《民間意識》創刊於1934年,半月刊,屬於經濟類刊物,16開本。成都民間意識社編輯並出版,地址位於成都文殊院巷12號,社長張伯言,後為傅雙無,總編輯施存文,館藏第1卷至第7卷,每年每卷24期,共存有近百期。
基本介紹
- 中文名:民間意識
- 語種:中文
- 創刊時間:1934年1月
- 出版周期:半月刊
《民間意識》創刊於1934年,半月刊,屬於經濟類刊物,16開本。成都民間意識社編輯並出版,地址位於成都文殊院巷12號,社長張伯言,後為傅雙無,總編輯施存文,館藏第1卷至第7卷,每年每卷24期,共存有近百期。
《民間意識》創刊於1934年,半月刊,屬於經濟類刊物,16開本。成都民間意識社編輯並出版,地址位於成都文殊院巷12號,社長張伯言,後為傅雙無,總編輯施存文,館藏第1卷至第7卷,每年每卷24期,共存有近百期。刊登內容該刊中...
民間觀念是指在民間社會中自發產生的一套神靈崇拜、生活禁忌的觀念。它主要作用於民眾的意識形態領域,其中較有代表性的是:禁忌、俗信、民間諸神。禁忌 禁忌指的是在某種特定的時間或空間中,處理或對待某些被認為是神聖的或不潔的事物時應遵守的規範。這種規範往往是否定性的(如不許碰,不許亂說等),並且這種...
“民間文化”是相對於“精英和典籍文化”而言的,是人民大眾用心靈和雙手創造的文化,是人民大眾自發創造、滿足自己的一種生活文化。意識 民俗既是社會意識形態之一,又是一種歷史悠久的文化遺產。早在《漢書·王吉傳》一書中就有“百里不同風,千里不同俗”的記載。《禮記·王制》云:“歲二月,東巡守。至於岱宗...
為此,我們應當引導廣西民間傳統訴訟觀念,汲取其中的積極因素,推進和諧鄉村建設。要實現這一目標,必須從四個方面著手: 山歌傳法:加大普法宣傳力度,增強民眾法治意識;以情說法:充分發揮調解的作用,促進和諧基層司法建設;靈活用法:建設富有民族特色的司法文化;弘法在人:加強基層司法人才隊伍建設等。圖書目錄 緒論...
從意識形態上講,它是非官方的文化;從文化形態上講,它重在實踐、較少利用文本並以地方的方言形式傳承;從社會力量上講,它受社會中的多數(即農民)的支撐並與民間的生活密不可分。在長期的歷史過程中,傳統的信仰、儀式和象徵不僅影響著占中國社會大多數的一般民眾的思維方式、生產實踐、社會關係和政治行為,還...
民俗又稱民間文化,是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成並世代相傳、較為穩定的文化事項,可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。民俗,是在一定時間和空間下形成的具有一定特質的文化類型,是民族世世代代享用的精神資源;民俗是人類個體成長和發展的要素,也是社會構成最富有認同感的文化...
夢之神秘至此,我們的祖先亦早知之,即產生夢文化。夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分,雖難登大雅之堂,但在民間卻流傳甚廣,《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書。在術數史上,很難發現解夢之術,列於此,只因夢文化在民間甚為流傳,並能從夢中預測吉凶。古人根據夢的內容不同,把夢分為以下十五類...
這種在日本歷史源遠流長的「怨靈恐懼」,使得大多數日本人對已故之人的壞話噤開其口,這種意識滲透在日本文化的所有層次中,甚至滲透到掌握現代社會秩序的法律之中。好比說報紙曾經報導過,某對夫婦,透過房屋中介公司的介紹,在某地租了房子,但住進去後沒多久,太太就經常受到幽靈的騷擾,究其因果,原來有一位棋士...
民間神話是民間文學的一種體裁樣式,它是遠古時期的人民所創造的反映自然界、人與自然的關係以及社會形態的具有高度幻想性的故事。定義 在民間創作的、供人們消遣娛樂的一種文學體裁,即:賦予人一定的法力,極力宣揚“善有善報惡有惡報”,最終結局都是“善良者、獲勝——成為神仙、或、升官發財”,寄予了人們“懲惡...
民間文學是“五四”運動和新文化運動後出現和流行的學術名詞,是指民眾在生活文化和生活世界裡傳承、傳播、共享的口頭傳統和語辭藝術。從文類上來說,包括神話﹑史詩、民間傳說﹑民間故事、民間歌謠﹑民間敘事、民間小戲﹑說唱文學﹑諺語﹑謎語、曲藝等。中國民間文學是作為中國語言文學一級學科下屬的自設二級學科,以及...
民間藝術是針對學院派藝術、文人藝術的概念提出來的。廣義上說,民間藝術是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創造的藝術,包括了民間工藝美術、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術形式;狹義上說,民間藝術指的是民間造型藝術,包括了民間美術和工藝美術各種表現形式。定義 按照材質分類,有糖、布、竹、木、石、皮革...
藝術館、文化館(站)等文化藝術單位應當創造條件組織民族民間傳統文化傳承人和傳承單位開展民族民間傳統文化的培訓活動。 第十二條 鼓勵組織、開展優秀民族民間傳統文化展演、展示及其它活動,普及和提高全社會民族民間傳統文化保護意識。 第十三條 鼓勵有重點、有選擇地做好民族民間傳統文化原始文獻、典籍、手稿...
《民間主題》是現代詩人海子所作的一篇散文。作品原文 民間主題 月亮還需要在夜裡積累 月亮還需要在東方積累 在隱隱約約的遠方,有我們的源頭、大鵬鳥和腥日白光。西方和南方的風上一隻只明亮的眼睛矚望著我們。回憶和遺忘都是久遠的。對著這塊千百年來始終沉默的天空,我們不回答,只生活。這是老老實實的、悠長的...
中國民眾意識 《中國民眾意識》是1999年山西教育出版社出版的圖書,作者是侯傑、范麗珠。內容簡介 本書提出了“中國民眾意識”的概念,揭示它的豐富內涵和典型特徵,描述了它的發展脈絡以及在近代中國社會的歷史演化。
《中國民間美術觀念》是2007年湖南美術出版社出版的圖書,作者是呂品田。內容簡介 本書是20世紀中國民間美術基礎理論研究領域的重要成果。作者從文化學和美學角度,對中國民間美術的觀念形態(包括其精神內涵與結構模式、原始發生與發展流變、結構特性與作用機制等)和實踐形態,進行了系統的梳理和研究。在強調邏輯與歷史...
漢姆拉夫認為當人進入瀕死狀態後,微管便失去其原有的量子態,但微管中本身存在的信息卻沒有失去。只不過,這些意識離開人的身體,回到宇宙中。民間傳說 對靈魂這個問題,中外思想家都曾從常識、邏輯的角度加以駁斥。比如晉朝阮宣子不相信人死後會變鬼,他的反駁角度很獨特:聲稱見過鬼的人說鬼魂穿著生前的衣服,難道...
但在這種形式和趣味上,民間的意識形態是處於次要的、邊緣的地位。另一方面,通俗文化在道德、倫理、價值觀、人生觀等方面,不同程度地與正統文化相一致,如中國戲曲中宣揚一種男子“居家盡孝、奉國盡忠”以及女子“三從四德”等封建道德觀念。通俗文化表現了市民階層的意識形態———對他者的認同,在很大程度上對統治...
按照民間的觀念,自己的祖先和天、地、神、一樣是應該認真頂禮膜拜的。因為列祖列宗的“在天之靈”,時時刻刻的在關心和注視著後代的子孫們,塵世的人要通過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑。 春節時必須祭祖,緬懷自己的祖先,激勵後人。但因各地習俗不一,所以有的地方在年夜飯之前祭拜;有的地方在除夕夜...
產生於人類社會早期,普遍流行於世界各地。是特定人群的集體意識,通過特定的行為方式加以展示並世代傳承。與物質民俗、社會民俗、語言民俗共同構成民俗文化,在民俗文化中居顯要位置,常滲透在物質民俗和社會民俗中。定義範圍 精神民俗的範圍有狹義和廣義之分。狹義的指民間信仰、禁忌、巫術、儀禮等,廣義的還要包括民俗...
17組 儒法—釋道觀念,陸地—海洋觀念, 河流—山川觀念,水土—方言觀念, 軍事—強權觀念,匪患—強盜觀念, 暴力—野蠻觀念,和平—文明觀念, 官方—民間觀念,正統—山寨觀念,18組 網路—互聯觀念,誠實—虛假觀念, 謊言—欺騙觀念,自欺—欺人觀念, 愚昧—落後觀念,光榮—恥辱觀念, 利益—收買觀念...
預感:不存在任何事物的相關性,是通過一種潛意識的思維狀態,對還未發生的事物形成一種遐想和捕風捉影的預言感受方式。人的第六感覺,在我國的民間,已是家喻戶曉的事情了。一般來說,人的第六感來自於對親人的粒子糾纏作用,只有自己的親人才會形成相互的心理感應。從物理學的角度來看,將兩個相同物質的粒子分開放...