江淮地區的習俗，用星斗指寅、申、亥作為天、地、水三官按罪賜福的並致敬戒而請示吉祥。滿三年統計結果，多數不得吉祥而得災禍。人們說：“如果這樣那么鬼神就太渺茫了啊。”郁離子說：“果真如此，那么鬼神就不渺茫了。神是聰明而正直的，由於它的聰明，所以沒有人能蒙蔽它的，由於它的正直，所以沒有私心了。不能蒙蔽沒有私心就不可能被欺騙，也就不可能受媚惑。現在選擇按罪賜福的時辰致齋戒，是騙人的啊。焚香燒燭，早晚叩頭拜跪，這是對神的謅媚啊。稍有知識的都不被欺騙和諂媚，而何況是對聰明正直的鬼神呢？現在那些致敬齋戒的人，不是濫官、污吏、奸胥、悍卒，就是市儈及巨商大賈為富不仁的人們，假使鬼神果真有按罪賜福的常不，那么對這些人是降吉祥呢？還是降災禍呢？因此說如果這樣，那么鬼神就不是渺茫的了。”
基本介紹
- 中文名：江淮之俗
- 作者：劉基
- 出生日期：1311年7月1日
- 死亡時間：1375年4月16日
原文作品,釋義,作者介紹,
原文作品
江淮之俗，以斗指寅、申、亥為天、地、水三官，按罪錫福之月，而致齋以邀祥焉。滿三年計之，多不得祥而得禍。人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。”郁離子曰：果若是，則鬼神不渺茫矣。夫神聰明而正直者也。惟其聰明也，故無蔽焉；惟其正直也，故無私焉：無蔽無私不可欺也，則亦不可媚也。今擇其按罪錫福之辰而齊焉，是欺之也、焚香焫燭，朝夕稽叩拜跪，是媚之也。人之稍有知識者不受欺與媚，而況於聰明正直之鬼神乎？今之致齊者，非濫官、污吏、奸胥、悍卒，即市井豪儈及巨商大賈之為富而不仁者，使鬼神果有按罪錫福之典，則斯人也降之祥乎？降之禍乎。故曰若是則鬼神不渺茫矣。
釋義
【註解】
① 錫（xi）：賜。
② 齊（zhai）：通“齋”。齋戒;肅敬。
③ 焫（rou）：燒。
④ 曲：常道，常法。
作者介紹
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勛，以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳台乃至東南亞、日韓等地仍有著廣泛深厚的民間影響力。浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人又稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。
