基本介紹
- 中文名稱：汗青格勒
- 批准時間：2008年6月7日
- 非遺級別：國家
- 遺產類別：民間文學
- 申報地區：青海省海西蒙古族藏族自治州
- 遺產編號：Ⅰ-70
歷史淵源,主要內容,傳承意義,傳承保護,
歷史淵源
青海省海西蒙古族英雄史詩《汗青格勒》具有海西特殊的地方特徵，是海西蒙古族民間藝人以說唱或演講形式，以質樸的語言，形象而生動地反映了蒙古族歷史和社會生活及生產狀況。在英雄史詩中各英雄人物之間的激烈戰爭，主要目的是擴大水草豐美的牧場，掠奪人口、美女、駿馬、牲畜和財產或進行血親復仇等，表現了人們征服自然，追求幸福的美好願望及對舊時代黑暗勢力的深惡痛絕等內容。它產生繁榮在原始社會末期和奴隸制初期階段。
主要內容
青海蒙古族英雄歌舞史詩《汗青格勒》 統轄西北高原的巴音呼德爾阿拉騰汗的太子汗青格勒到很遠的地方去娶親，路上碰到了獵人瑪德烏蘭，兩人便結伴同行。兩人順利地通過了三大難關走到姑娘家中，但與此同時，上天的庫勒格呼和巴特爾也來娶親，雙方爭執不下，姑娘的父親（巴力瑪格日勒汗）提出用摔跤、射箭、賽馬競賽來決定由誰娶走他的姑娘。經過一番激烈的競賽，汗青格勒戰勝了上天的庫勒格呼和巴特爾，娶了姑娘娜仁贊丹為妻。等他回到自己汗國時，蟒古斯（魔王）掠走了汗青格勒的父親以及家中的財產，家鄉成了一片廢墟。汗青格勒又去找蟒古斯復仇。汗青格勒在找蟒古斯的路上克服了不少的苦難，最終他殺了兇惡的蟒古斯，保衛了家鄉，救回了親人，返回汗國京城舉行了盛大的婚禮，過上了幸福的生活。史詩體現了汗青格勒熱愛家鄉、熱愛祖國、熱愛人民的高尚品德，宣揚英雄主義精神，倡導人們追求和平、自由、平等的美好生活。
青海和肅北縣的蒙古族民間流傳的《汗青格勒》的一個異文中也描述，英雄汗青格勒在結義兄弟的協助下，通過岳父提出的賽馬、射箭和摔交好漢三項比賽，娶那仁贊丹姑娘為妻好漢三項考驗婚類型的蒙古史詩不勝枚舉。
斯欽巴圖於2006年記錄的史詩《汗青格勒》（Han Chengel）是原樣謄寫，未加改動。此外，語言調查組的圖白、曹魯蒙二人於1957年在甘肅省肅北縣以斯拉夫文記音的由羅布桑演唱的史詩《胡德爾阿爾泰汗》（Hüder Altai Haan），也是按照記錄發表於這裡。
傳承意義
這部英雄史詩在蒙古族民間文學中實屬罕見，具有重要的歷史研究價值；海西蒙古族英雄史詩《汗青格勒》是蒙古族文化寶庫的一朵奇葩，蘊涵著蒙古族人民的聰明才智，被省內外學者推崇為青海蒙古族民間文學三個頂峰之一。
傳承保護
國務院公布的第二批國家級非物質文化遺產名錄和首批非物質文化遺產擴展名錄當中，青海省海西蒙古族藏族自治州有兩項非物質文化遺產榜上有名。其中，海西蒙古族英雄史詩《汗青格勒》被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
受青海 自然環境的影響，在傳承過程中，發生變異，具有濃郁的海西地域特色。海西蒙古族將“英雄史詩”稱為“圖吉”，將其說唱者稱為“圖吉齊”。在世的“圖吉齊”為數不多，並且年事已高，面臨傳承危機，亟待搶救和保護 。
