《水調歌頭·魯口天下壯》詞前原有小序，說“奉祖行色”，奉，敬語；祖，祖送，送行；行色，行者的風采氣度、神色氣概。即作者寫這篇詞，意在敬獻小詞，為友人送別，為他增添些豪壯風采。
基本介紹
- 作品名稱：水調歌頭·魯口天下壯
- 創作年代：宋
- 作品體裁：詞
- 作者：岳甫
- 詞牌名：水調歌頭
作品原文,作品賞析,作者簡介,
作品原文
魯口天下壯，襟楚帶三吳。
山川表里營壘，屯列拱神都。
莫誦昔人句，不食武昌魚。
望樊岡，過赤壁，想雄圖。
寂寥霸氣，應笑當日阿瞞疏。
收拾周黃策略，成就孫劉基業，未信立墓禁市賞音無。
我醉君起舞，明日隔江湖。
作品賞析
據《全宋詞》對岳甫的記載，他主要活動在宋孝宗、宋光宗年間，也就是南宋覆亡前，宋朝和金朝對峙的時候。“胡塵未已，烽煙時烈。”作者送友人去武昌，從國難時艱的大局需要處著眼，詞中包含了很多勸勉和激勵的話語，彈撥的是那個時代的愛國主調。
“魯口天下壯”，發語雄斷，振領全篇。第二句禁嚷求直接點“壯”的原因，第四句“拱”字，又對“壯”字作了作用上的補充，四句神完氣足，筆勢渾成。魯口即指武昌一帶。武昌形勢險要，雄踞京華上游，歷來為兵家必爭之地。金元侵略者南下侵犯宋朝，要么從下游取揚州、潤州，要么從武昌侵犯潭州，再西上東下，這證明了武昌是在戰略要衝的位置。“襟楚帶三吳”，襟、帶本來都是名詞，這裡作意動來用，以楚地為襟，以三吳為帶。意思是，譬如人的衣著，楚地是武昌的襟領，三吳（宋時指常州、蘇州、湖州一帶）則是它的長長的飄帶；它昂首荊楚一帶，顧視杭州，牽動全國。自從王勃用“襟三江而帶五湖”來形容南昌的地勢以後，人們看重了“襟”字和“帶”字的形象比擬作用，一用它，就使讀者生出很多聯想，而且飄逸了文勢。“山川表里營壘”，武昌一帶既有歷史上爭戰時遺留下的舊壘，又有宋代設防的軍營，這些營壘外憑長江，內倚山巒，“造化鐘神秀”。“屯列拱神都”，承“營壘”而來，是說無數的營壘屯列在武昌上游，它便像銅牆鐵障拱衛著下游的京城臨安。開篇四句極寫友人將去的地方，形勝險壯，扼據要衝。“鸚鵡洲前處士”三句，則是說武昌一帶隱士高人眾多，人才雲集。比如有乘鶴雲遊的子安那樣的仙人，還有洲渚上“侶魚蝦而友麋鹿”的逸者。友人要去做軍政長官，只要拍一拍手，就能招呼到很多曠世名流。
詞中所說的“神都”，即京城臨安。封建官員向來看重在京城供職，接近權力中心，享受優渥；而不願外放，尤其把任所偏遠的地方看作畏途。作者友人的身份是編修，是參與國史實錄的編纂者，也可能在國防機關樞密院掌管文字，是重要的職位，而武昌則在芝櫻淚杭州西面千里遠的地方。在詞中，編修樓的這位要人即將去外地任職，駐鎮武昌了，他顯出了一些不痛快。詞的上片尾段處說得十分明白：“和促付辣莫誦昔人句，不食武昌魚。”“莫誦”表明了作者是在清楚地慰勉友人。三國時吳國統治者孫皓一度從建業遷都武昌，上層人士反對遷都，編歌謠唱道：“寧飲建業水，不食武昌魚。”詞人對友人說，不要講“不食武昌魚”，而是應該到武昌去。慰勉的話放在上晚循片末段處來說，很有份量，因為前面七句分兩層，說的是武昌形勢重要、武昌人物美好。這兩點說得很充分，用“莫誦”來表達，顯得自然而有力。下片開頭的三個短語，是作者為友人作構想的話：“當你西行漸遠，望鄂城樊口一帶峰巒，經赤壁一帶峭壁，一定緬懷三國時群雄爭戰的雄圖大略吧。”“寂寥”以下四句，詞人從兩方面，對友人的未來提出了告誡和期望。當年霸氣的曹操有寂寥的、讓人嗟嘆的一面，因為曹操一時疏忽，中了周瑜、黃蓋之計，造成了大敗的結局。“應笑”是提醒，是箴試，要後來的人不要重蹈曹操的覆轍。這是從反面說。另一面，孫權、劉備集團則匯聚眾人謀略，成就了大業。祝微腳“收拾周黃策略”，“收拾”，繼承，集中。這是從正面說，只要善於謀事，善於汲取前人有益經驗，就能成就孫劉那樣的大業。與武昌相關的典實，最吸引人的，就是公元208年的那場赤壁鏖戰了。儘管詞人送友人的時候，國勢、時局與漢代末年完全不同，然而詞中提到的用智謀和勇氣破滅一時強敵的精神，卻是古今相通的。所以詞人說，“未信賞音無”，意思是：“我不相信，如今的人已經不欣賞那場轉弱為強的赤壁之戰中，孫權和劉備的勝舉！”“未信”，用語含蓄，與上片“莫誦”的直言不同，筆調一變。“收拾”三句，從內在精神里，遙遙呼應一個“壯”字，是“奉祖行色”，用來增加壯志感慨的最高音。結筆二句，作者在對場面的想像描述中悠然打住，令人神遠。“我醉君起舞”，“君”“我”對舉，醉醒不同，情緒與神姿都表現了出來。作者為著送別，為著吐露肺腑，已經像那樣沉醉了；而友人重任在身，豪興正酣，在台階前起舞，精神奮發，意氣昂揚。“明日隔江湖”，送別的時候，孤帆遠影，春樹暮雲，情韻悠悠。
