基本介紹
- 作品名稱：水調歌頭·空濛玉華曉
- 創作年代：金代
- 作品體裁：詞
- 作者：元好問
- 作品出處：《遺山樂府》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
水調歌頭⑴
賦德新王丈玉溪⑵，溪在嵩前費莊⑶，兩山絕勝處也。
空濛玉華曉⑷，瀟灑石淙秋⑸。嵩高大有佳處⑹，元在玉溪頭⑺。翠壁丹崖千丈⑻，古木寒藤兩岸⑼，村落帶林丘⑽。今日好風色⑾，可以放吾舟⑿。
百年來，算惟有，此翁游⒀。山川邂逅佳客⒁，猿鳥亦相留。父老雞豚鄉社⒂，兒女籃輿竹几⒃，來往亦風流⒄。萬事已華發⒅，吾道付滄洲⒆。
注釋譯文
詞句注釋
⑴水調歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“凱歌”“台城游”等。上下片，九十五字，平韻。
⑵德新王丈：即王革，一名著，字德新，臨潢人。曾任宜君主簿，與元好問為莫逆之交。丈，對老人長者的尊稱。玉溪：玉華峰下小流，源頭景致清幽。時王德新選擇居處於此。
⑷空濛（méng）：小雨時薄暗的樣子。玉華，少室山三十六峰之一，因山中出產玉膏，故名。
⑸瀟灑：豁脫無拘束的樣子。石淙，溪名，在登封東南三十里，又稱平樂澗，與玉溪均匯入潁水，武則天曾與群臣會飲於此賦詩。
⑹嵩高，為中嶽嵩山的別稱。《白虎通》謂：“中央之岳獨加高字者何也？中央居四方之中，可高，故日嵩高。”
⑺元：即“原”。玉溪，源出石羊關，關下有泉自地湧出，其色如玉，勢若累珠，日飛玉泉，又名翻珠池，小溪因以得名。泉東有釣台，台崖上野柏紛披，又石室兩所，風景十分優美。
⑻翠壁丹崖：長滿樹木的呈綠色的峭壁，以及呈紅色的山崖。
⑼古木寒藤：年代久長的樹木和枯萎了的藤條。
⑽帶：連著。
⑾好風色：猶好風景，好天氣。
⑿放吾舟：解開我的小船，乘它去遊覽。
⒀此翁：指王德新。
⒁邂（xiè）逅（hòu）：不期而會。
⒂父老：父老鄉親。雞豚：雞和小豬。
⒃籃輿（yú）：竹轎，或謂擔子，兜子。竹几：竹製的小桌，又稱竹夫人。
⒄風流：放逸，風雅。
⒅華發：頭髮變白，指人老。
白話譯文
給王革選擇的居處玉溪賦詩，玉溪嵩山前面費莊，兩山最美的地方。
玉華峰早晨朦朦朧朧，石淙溪水無拘無束地流淌著。嵩山風景名勝數不勝數，原來最美好的地方就在玉溪的旁邊。那蒼翠的石壁和陡峭的紅岩，聳立在兩岸，掩映於古老的喬木和秋日的藤蘿之中，遠處還可看到疏疏落落的村莊以及草木叢生的山丘。今天天氣這樣好，風光又如此迷人，真應該駕著小船，盪起雙槳，到溪上去浪遊一番。
近百年來，大概只有您老到此一游。美妙的奇山異水，今日有幸遇到一位高人雅士，山中的飛禽走獸也在殷勤地將你挽留。社日來臨，備水酒，煮雞豚，迎神賽會，和鄉親們一起歡慶豐收的節日；閒暇之時，乘竹轎，攜茶几，與兒女們登山臨水，論詩說文；山中民風篤厚，交往親密，這樣的生活也夠儒雅風流的了。如今年紀老大，萬事成空，我們的追求和理想難以實現，只能退居山林，終老水濱，去做無名隱士了。
創作背景
作品鑑賞
文學賞析
該詞的上片寫景，描繪嵩山和玉溪一帶的優美風光。“空漾玉華曉，瀟灑石淙秋”開篇兩句盛讚中嶽的絕勝佳境。起處用兩個五字對句，將嵩山秋日的拂曉的景色描繪得極富詩情畫意，引人入勝。“嵩高大有佳處，元在玉溪頭”兩句，由贊嵩山過渡到專詠玉溪。面對迷人的山光水色，作者不僅滿懷深情地讚嘆道，嵩山的風景名勝數不勝數，最美好的地方原來就在玉溪之旁。該處既是讚美自然風光，同時也包含著對玉溪主人王德新獨具慧眼、善於選擇居處表示由衷的欽佩。“翠碧”三句，具體描繪“玉溪”的“佳處”。這三句筆調輕靈，色彩鮮明，描繪出了一幅水墨山水畫。“今日好風色，可以放吾舟。”結拍兩句總收上片，進一步抒寫對玉溪的神往之情。
下片專就王德新在玉溪的生活而言。換頭三句，以近百年來玉溪無人問津，來讚美王德新的眼光獨到而選擇玉溪之地。“山川”兩句，詞人運用擬人化手法，淋漓盡致地表達了樂在山水之間的思想感情。“父老雞豚鄉社，兒女籃輿竹几，來往亦風流。”這三句從另一側面描述王德新選擇的居處玉溪的生活。“萬事已華發，吾道付滄洲”兩句，用抒情語言結束全篇。這既是對王德新而言，同時也表達了作者的心志。然而當時蒙古大軍壓境，形勢十分危急，元好問出於對國家民族的責任感，並沒有去做隱士，他和王德新不久都相繼離開嵩山，入朝赴試就任去了。
該篇是元好問中年時期的一首抒情寫景之作。詞中描繪嵩山和玉溪的風光景物十分生動形象，給讀者以大自然的美感。詞的語言簡練，色彩鮮明，畫面引人入勝。在結構上，上片景起，下片情結，過渡非常自然，在藝術結構方面也頗有特色。
名家點評
清代文學家陳廷焯《詞則·放歌集》：“高雅。”
中國古典文學研究家落馥香《元好問詞注析》：“全詞以清新的筆墨，描繪出王德新所居住的玉溪周圍的優美環境，極富有田園氣息。山中人們純樸自然的風情，更令詞人羨墓不已。”
