永慶禪院

永慶禪院位於陝西省華縣柳枝鎮上安村南鳳凰山（名“鳳龍山”、“鳳居山”下）。據寺中明宣德八年（1433鳳居山永慶禪院碑記》所載，該鳳寺“始於漢室，隆唐世”。考之史傳，永慶寺約建於東漢永平十二年（69年）。

據當地傳說，永慶寺的創建與漢武帝劉秀有關。劉秀曾被王莽軍追捕，逃至鳳凰山終於脫離險情。後其子漢明帝繼位後建造了洛陽白馬寺，是為中國興建佛寺之始。漢明帝為感念鳳凰山潛藏其父形跡使之得脫度難，，遂詔命於此建“永慶禪院”一座。建成後，漠明帝常與文武百官來此敬香禮佛。

基本介紹

• 中文名：永慶禪院
• 位於：陝西省渭南華縣柳枝鎮
• 始建於：東漢永平十二年（69年）
• 先名：大悲寺
• 景點級別：縣級重點文物保護單位
• 占地面積：4342.8平方米

歷史淵源

建寺起源

永慶寺位於華縣柳枝鎮黃安村東的溝峪河東岸，在少華山北麓的國道之側，距縣城12公里，總面積4342.8米。寺院坐南向北，四周綠竹環繞，山上翠柏覆蓋，綠樹成蔭，山下平疇千田，田園似錦。據清《續華州志》記載，西漢末年，東漢之初，此地為高士辛繕隱居之所。一日，忽有大鳥伴棲於辛繕廬室巨槐樹上，旬時不去，朝野稱奇，人稱鸞鳳，因而名為鳳居山或鳳凰山。

據永慶寺中明宣德八年（1433）的《鳳居山永慶寺禪院碑記》所記載，該寺“始於漢室，隆於唐世”，據當地傳說，劉秀當年曾被王莽軍追捕，逃至鳳凰山終於脫離險情，其子漢明帝為感念鳳凰山潛藏其父形跡使之得以脫難，遂詔命於此建“永慶禪院”一座，故名永慶寺。

歷代沿革

永慶禪院相傳始建於隋唐年間，先名大悲寺，明萬曆36年 沈王賜“永慶禪院”，歷代多次修葺、增修，建築宏偉，規模宏大，可惜寺院建築全毀於近代戰火。

尺木禪師畫像

唐貞觀六年（632年），太宗李世民來此焚香參拜，寓居寺內。唐朝永慶禪院進行了大規模擴建，方圓四十里，僧眾四百餘人、為接納各地信士的十方嚴林，極一時之盛。

明朝禪宗長老二法師居此，重建廟宇，再塑佛像。據明朝碑文記載，彼時鳳凰山頂有鳳凰塔墓及碑刻，半山腰建有菩薩殿、天王殿、金剛殿等，廂房百餘間，六小寶塔十餘座。寺宇現模不遜當年。

清朝永慶禪院仍然屢有增建。據民間傳說，光緒二十七年（1901年）慈僖太后與光緒皇帝等人移駕西安途中曾到永慶禪院敬香，並留下鳳袍以作紀念。

“文化大革命”中、永慶禪院遭到嚴重破壞。1984年，寺內僧眾在當地有關部門及四眾弟子協助之下，重新造行整修。

2003年春，縣政府首先征地1公頃，為景區首批建設用地，7月景區破土動工，9月因募捐資金的需要，組建“永慶禪院籌建處”11月永慶寺禪院修復工程奠基，2004年3月政府開始二次征地3公頃，用於修復關景平台等，現整個景區建設正在建設中，一期工程大雄寶殿已竣工典禮並開始接待遊客。

寺院景觀

寺院格局

現有建築基本為清朝所建，改革開放後又陸續新建。整個寺院占地兩乾多平方米，計有大殿三間、過庭三間、東廂房三間。

永慶禪院

寺內山門齊整，前院各列鐘鼓二樓，中殿彌勒尊佛，笑口常開，大肚能容，四大天王，各執法器，威懾一方，韋馱天將，寶杵鎮魔，晝夜護法，尊尊彩塑，形神各異，肅穆莊嚴；再進中院，即寮居旁宅，東西方三聖分供兩側，正中間原為僧人坐禪堂，今作大雄寶殿，外圍有“玉猴壽桃”“龍戲牡丹 ”之石雕欄桿，造形別致，今存有脊獸頭、琉璃瓦、柱頂石、石欄雕之殘片，足以證明當年大雄寶殿之輝煌。

文物價值

寺內有漢磚、漢瓦、唐磚及明清時期的石碑。另有一株龍龜樹，又稱“萬年青”，傳為漢朝建寺時所植，呈龍形龜式，雖經 千年風雨，依舊巍然挺立青春不衰。該寺現以列為縣級重點文物保護單位。

千年古銀杏

俗稱白果樹，樹高約20米，冠幅約15米，為省級重點保護古樹。據傳為宋代修建永慶禪院（今在後河西村）時栽植，已有千年歷史。原為雌、雄兩株，雄樹因遭雷擊早枯被伐，只存雌樹枝繁葉茂，無雄樹仍結白果已成為當地一迷，周圍村民信為神樹常來祭拜，乞求保佑，據說很有靈性。

歷代高僧

該寺鼎盛時期有300多門徒。據說天竺國高僧鳩摩羅什、唐三藏法師、玄奘和尚等先後在該寺駐錫弘法。

三國曹魏時去 西域求取佛經的第一位中土僧人朱士行，東晉時期來華的印度僧人姚秦三藏法師，以及唐朝玄奘法師、都曾到這裡靜居修持。

玄奘壁畫

正勤道蘊（生卒年不詳）五代十國僧。魏府韓氏子，名道蘊。幼時出家，老有童顏，得法於撫州疎山匡仁（一作光仁）禪師

，開法於晉代毗陵州（即常州府），行解通脫，為州府士大夫、居士、僧人等，開示宗乘旨要，被稱之佛門眾導師，主常州正勤院*。僧問：“師唱誰家曲，宗風事若何？”師曰：“迥出蕭韶外，六律豈能過！”僧曰：“不過底事作么生？”師曰：“聲前拍不散，句後覓無蹤。”僧問“如何是正勤一路？”師曰：“泥深三尺。”僧曰：“如何到得？”師曰：“闍黎從甚么處來？”僧問：“如何是禪？”師曰：“石上蓮華火里泉。”僧曰：“如何是道？”師曰：“楞枷峰頂一莖草。”僧曰：“禪道相去幾何？”師曰：“泥人落水木人撈。”五代晉天福（936~947年）中順寂，其徒奉全軀葬於院側。經二年，門人發塔，覩全身儼然，膚爪如生，須長數寸，乃闍維，收舍利真骨重建塔焉。

見《五燈會元》十三、宋《毗陵志》二十五。

常州正勤院：唐長興（930~933年）初名。北宋鹹平六年（1003年）以承天節名天下寺觀。政和七年（1117年）改曰能仁。宣和(1119~1125年)中謁為神霄玉清宮。南宋建炎四年（1130年）改賜永慶禪院。後延稱謂永慶寺，已寢廢。

尺木禪師（？—1653），法名性休，是明朝皇族後裔，相傳是明末崇禎皇帝的三太子朱慈炯，“尺木”即“朱”字之意。性休早年雲遊大江南北，在漢陽得道後於清初渡江北上，來到沁州主持永慶寺。他圓寂後的瓮棺，現存縣文物館，是目前中國最大，保存最完好的兩個坐化缸。尺木少時吟詩讀書，勤於推理，清初成為知名佛僧後，講經授徒、翻印經典、校勘佛經，親自書文篆刻，寫下了許多詩、文、記、傳、語、偈等文稿。後來，經其徒海字輩僧人整理，於康熙年間木刻付印，題名《銅鞮語錄》，佛教僧人廣為傳播。他的傳說、故事甚多，廣為流傳。

明末清初，尺木禪師主持永慶禪院期間，廣交鄉間有名望的老年人，大力宣揚佛法，使永慶禪院佛僧倍增、佛名遠揚，成為三晉靈濟宗的開山祖師。

現代住持

永慶禪院前任住持為青峰法師，江蘇句容人27歲於句容石華山出家，精通律、禪、密、淨各宗，1962年起任永慶禪院住持。改革開放之後，青峰訓為修復該寺。四處奔走，廣結善緣，嘔心瀝血，貢獻甚巨。1994年圓寂。

永慶禪院現任住持演芳法師，57歲，陝西人，1988年依青峰法師披剃。