求子趣俗

“不孝有三，無後為大，”舊時潮人對生子極為重視，把它看成是傳宗接代的頭等大事。因此，不孕人家便採取一系列措施，祈望能得子，從而也就出現了一些有趣的求子習俗。

基本介紹

• 中文名：求子趣俗
• 內容一：游燈求子
• 內容二：向神祈子
• 內容三：託夢卜子

游燈求子

潮汕各地正月，特別是元宵夜都有舉行游燈活動。“燈”在潮語中與“丁”諧音。因此，關於“燈”，人們從中不知寄託了多少願望，因為這是一家香火能否承繼的問題。潮汕俗諺“有游燈，家裡生千丁；無游燈，家裡要絕種。”說的正是這個意思。所以，每到各鄉各里“鬧熱”（老爺生）時，人們會主動在夜裡老爺出遊時，手裡提著一盞燈，跟著老爺神像一路遊行至宗祠里，在老爺落座後高高舉起燈籠，以求財丁興旺。特別是未生男孩的人家，更是熱衷此項活動。

向神祈子

潮汕地區重男輕女思想濃厚，如果妻子先生女孩或不生男孩，有的地方丈夫就在鄉里新宮廟建成，“老爺”入宮時，想方設法不辭勞苦地互爭抱“老爺”（偶像），以求得“老爺”的憐憫喜歡而早賜貴子。有的地方丈夫在村里游神賽會時，自告奮勇報名替神明抬轎子，在神明面前獻殷勤，也期望得到神明的憐憫賜生男孩。農曆三月二十三日為媽祖生。潮汕不少地方，此日鄉民都要到媽宮（天后宮）祭拜，然後抬媽祖出遊。這時，那些結了婚而未有子嗣的人最為踴躍。他們認為能為媽祖抬轎，就能得到媽祖贈福賜子。而那些無能力為媽祖抬轎效勞的，就站在路旁，等媽祖聖駕經過時，摸一摸媽祖轎，也算是沾了光。人們認為媽祖既是海神，同時又是賜子的神祗。送子觀音也是人們所崇拜的施賜子嗣的神祗。因傳說潮州的別峰古寺和陸豐的玄武山廟裡面的觀音甚為靈驗，故每年前往那裡祭拜的不孕婦女特別多，香火十分旺盛。人們除了向宮廟裡的神明祈禱外，家裡的灶神也是祈禱的對象。例如在揭陽市大蓮、土尾等鄉村，端午賽龍舟後，結婚而未生兒子的男青年們，便上前取下若干龍舟鬍鬚帶回家供於“司命公”（灶神）神位前，以求兒子早日問世。潮汕民間新婚夫婦床頭常貼有“麒麟到此”的紅字條，也寄寓有早生貴子之意。古代人們迷信麒麟為仁義之獸，是吉祥的象徵，認為積德人家，求拜麒麟可以生育得子。

託夢卜子

每年九月九日重陽節，是澄海蓮花山“仙翁”的生日。此日，除澄海外，還有饒平、潮安等鄰近幾縣的善男信女，不辭長途勞累，十分摯誠地前往祭拜。晚上露宿于山頂，望能在夢裡得到仙翁面授天機，成全所求之事。這些善男信女當中，就有不少是婚後不孕而前往圓夢的。民間也由此而流傳著一些有趣的傳說。例如說有2個村婦，結婚多年未得子，便上山圓夢求得子。結果兩人同樣夢見仙公給她們各寫一個“無”字。其中一個識字的婦人，知今生無子，十分晦氣。而另一個不識字的婦女，不解其意，卻從形狀上理解為仙公為她畫了一個秋瓜棚，棚下吊著4條秋瓜，示意她會有4個子女，非常高興。識字的婦女大笑她誤解仙意，亂加猜測。誰知後來果然各應其解，識字婦人終生無子女，不識字婦女則生四個子女。

擲喜童求子

正月喜慶日子，潮汕鄉村大都有人在祠堂大埕、街頭巷尾的開闊處，搭起一個彩棚，裡面用泥土塑成一尊巨型的彌勒佛，袒胸露乳、笑容可掬。彌勒佛光禿禿的頭、肩、肚臍、大腿等部位都擺設有男女“泥喜童”。人們站在一丈多遠的竹欄桿外，用銅錢瞄準彌勒佛身上的泥喜童。中者喜童即歸其所有，而在一些較難命中的部位，如頭頂、耳朵等，命中者則一贈二三不等；不中者銅錢即歸擺彌勒佛的棚主所有。這是一項老少都喜愛的活動。據說命中“男喜童”者，今後就生男孩。因此，那些結婚不久的年輕夫妻，或是剛娶兒媳婦又急於抱孫子的公公們、奶奶們也積極參與此項活動。一經命中，棚主和周圍的人就會向他（她）喝彩、道賀。自己更是喜滋滋甜蜜蜜地把“男喜童”抱回家中，認為中了頭彩，有好兆頭，今年定能早得貴子早發財。

搶雞肉求子

揭陽市南隴村每年元宵夜遊神結束後，便開始進行“搶雞肉”活動。人們在路邊田洋上搭起一個臨時簡易高台，由主祭人站於高台上把一隻熟雞向台前擁擠的人群拋去。台前的人們，尤其是年滿18歲以上未婚或已婚未生子的青年，便一齊上前哄搶，以求得妻、生子。搶到雞肉者應立即撕下一小片肉後把餘下的再向空中拋去，讓別人去搶，千萬不可拿著走或多占，否則人們會沖你而來，把你推在地上踩上一腳，還傳說貪心者當年會大不吉利。這樣便形成了拋雞——接雞——撕雞——再拋雞的熱鬧場面。

搶花生求子

在饒平縣樟溪鎮龍潭埔村，每年正月初一午後2時，在村樓寨廣場上，人聲喧譁，熱鬧非凡。男女老幼聚集於此，爭先恐後地搶從燈秋棚上拋撒而下的花生粒。說是誰搶多花生粒，誰今年就生男孩。於是一些已結婚還未得子的後生兄們為得個好彩頭，而鬧得不也樂乎。該鄉燈秋棚下搶花生的歷史已有幾百年了，每年每對育齡夫婦，只要是生下男孩，便要炒花生上燈秋棚頂撒花生，而且花生是生、熟互摻，並按出生先後，先的坐燈秋頭，慢的坐燈秋尾，至今仍在鄉中流傳著一首歌謠：“搶花生，熟摻青（即潮語生的意思），年年生”。

靠湯丸求子

潮汕民間婚後第二天，人們總喜歡將新娘子引到井邊，往井裡投放一顆湯丸，然後讓新娘迅速打水。如果能將湯丸打起來，就意味著新娘這一年能夠得貴子。以湯丸喻子嗣的習俗，另有一種就是每年的冬節，家家戶戶都做湯丸。那些在這一年結婚的人家，搓完了湯丸後，總會將湯丸數一數，如果湯丸是單數，那么意味著生男孩；如果是雙數，則意味著生女孩。

在潮汕民間的習俗活動中，還有不少是將這一種期待得子的心理寄寓於民俗活動方式中。例如新娘出嫁時，除了備一盞油燈外，還得備些龍眼乾。龍眼乾，潮汕人稱之為“桂圓”，除含有富貴圓滿的意義外，也含著早生貴子的願望。每年元宵節，潮汕不少鄉村都有盪鞦韆之俗，但在潮州市一些偏僻的鄉村，元宵夜新婚夫妻要跑到老榕樹下盪鞦韆，並任村人往身上潑糞，說是被人潑得越多，越能生男孩子，十分不可思議。

如今隨著社會文明的進步，一些帶有封建迷信色彩的求子活動，已基本消失，代之的是依靠科學技術，先進醫療技術設備進行檢測，這是我們所應大力倡導的。