基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
水龍吟1·黃州夢過棲霞樓2
閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州3，作棲霞樓，為郡中勝絕4。元豐五年，余謫居黃。正月十七日，夢扁舟渡江5，中流回望，樓中歌樂雜作。舟中人言：公顯方會客也。覺而異之，乃作此詞，蓋越調鼓笛慢6。公顯時已致仕在蘇州7。
小舟橫截春江8，臥看翠壁紅樓起9。雲間笑語10，使君高會11，佳人半醉。危柱哀弦12，艷歌餘響，繞雲縈水13。念故人老大14，風流未減，獨回首、煙波里。
推枕惘然不見15，但空江、月明千里。五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子16。雲夢南州17，武昌東岸18，昔游應記。料多情夢裡19，端來見我20，也參差是21。
注釋譯文
詞句注釋
- 水龍吟：詞牌名，又名“龍吟曲”“莊椿歲”“小樓連苑”等。雙調一百零二字，上片十一句四仄韻，下片十一句五仄韻。
- 棲霞樓：唐宋時期黃州的四大名樓之一。最早為江西臨川人王義慶所建，後為閭丘孝終守黃州時重建。
- 閭（lǘ）丘大夫孝終公顯：即閭丘孝終，字公顯。作者友人。曾任黃州知州，致仕（退休）後歸蘇州故里。
- 勝絕：絕佳的名勝。
- 扁（piān）舟：小船。
- 致仕：退休。
- 截：直渡。
- 紅樓：指棲霞樓。
- 雲間：形容棲霞樓之高。
- 高會：雅聚。
- 危柱哀弦：指演奏音樂，樂聲淒絕。危，高，謂定音高而厲。柱，箏瑟之類樂器上的枕木，移至高處則聲高厲。哀弦，指聲音悲怨。
- 故人老大：言閭丘孝終年事己高。老大，年歲大。
- 惘（wǎng）然：迷茫的樣子。
- 雲夢南州：指黃州，因其在古雲夢澤之南。
- 武昌東岸：亦指黃州。武昌為今湖北鄂城，與黃州隔江相對。長江經黃州時南流，黃州在武昌東岸。
- 多情：多情的人，指閭丘孝終。
- 端來：準來，定來。
- 參（cēn）差（cī）是：大概如此，指如自己夢見閭丘孝終的情形。唐白居易《長恨歌》：“中有一人字太真，雪膚花貌參差是。”
白話譯文
小船橫渡春天的江面，我睡在船中看兩岸翠綠的山巒，其間有一座紅色的高樓。那高高的棲霞樓直入雲端，笑語聲陣陣飄出，這是太守您在雅聚啊，美麗歌女都已醉意朦朧。演奏音樂聲音高亢悲怨。這歌聲迴旋，悠揚動聽，飄蕩在雲水之間。您雖然年事已高，但風流瀟灑仍一如從前。我夢遊春江，回頭只看到您在煙波之中。
推開枕頭坐起身朱，這才發現是一場夢，眼前不見老友，只有空蕩蕩的江面，明月的清光無限。太守您懂得功成身退之道，已然早早去到蘇州隱居了。您一定還記得當年我們在黃州之時吧，我們曾四處遊玩，十分快樂。您是多情之人，料想您也定在夢中夢到我了，那情形大概就和我夢到您是一樣的吧。
創作背景
這首《水龍吟》當作於宋神宗元豐五年（1082年）正月。閭丘孝終（字公顯）是蘇軾的故友。宋神宗熙寧七年（1074年）五月，蘇軾在蘇州曾飲於閭丘孝終家中，兩人友誼深厚。蘇軾謫居黃州時期，不僅白日登上閭丘孝終所建的棲霞樓吟詩抒懷，在晚上夢裡也常游棲霞樓。元豐五年（1082年）正月十七日，他夢見自己乘一葉扁舟橫渡長江，中流回望，見棲霞樓上燈火輝煌，歌樂雜作。同船者說：“閭丘大夫孝終公顯正在會客。”蘇軾醒來，自覺此夢奇異，心想閭丘孝終此時已致仕住在蘇州，入其夢一定有所因緣，於是作《水龍吟·黃州夢過棲霞樓》抒懷。
作品鑑賞
整體賞析
這首詞前面的小序交代了背景和寫作經過。詞雖然是寫夢，但一開篇卻像是正在展開的令人興致飛揚的現實生活。
“小舟橫截春江，臥看翠壁紅樓起。”“橫截春江”，就是序中所說的“扁舟渡江”。長江波深浪闊，渡江的工具不過是古代的木帆船，而句中所用的警示極快當的“橫截”二字，可見詞人那種飄飄欲仙的豪邁之氣。“臥看”，意態閒逸。又因在舟中“臥看”高處，岸上的翠碧紅樓必然更有矗天之勢。春江水是橫向展開的，翠碧紅樓是縱向的。一縱一橫，展示出一幅飛動而開展的圖景。
“雲間笑語，使君高會，佳人半醉。危柱哀弦，艷歌餘響，繞雲縈水。”六句寫閭丘公顯在棲霞樓宴會賓客，席上笑語，飛出雲間；美人半醉，伴隨弦樂唱著艷歌，歌聲響遏行雲，縈迴於江面。這裡從聽覺感受，寫出樂宴的繁華。而由於詞人是在舟中，並非身臨高會，所以生出想像和悵望：“念故人老大，風流未減，獨回首、煙波里。”前兩句由對宴會的描寫，轉入對閭丘公顯的評說，著重點其”風流“。後二句回首往事，從悵望里寫出茫茫煙波和渺渺情懷。雖是那種特定環境中的情與景，但撲朔迷離，已為向下片過渡做了準備。
下片開頭，把上片那些真切得有如實際生活的描寫，一筆啟開。“推枕惘然不見，但空江、月明千里。”僅僅十三個字，就寫出了由夢到醒的過程，乃至心情與境界的變化。“惘然不見”點心境，與下句“空江、月明千里”實際上是點與染的關係。醒後周圍景色空曠，與夢中繁華對照，更加重了惘然失落之感。不過，正因為茫然失落，而又面對江月千里的浩淼景象，更容易引起浮想聯翩。以下至篇末，即由此產生三重想想。“五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子。”是想像中閭丘公顯的現實境況：他過著退休生活，像范蠡一樣，攜同美人，遊覽五湖。“扔攜西子”應上面”風流未減“”佳人半醉“等描寫，見出閭丘公顯的生活情調一如既往。“雲夢南州，武昌東岸，昔游應記。”追思閭丘公顯。作者曾在這夢之南、武昌之東的黃州一帶遊覽，其情其景，仍然留在閭丘公顯與作者記憶里。“料多情夢裡，端來見我，也參差是。”進一步推想重拾情誼的老友，會再夢中前來相見，剛才那真切的情景，差不多就是吧。這三層，由構想對方處境，一直到構想“夢來見我”，回應了上片，首尾相合，構成一個藝術整體。而在行文上，由“江月”到“五湖”，到武昌東岸，再由昔游引出今夢。種種意念活動互相發生，完全如行雲流水之自然。
作者寫一場美好的夢。所夢的故人風流自在，重視情誼。彼此間既有美好的昔游，又有似真似幻的“夢來見我”的精神交會。其情調是浪漫的，因而有人認為這首詞帶有仙氣。這從作者精神活動的廣闊自由，從筆致的空靈浩淼看，並非沒有根據。但如果因此認為詞中所夢所想，都是也在一種神仙般的快樂心境上產生的，恐怕也不符合實際。蘇軾謫居黃州，是他受打擊非常沉重的時期。在實際生活中孤獨寂寞，與親朋隔絕離散，甚至音信不通。而另一方面，蘇軾性格中又有豁達的、善於在逆境中自我派遣的特點。因之像詞中所寫的夢境和夢醒後的懷想，實質上是在孤獨寂寞中，對自由、對友情、對生活中美好事物的一種嚮往。作者實際處境的孤獨寂寞，雖然被他所寫的色彩繽紛的夢境、昔游等所籠罩，但又並非掩蓋無餘。
此詞上下片銜接處的“空回首，煙波里”與“推枕惘然不見，但空江月明千里”，感情之悵惘，身世之孤孑還是很清楚的。結尾處不說自己夢故人，而想像故人夢來見自己。正像一切事物在超負荷重需要有超劑量的補償一樣，是由異常寂寞的心境上產生出來的浪漫幻想。這使得這首詞在風流瀟灑中又有沉鬱之致。這種沉鬱，正是詩人實際處境、心情的一種反應。
名家點評
清代鄭文焯《大鶴山人詞話》：突兀而起，仙乎！仙乎！“翠壁”句新嶄，不露雕琢痕。上闋全寫夢境，空靈中雜以淒麗，過片始言情，有滄波浩渺之致。真高格也。“雲夢”二句，妙能寫閒中情景。煞拍不說夢，偏說夢來見我，正是詞筆高渾不猶人處。讀東坡先生詞，於氣韻、格律、並有悟到，空靈妙境，匪可以詞家目之，亦不得不目為詞家。世每謂其以詩入詞，豈知言哉。董文敏論畫曰：“同能不如獨詣”，吾於坡仙詞亦云。
