基本介紹
- 中文名：永井柳太郎
- 國籍：日本
- 出生日期：1881
- 逝世日期：1944
- 畢業院校：早稻田大學
生平,言論,
生平
永井柳太郎(1881～1944），大正、昭和年間活躍的日本政黨政治活動家，石川縣金澤士族家庭出身， 1905 年畢業於早稻田大學，曾留學英國牛津大學，回國後於 1909 年 就任 早稻田大學教授，開設殖民政策和社會政策講座，1911 年 4 月，以大隈重信為首的 《新日本》 雜誌創刊時，兼任該雜誌的主筆及編輯長，開展了活躍的論壇活動。1917年辭去了早大教授 及《新 日本》主筆兼編輯長職。第一次世界大戰後的1919 年 8 月。參與組織改造 同盟".，自 1920 年起連續八次當選議員，屬憲政會，立憲民政黨 1924 年 6 月至 1927 年 4 月, 先後擔 任加藤高明內閣與若槻禮次郎內閣的外務參與官，1929 年6 月至1931 年4 月在浜 口雄幸 內閣中擔任外務政務次官，協助幣原喜重郎外相進行國際協調。
他和中野正剛一樣以雄辯家聞名，同時也是一個虔誠的基督教徒。他說演說是“金錢的替代品”，在選舉中的作用不亞於金錢。他還是民政黨內親軍隊派的核心人物，並且參加聖戰貫徹議員聯盟，回響近衛文磨提倡的新體制運動，1940年同35名議員一起退出民政黨。參加大政翼贊會。擔任常任總務、東亞局長等職務。1943年創立大日本育英會，任會長。1944年12月4日去世。當時太平洋戰爭戰局逆轉，美軍開始空襲日本，他這時才後悔自己鼓吹戰爭，說：“對不起國民”。
言論
在大正民主主義運動期間的外交政策中，永井在理論與實踐兩方面扮演了重要的角色。《新日本》雜誌是永井最初從事論壇活動的據點，《新日本》創刊半年後,即 1911年 10 月，中國爆發了武昌起義。1912年1月，他發表了《非天下太平論》一 文，認為中華民國的建立，是"令中國成為中國人的中國的自主運動的序幕"，道該文還指出.辛亥革命的意義，並非是所謂"王朝變更"的"專制 主義的重複"，而是國民要求"從根本上變革政治制度"，尋求成為國家主人公的立憲政治、民主政治的 轉折"。
“把第一被壓迫民族的解放運動，第二無產階級的解放運動，第三女性解放運動規定為二十世紀應該解放的"最大的政治問題。"這些乃是大正民主主義運動期間的永井所一貫關心的問 題。在1930年5月所作的《世界思潮的三大激流》(《我的信念與體驗》，岡倉書房1938 年)的 講演中,他說:"這三大運動,是徹底動搖當今世界的大運動,迫使全人類共同解決 之.。"
1921 年 2 月號的《中央公論》出版了《自國本位主義對國際協同主義的批判》專集。永井投寄了《國家主義與國際主義是不矛盾》的文章，以闡明自己的立場.他說:"我信奉國家主義，但是不信奉帝國主義······"永井認為帝國主義的過錯，在於"只承認 自己的生存權，只信自己的優越性，除此之外皆不承認和信任"。他認為真正的國家主義"是國際主義的實現。
在1913 年1月號的《中央公論》上，他發表了《代 替中國人嘲笑日本人》的文章，首先嚴厲地批判日本人對中國革命的淺薄理解，"接著痛烈地揭發醉心於奪取政權"的藩閥者流的日本政治家及與他們勾結的追逐私利的"奸商"，和他們對下層民為首的國民的"權勢壓迫".。
永井對中國革命的發展和新興中國的前途並不是樂觀的，20 世紀中國的國際環境，要比明治維新時更為嚴峻，因此永井 提出了密切中日間政治、經濟關係的"日中提攜"論，其宗旨是求助於日本的幫助，防止列強的"外交壓迫"，然 後專心致志地進行國內改革，特別應盡力國民教育的普及，完成"新中國的建設"。永井的理論是日本帝國主義侵略中國正當化，遭到中國人批判是理所當然的。永井不得不接 受以"對華二十一條為契機，中國的"排日思想勃興"，例如他對"獎勵國產運動”、“日中經濟提攜”也存在著嚴重的不信任感(《支那大觀其四》,1916 年4 月號).因此，從永井的 口中聽到了對日本的偽善性，狹窄肚量進行自省的話:"實際上日本人與中國人能否共同經 營亞洲，取決於日本官民是否有使中國官民值得信賴的文明"。"日俄戰爭後，不斷追求區區利 益"的日 本政府的對華政策，"是不正直的，不公正的，冷酷無情的，每一件事都喪了中國人的心"(《支 那大觀其二》)
1915 年7 月，他開始了為期二個月的首次中國考察，其間，他再 次驚嘆 中國不僅有建築、土木、運河、城郭、宮殿等"獨特的自然、而且人事也極為壯大"。1913 年9 月第 二次革命失敗，袁世凱獨裁體制，繼續不斷的內亂和財政的崩潰，日本國民中廣泛 蔓延的對 中國的失望和不信任感。永井提出警告說:"對中國的民族性絕望，不對其予以救濟 是輕率 的"。1923 年 12 月,永井根據同年 6 月開始的歷時二個月的第二次視察中國的印象，寫 了一 篇《亞洲的黎明期與我國的外交》。其中指 出 "中國名義上是"共和政治，但其實際則 是處於 "少數軍閥專制政治"之下，因而," 打倒軍 閥"運動和恢復國權的"愛國革命"的潮流相結台，波及全國各地。根據永井的認識. 中國各地 爆發的"排日運動，乃 是在民 眾勢力中間發展著的"旺盛的獨立自主的新精神"，這是不得不承認的現實。因而,日本的對華政策，不應只注視腐敗墮落了的"權力階級問的爭鬥，而應凝視.其 社 會深層流動著的革命潮流"，那種"追隨歐美列強，驅歌帝國主義的態度"和"只滿足 其政府當 局者的要求，而忽略民眾意向"的歷屬日本政府的對華外交"，要進行根本性的改 革，"要信 賴中國的復興，與中國民眾一起，開拓其新生的前途。
永並在1924 年6 月成立的加藤高明為首的護憲三 派內閣 內，擔任了外務參與官，負有輔佐幣原外交的責任.他的立場基本上是一貫的，永井斷定，喪失民心和財政，經濟趨向崩潰的軍閥專制主義，" 其壽命是不會長的"。基於這一"根本思想".採取不干涉內政的外交姿態是 必然之 事。在 1928 年 6 月 9 日，北伐戰爭結束，由中國國民黨實現全國統一後不久，永井先後 發表 了《婦女的人性解放》(6 月13 日)和《中國新舊勢力的衝突》(6 月30 目)為題的文章。 他認為，國民 革命軍 入北京城，"事實上，向天下宣示，商工業者、農民、工人、學生等大眾，由生存意欲爆發 出來的力量，比之軍閥擁有的兵力、權力、財富更為偉大"，讚譽了完成國民革命的歷史性意 義。永井還指出，創立以蔣介石為校長的黃埔軍官學校以培養領導者，以及通過"農民革命軍"的組織化以擴大基礎，這兩件事具有編制國民革命軍的意義，是從"私兵"性質 的軍閥雇 傭軍隊向"國民軍"的轉變，北伐是根據三民主義,高舉反軍閥,反帝國主義的國民革 命的旗 幟，以廣泛的民眾的支持為後盾的國民革命軍的進軍。
北伐戰爭
北伐戰爭在國民革命進展過程中,永井的內政不干涉主義是很突出的主張。他作為外交官，輔佐幣原外相進行國際協調,如1927 年3 月的南京事件（“南京慘案”）時，拒絕了英美關於共同出兵的建議,而專致於政治解決.他自負這種外交姿態,對於恢復中國人對日本人的信 賴是劃時 期的。基於以上的立場，他對主張"滿洲特殊權益論"的田中外交的武力干涉主義進行遣 責。指出田中外交,縱令"靠軍隊之力,威壓中國",但其結局不僅僅是會以失敗告終,而且有可能 喪失中國 民心，進而喪失日本既得利益，這是"時代錯誤的"愚策。
一 直對中國國民革命寄與強烈共鳴和期待的永井，隨著國民革命的完成，卻直面新的進退兩難的困境。國民政府在宴現"反軍閥"任務之後，開始極力推進反帝的收復國權 運動，以恢復關稅自主杈為支柱的要求廢除不平等條約為其第一步。對此，永井發表在 1928 年8 月 《民政》雜誌上的《廢除通商條約與中國》一文寫道:"他們對軍閥專制的反抗， 表現為呼籲三民主義，對外國壓迫的反抗的表現，就是恢復國權運動，我們對國民革命軍經過多 年的惡戰 苦鬥及其取得的勝利，表示極大的敬意，同時也毫不吝惜地寄與熾烈的同情，可是，主張自己生存權的人，也應該承認他人的生存權。"進而他在 1931 年 8 月發表的《滿蒙經營是日中共同 的責任》(《民政))1931 年8 月號)一文中，對中國的行動進行了批判，說"對列國要求正義，卻以中國自己的力量抵抗列國，若此，則是一大矛盾"，"中國自身的矛盾的運動"。在這期間，他也說過，奉行"日本獨尊主義"，"滿鐵獨尊主義"，"不理解中國人的生活狀況及生、活要求 的"日本方面也有很大的責任，警告不要採取偏重於軍事的武斷的對應策。可是，這種觀點發表一個月後，爆發了"滿洲事變"，此後，永井的中國觀發生了很大變化："日本在滿洲的存在，不止是單單日本自身的國防上及經濟上存立的絕對必要 條件，而且，還對保持東亞全局的和平，具有不可分的重大意義。"(《關於滿洲事變的外交批判》, 載《民政》 1931 年 12 月號)他從"滿蒙特殊權益"論的立場，肯定了"滿洲事變"，他的這種外交 態度的 轉變，直到提出以“先驅於世界的日本”為盟主的"大東亞共榮圈"構想的地步。
