《永樂南藏》，又名《再刻南藏》、《南藏》，官版。明成祖敕令雕印。始刻於明成祖永樂十年(1412)，完成於永樂十五年(1417)。參與者有居敬、善啟等。刻藏的地點和經版收藏處在南京大報恩寺。此藏至明末清初仍在印行。
基本介紹
- 中文名：永樂南藏
- 類別：書籍
- 時間：明成祖永樂十年
- 作品：《洪武南藏》
總目,內容簡介,排版,存世發現,山西稷山,珍稀價值,
總目
《永樂南藏》的總目名為《大明三藏聖教南藏目錄》（又名《大明南藏目錄》，一卷）。收入日本編的《法寶總目錄》（第二冊）。它是明萬曆三十四年（1606）由南京禮部祭請吏司編的。由於《永樂南藏》刻在前，而目錄編在後，故這一目錄所反映的實際上是當時刊行的、包括初刻和初刻在內的《南藏》的情況。
內容簡介
《永樂南藏》是在《洪武南藏》所收典籍的基礎上，重新分類，並略有增刪編成的。在《永樂南藏》以前刊行的各版《大藏經》（包括《洪武南藏》），都是在《開元釋教錄略出》所收入藏經的基礎上，增補《略出》未收和《略出》以後新譯的佛經，以及新編入藏的中國佛教撰著而成的。而《略出》的分類法則是先分"乘"(大、小乘），再分"藏"(經、律、論）。
新編入藏的佛經和著述，又在《略出》所收典籍之後，交叉雜編，凌亂無序。《永樂南藏》對之作了重大的改革。它參照《至元法寶勘同總錄》先分"藏"，再分"乘"的分類法，對藏經的編排次序作了大的調整。全藏總計六百三十六函（函號為"天"至"石")，收經一千六百十部（據《南藏》目錄，一說實際有一千六百十四部）六千三百三十一卷。其結構為：（一）大乘經，二百四函（函號為"天"至"賢")五百三十三部。（二）小乘經，四十六函（函號為"克"至"當")二百四十三部。（三）宋元入藏諸大小乘經，三十七函（函號為"竭"至"安")三百部。（四）西土聖賢撰集（並附密典補遺），十九函（函號為"定"至"優")一百五十部。（五）大乘律，五函（函號為"登"至"從")二十六部。（六）小乘律，五十函（函號為"政"至"交")五十八部。（七）大乘論，五十函（函號為"友"至"華")九十一部。（八）小乘論，七十四函（函號為"夏"至"漆")三十七部。（九）續入藏諸論，五函（函號為"書"至"羅")二十三部。（十）此方撰述，一百四十六函（函號為"將"至"石")一百五十三部。
其中，刪去了《洪武南藏》中的《藥師功德經》（藏文）、《百法論疏》、《嘉泰普燈錄》等，增收了《密咒圓因往生集》、《護法論》、《圓覺經略疏注》、《般若心經集注》等。據考證，最初刻成的是前六百二十八函（函號為"天"至"塞")，後八函（函號為"雞"至"石")是在印刷過程中陸續補刻的。
排版
《永樂南藏》大部分為梵夾本。每版三十行，折成五面，每面六行，每行十七字。但是有少量的方冊裝或者散頁的形式流傳下來。《洪武南藏》所用的《磧砂藏》本子上的題記，除少數有關校勘方面的說明在翻刻時被保留下來以外，其餘的均被刪去了。
《永樂南藏》今存。據葉恭綽《歷代藏經考略》、李圓淨《歷代漢文大藏經概述》說，"濟南圖書館存有全藏"(見《現代佛教學術叢刊》第十冊）。
存世發現
山西稷山
據稷山青龍寺佛經調查組李百勤、趙瑞民、渠傳福等專家介紹，從看到的佛經數量判斷，這原是一部完整的《永樂南藏》佛經大藏經，已經散佚、毀損了多少，尚不清楚。根據版式、一冊《續傳燈錄》千字文編號為“合”字，一冊《諸法無行經》千字文編號為“傷”字，又查見青龍寺藏經有一頁上牌記的墨書題記署宣德五年，由此可以確認青龍寺所藏佛經即《永樂南藏》。
專家認為，由於經書糟朽過甚，當務之急是儘快邀請有資質的文物保護機構，編制青龍寺《永樂南藏》的保護、修複方案。待修復完成後，再進行文物的登記、登錄和收藏、保管工作。
珍稀價值
《永樂南藏》是佛教大藏經系統中非常重要的一部藏經，內容較宋元藏經多近一倍，在佛教文獻學和大藏經編纂研究方面有其不可替代的地位。目前國內收藏大約十部左右，其珍稀程度僅次於宋元藏經。從版本學的角度看，明初刻本留存很少，是十分珍貴的古籍版本，在版本學和印刷史上有非常重要的價值。
