。

巧姑娘長大後嫁給汪宗翰的父親，育有三個兒子。汪父是生意人，以販賣茶葉苧麻掙得一份不薄的家業，經常走南闖北的父親，因為生意上的事，有一次在上海住了一年多，和江邊上的一位寡婦好上了，並答應將來有一天會帶她回老家做二房。在汪父離開上海回老家時，寡婦變賣部分家產，貼補汪父把生意做大，可是汪父回老家後卻再也沒有回到上海。面對一去不復返的男人，寡婦在悲憤交加中，一索懸樑結果了性命。後來，寡婦的屋子開始鬧鬼，沒人敢住。傳說一位來自湖北通山的水客（跑碼頭的生意人），因不怕鬼而住進了寡婦的屋子，迷糊中做一夢，夢見一女子問他是否是湖北通山人，是否知道有個叫汪家畈的地方，並讓他帶她回汪家畈。水客問如何帶她，女子說，只要過河上船下碼頭時叫一聲她的名字即可，並以一枚金釵致謝。水客醒來，看到桌上真有一枚金釵。於是在回家的時候，只要遇到上船過碼頭總會叫上女子的名字，直至到當年的寶石鄉汪家畈。

奇怪的事發生了！汪宗翰一兄一弟不明原因暴死，父親一夜之間半瘋半癲。面對致命的打擊，巧姑娘痛問丈夫是否做了惡事。在汪父去世前，突然清醒地把妻子和兒子汪宗翰叫到身邊，告訴妻兒他曾經在上海的那段姻緣，並要妻子答應，不但要教育兒子為人正派好好讀書諸惡不做，同時要她把兒子寫給（過繼）上海那位女子為兒子，給她名份，說兩個兒子的離世就是遭的報應。

丈夫去世後，巧姑娘帶著兒子，孤兒寡母相依為命，用盡全力供養兒子汪宗翰讀書。汪宗翰不負母望，用心苦讀，而且讀書天份很高。夏天為了躲避蚊子的叮咬，把雙腳泡在水桶里讀書；冬天為了節約柴火和避寒，常常到對面山上宋朝建的一座叫“雲梯寺”的寺廟用功學習。傳說中汪宗翰記憶力超強，看人賣肉，誰買了幾斤幾兩，一頭豬賣了多少客，共賣出多少肉，收銀錢多少，他都能一一背得下來。功夫不負有心人，終於在光緒十六年（1890），汪宗翰考上了進士。巧姑娘教子有方和汪宗翰苦讀的故事，在當地，至今被傳為佳話。值得一提的是，自汪宗翰之後到汪漢斌，汪家一直是一子單傳。

陶老人真實的講述，把我們帶進汪家百年前風雨飄搖，悲歡離合的往事深深處，不能釋懷。聽完祖人的故事，只見汪漢斌更加沉默了。很快，落回現實，回到眼前，氣派恢弘的汪家祠堂已在眼前……

（四）

記得2009年尋找汪宗翰的蹤跡時，只剩門樓，屋內書聲朗朗的祠堂，如今卻氣勢宏偉，飛檐翹角，煥然一新。一對高大的石獅子雄居門前，正門兩側柱子上的對聯，還是我09年看到的那一幅：“綠水環門錦漲潭花三月暖，丹爐列嶂香飄煙樹五雲高”。陶老說這是前年修建的新祠堂，並對此聯倒背如流。聞訊趕來的村主任告訴我們，2011年正月十五，由汪濟世支書發起，並要求他遠在蘇州做生意的弟弟汪義芳出資100萬元做首建資金，及各汪姓鄉民集資建成，並說門前的對聯仍是1888年間栗庵發起建祠堂時親自擬作，並請書法家王鳳池書寫。不竟感嘆，那年看得書聲朗朗的舊祠堂，有多少汪宗翰運籌帷幄的操勞身影。如今盛世大好，子孫們重建祠堂，合理保留了先祖初始的精神和文化，延續這份血脈。汪縣令雖已作古，他所吟誦的精神點畫仍在。這，當是文化傳承的力量。

從側門跨進祠堂，面積大而寬闊得令人驚異讚嘆，不愧是湖北第一宗祠。只見戲台樓閣，楹聯字賦，漸次遞進；雕樑畫棟，色彩艷麗；廓回柱立，天井見日；門框格子，曲尺訴古；一進幾重，金碧輝煌，氣派十分。既保持了復古風格，又透著現代文明的氣息。“望思、忠孝堂、文高天下、祭如在”等這些傳頌著民俗古風的文化，當讓祖先欣慰怡然。在祠堂最里端的屋內，依次放著汪氏祖人的牌位，紅綢垂吊，龍鳳呈祥，端莊肅穆。個個牌位是列祖列宗的存在，存於天地之間，存於子孫萬代的心靈深處，從而延續香火，教育後人。聽說汪宗翰的後人回來了，附近的鄉民一個個趕來問長問短，感嘆唏噓。村主任對汪漢斌說，建宗祠時找過你們多次，都沒有聯繫上。汪漢斌點燃香火，神情凝重地參拜。雖然這一柱香這一拜來得太遲，畢竟是來了。尋根問祖拜先人，無論你身在何方，無論你官居何職，無論你是貧窮還是富有，沒有人敢說自己沒有根沒有源，沒有縈繞心間的鄉愁。

這時，有人拿來了《汪氏宗譜》上下卷，我們有些興奮地開始翻閱，只見譜上有關汪宗翰的文字記載這樣寫道：“會相，潤公次子。字步武，號栗庵，原名耀祖，更名宗翰，晚年自號壠溪，又號退思老人。十九歲冠縣軍，入邑庠。光緒已卯科舉人，揀選知縣，已醜科大挑二等，以教職用。庚寅科會試，中九十二名進士，欽點主事，劍（僉）分吏部稽勛司兼考公（功）司行走。在部供職三年，改歸截取，選甘肅鎮原縣知縣，加同知縣（銜）。辛丑，入內廉（入充甘肅）同考官，調補敦煌縣知縣，壬寅三月到任。甲辰，大計卓異，賞戴花翔。丙午二月交卸，晉省充法政學堂教務長差。戊申，調署華亭縣事，又調補張掖，改選口口。在任十數年，行無川費，大府籌款口之，至漢畢（中）。民國軍起，繞道回籍，求讀門不問外事，年六十有七矣。生於道光二十五年乙已七月二十九日辰時，歿於民國九年庚申六月二十七日卯時。葬住屋上首月梳形地，辰戌兼異乾向，有碑。娶方氏，生子一，維覃，煌。生女一，早殤。復娶余氏。”短短几百字，攘颳了汪宗翰不平凡的一生。

翻看家譜時，一位老婦人趕來，看著汪漢斌說，我們汪家有這祠堂還得感謝你家先祖，是他最初發起才有了我們汪姓的發展，他的功德我們世世代代記得呢。當年重建的時候，族裡派人到處找你們，不僅是要你回家認祖，更是對你太祖的世代不忘。一位姓汪的退休副鎮長說，我們不辭辛勞地找你，是因為你才是我們汪家畈首建祠堂者的正宗嫡孫。汪漢斌聽了連連點頭稱是。這些好感與謝意，是因為汪宗翰首建汪家祠堂的功德。這份功德，在鄉民的心裡，不僅是記住，更多的是把這份敬重轉移到了眼前這個正宗嫡孫身上。可見汪宗翰對家族和後人的深遠影響。相比起表哥的斥責，村里人對這位嫡孫更多的是寬厚。

譜文里不但有汪宗翰的出生、讀書、考功名、娶妻生子等記載，也有他為節婦、孺人等人撰寫的序跋。更難得的是，還有他任敦煌縣令時，民眾寫給他的信，相當於現在的“感謝信”，最後落款是“敦煌合邑士民同妻首拜”。同時有“栗庵汪老先生神道碑”。楊老師連聲道，這太珍貴了！邊說邊擇段而讀：“……壬寅，調補敦煌。甫下車，適東鄉水溢，方百里皆成澤國，饑民待哺，請賑未遂。公乃自捐巨款，代籌生計，以蘇民困；造堤梁，修社倉，以興民利；設義塾、建書院、以牖民智。教化大行，風俗丕變。歲癸卯，鄰邑苦蝗，公禱於天，蝗越境而飛，群鴉逐其後，遂不為災，人鹹謂有神功助。敦民頌以‘胸羅星海，心印月泉；慈同千佛，春度兩關’。及‘樂只君子，壽考不忘’牌、傘……”洋洋灑灑的千字碑文，最後落款“翰林院編修年如弟蓮溪吳懷清拜撰。前清歲貢生門人舒祖芬篆額。大冶司法官外孫成清琴書丹”。所有這些珍貴資料後邊皆注有“選自湖北通山《汪氏宗譜·忠孝堂》民國丁丑年重修本”。楊老師一邊讀一邊為我們釋義。那些越百年之久的字裡行間，再現了汪宗翰的生平事跡，透著他的品行高德，讓後人高山仰止。

（五）

從祠堂出來，來到汪家老屋。只見老屋青磚灰瓦，重門深鎖；屋前屋後，荒草淒淒；斷垣殘壁，破敗不堪。從老屋占地面積仍能看到當年輝煌過，熱鬧過，人氣旺盛過。我們站在老屋前長滿雜草的空場上，等待拿鎖匙的人，村主任告訴我們，這空場本是老屋的正堂，遭日本人燒毀了，土改年間分給了當地居民居住，直到改革開放的八十年代，汪漢斌的父親出錢重新把老屋買了回來。幾番尋找仍沒找到開鎖人，經汪漢斌同意，由村主任用石頭砸開後門。

風燭殘年的老人，顫微微地依門遠望，等待遠方的歸人……

正當我們不知所措時，汪漢斌走到墳頭前，搬起一個殘破的白色大理石碑，只見上邊有字，大夥從失望轉為興奮。汪漢斌用雙手拂去碑上的泥土，有字清晰起來，碑中間的字是汪宗翰與夫人方氏名字同刻碑上：“清點吏部主政賜進士出生誥授朝義大夫貢考汪公官聲宗翰府君壽成，汪母方氏壽域佳城”。右側文字是父母生歿年間，左側是立碑時間：“民國八年歲次未秋月吉旦”及立碑子孫的名字。看到這些時，我們都鬆了一口氣，此墳此碑以及前邊看到的汪氏家譜，足以證明汪宗翰為官時和告老還鄉後的事實，那段有關他的歷史，通過我們的尋找，通過這些文獻的記載，在世人眼前清澈明朗開來，不再是人云亦云或不知所云的猜想。

撫正石碑，汪漢斌痴痴地在碑前蹲了許久，然後非常肅穆地跪了下來，深情三拜。這三拜，也讓我這個旁觀者淚濕衣襟……

（六）

尋找有了結果，我們來到闖王鎮政府。

小會議室內，面對闖王鎮的書記和鎮長對汪宗翰這個人物的一臉茫然，在楊老師和我作過簡單介紹後，才了知所以然。楊老師說，闖王鎮一文一武，武有闖王，文有汪宗翰，如果能夠把汪宗翰的故居重新修葺，結合汪氏宗祠一起開發旅遊，告訴世人，在敦煌藏經洞發現史上，汪宗翰當任縣令時所做的，以及他少年苦讀和告老還鄉後的故事，都是可以挖掘的歷史文化，以此教育後人……

汪宗翰這個名字，於我，前前後後十多年，還會更長久地存於心間。一天尋訪過後，萬千感慨，揮之不去。從2001年我到敦煌發現汪宗翰任縣令的這段歷史，到今天和他的曾孫一起隨行尋找，整整13年，十多年在歷史長河只是水一滴，可又是那么長。那一刻，我想到的，是以歷史散文見長的著名作家曾紀鑫老師的一句話：許多時候，歷史真的就是一種緣分。

原文作者：倪霞

汪宗翰

基本介紹

人物生平

主要成就

故居和墳墓

歷史考證

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