基本介紹
- 中文名：氣格
- 讀音：qì gé
- 解釋：指詩文的氣韻和風格
- 出處：《詩式》
讀音,引證釋義,美學概念,相關信息,
讀音
qì gé 氣格
引證釋義
(1).指詩文的氣韻和風格。
唐 皎然 《詩式》卷一：“語與興驅，勢逐情起，作不由意，氣格自高。”
《舊唐書·韓愈傳》：“常以為自 魏 晉 已還，為文者多拘偶對，而經誥之指歸， 遷 雄 之氣格，不復振起矣。”
《朱子語類》卷一三九：“人之文章也只是三十歲以前，氣格都定，但有精與未精耳。”
(2).指人的氣度和品格。
宋 范仲淹 《兵部侍郎致仕胡公墓志銘》：“公少而倜儻，負氣格。”
宋 陸游 《答陸伯政上舍書》：“ 石守道 、 李泰伯 氣格相上下。”
美學概念
與詩學有關的古代美學概念。
如宋代的《宣和畫譜》云：“杜牧作行草，氣格雄健。”又宋葉夢得《石林詩話》卷上云：“歐陽文忠公詩始矯昆體，尊以氣格為主，故其言多平易疏暢，律詩意所到處，雖語有不倫，亦不復問。”
氣，指人的精神氣質。
詩論中，它指詩人精神氣質流注於作品所形成的蘊含、生機、氣勢，而不同於具體內容。”文以氣為主，詩亦然。”（衛宗武《趙帥乾在莒吟集序》）學詩當知“氣充言雄之旨”（宋濂《林伯恭詩集序》），“氣足則生動。理與意皆輔氣而行，故尤必以氣為主，有氣即生，無氣則死。但氣有大小，不能一致。”（錢泳《履園譚詩》）“凡詩、文、書、畫，以精神為主。精神者，氣之華也。”（方東樹《昭昧詹言》卷一）皆肯定氣貫通詩篇，是詩歌的精神和生命。
格有二義。清薛雪《一瓢詩話》：“格有品格之格，體格之格。體格一定之章程，品格自然之高邁。品高雖被綠蓑青笠，如立萬仞之峰，俯視一切；品低即拖紳搢笏，趨走紅塵，適足以誇耀鄉閭而已。所以品格之格與體格之格，不可同日而語。”
“品格”指旨義趣尚，屬詩歌內容；“體格”指體制格式，主要屬詩歌形式。
格與氣並稱，主要取其第一義，如上述葉夢得贊歐陽修詩“氣格”即是。又如明謝榛《四溟詩話》卷一：“詩文以氣格為主，繁簡勿論。”清翁方綱《石洲詩話》卷五：“愚謂長源《懷淮陰侯》詩：‘清水波濤喧隴阪，散關形勢軋興元。’氣格亦不減古人也。大約以幽、並慷慨之氣出之，非盡追摹格調而成。”都是以氣格指詩歌生氣充盈，品格高遠，氣勢宏放。以氣格論詩，主要強調作詩要抒發真情實意，內蘊充實，境界闊大，筆力高健深厚，首尾一氣貫通。它的反面是詞氣卑弱，滯澀晦暗。劉熙載還進一步指出：“氣有清濁厚薄，格有高低雅俗，詩家泛言氣格，未是。”（《藝概·詩概》）他肯定清厚高雅的“氣格”，其實與前人通常談到的氣格意思相近相通。
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