《民法的自然法學基礎》以法哲學的視角，在大陸民法學界第一次比較全面、系統地梳理了自然法學在民法基本原則和制度的建構和發展中所起的基礎性作用:在自然法的影響下，羅馬法奠定了民法的私法精神，構建了民法上的基本制度；中世紀民法在平等原則、財產理論、自然正義原貝。等方面均深受其影響；近代民法三大基本原則有著深厚的自然法基礎；自然法的復興，使民法的一些基本原則與基本制度的危機得到消解。《民法的自然法學基礎》第一次比較全面、系統地論述了自然法學對民法重大價值:自然法應為民法的方法論之一；自然法中天人合一的觀念應成為民法文化中不可分割的一部分；中國“綠色”民法典的制定應以自然法為哲學基礎，實現人域法的和諧和實現人際同構法的和諧；在民法適用上:應以自然法學為哲學依據，賦予法官自由裁量權；根據自然法，道德是民法的補充淵源。
基本介紹
- 書名：民法的自然法學基礎
- 出版社：法律出版社
- 頁數：334頁
- 開本：32
- 定價：28.00
- 作者：張永華 趙萬一
- 出版日期：2012年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787511828897
- 品牌：中國法律出版社
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《民法的自然法學基礎》主要是以大陸法為中心，先對民法的自然法學基礎進行微觀分析，再對民法（學）的自然法學基礎進行巨觀分析，但同時也兼顧自然法對普通法的理論與實踐意義。《民法的自然法學基礎》在進行民法學研究時，也應關注“形而上”的哲學對民法理念與制度的巨大的影響和價值
作者簡介
張永華，重慶北碚人，1972年5月生，法學博士，西南政法大學民商法學院講師，重慶鋒度律師事務所律師。1996年在四川外語學院獲文學學士學位；1996年在西南政法大學獲法律碩士學位；1999年7月至2002年8月，任深圳世紀星源股份有限公司法律顧問。2005年在西南政法大學獲法學博士學位。2004年受重慶監察局邀請，任聯合國與中國監察部課題《中國廉政制度建設》重慶子課題《中國公務員行政懲戒制度研究》總撰稿人，並於該年受中國監察部邀請，到紐西蘭、澳大利亞進行考察，2004年12月獲重慶監察局特等獎。曾在《西南政法大學學報》、《西南民族大學學報》、《特區經濟》、《湖北社會科學》等學術刊物發表論文多篇，參編《知識階層與法律》、《擔保法教程》等書。代表論文包括：《自然法思想對民法的影響及其價值》、《公司董事的義務及民事責任》、《論第三人利益契約》、《推進我國國有企業改革的法律對策》等
圖書目錄
引言：民法哲學與民法學
上編 民法的自然法學基礎的微觀考察
第一章 自然法的涵義及自然法思想的沿革
第一節 自然法的涵義
第二節 自然法思想沿革之簡述
第三節 自然法思想的缺陷
第二章 羅馬法的自然法基礎
第一節 希臘人的自然法思想
第二節 羅馬人的自然法思想
第三節 羅馬法的自然法基礎
一、自然法思想構築了羅馬私法基本原則的基礎
二、自然法思想是羅馬私法劃分的基礎
三、自然法思想對羅馬法民事主體制度產生了巨大影響
四、自然法思想對古羅馬財產觀念及制度的形成和發展奠定了理論基礎
五、自然法思想助成了羅馬法上過錯責任原則的形成和確立
六、自然法思想對羅馬婚姻家庭制度具有重大影響
第三章 中世紀民法原則的自然法基礎
第一節 中世紀的自然法思想
第二節 中世紀自然法思想對民法平等原則的發展產生了影響
第三節 中世紀自然法思想對基督教財產理論的影響
第四節 中世紀自然法思想對普通法的影響
第四章 近代民法的自然法基礎
第一節 近代自然法理論
第二節 作為理性法的自然法
一、理性的概念
二、作為理性法的自然法
第三節 近代自然法的實質理性對近代西方民法的影響
一、自然法奠定了近代西方民法的三大基本原則
二、自然法對近代民法具體制度的影響
第四節 自然法形式理性對近代民法的影響
一、自然法形式理性對法典編纂的影響
二、近代自然法學導致了民法典的誕生
三、《法國民法典》的自然法基礎
四、德國潘德克吞體系的形成與發展的自然法基礎
第五章 現代民法的自然法基礎
第一節 新自然法學派的自然法理論
第二節 現代社會的發展與民法的“危機”
第三節 對所有權的限制是古典自然法思想衰落的表現也是新自然法發展的結果
第四節 現代自然法學對現代民法契約理論的影響
一、契約法的危機
二、新自然法對契約理論發展的貢獻
第五節 新自然法與無過錯責任原則
一、無過錯責任原則的確立
二、無過錯責任原則的自然法基礎
第六節 新自然法與誠信原則
一、誠信原則的語義考查
二、誠信原則在法律領域的發展路徑
三、新自然法與誠信原則
四、誠信原則應是我國民法的基本原則
下編 民法(學)的自然法學基礎的巨觀思考
第六章 自然法學應成為民法學的方法論之一
第一節 關於法學方法的基本認識
第二節 法價值論的難題及自然法為民法價值奠基之不懈努力
第三節 自然法學是民法學的方法論之一
第七章 自然法構成了民法文化的哲學基礎
第一節 民法文化的概念及確立
第二節 民法文化以自然法思想為其哲學基礎
第三節 民法文化的意義世界
一、私權本位
二、私法自治
三、身份平等
四、天人合一
第八章 中國民法的繼受與自然法
第一節 中國對外國民法的繼受
第二節 中國民法的繼受應移植西方自然法中的實質理性和形式理性
第三節 中國民法的繼受應繼承和發揚中國古代自然法中的倫理傳統
一、中國古代存在自然法學
二、中國古代的自然法學說與西方自然法學說的區別
三、中國民法的繼受應繼續和發揚中國自然法中的倫理性
第四節 自然法的最新發展與中國民法的繼受
一、西方自然法的最新發展與中國民法的繼受
二、中國民法在繼受民法時更應繼承和發揚中國古代自然法中的天人合一觀念
第九章 自然法與中國“綠色”民法典的制定
第一節 中國“綠色”民法典的制定應以自然法為哲學基礎，實現人域法的和諧
第二節 中國“綠色”民法典的制定應以自然法為基礎，實現人際同構法的和諧
第十章 自然法與民法適用的巨觀思考
第一節 自然法思想是法官自由裁量權的源泉
第二節 根據自然法，道德是民法的補充淵源
結語
參考文獻
後記
上編 民法的自然法學基礎的微觀考察
第一章 自然法的涵義及自然法思想的沿革
第一節 自然法的涵義
第二節 自然法思想沿革之簡述
第三節 自然法思想的缺陷
第二章 羅馬法的自然法基礎
第一節 希臘人的自然法思想
第二節 羅馬人的自然法思想
第三節 羅馬法的自然法基礎
一、自然法思想構築了羅馬私法基本原則的基礎
二、自然法思想是羅馬私法劃分的基礎
三、自然法思想對羅馬法民事主體制度產生了巨大影響
四、自然法思想對古羅馬財產觀念及制度的形成和發展奠定了理論基礎
五、自然法思想助成了羅馬法上過錯責任原則的形成和確立
六、自然法思想對羅馬婚姻家庭制度具有重大影響
第三章 中世紀民法原則的自然法基礎
第一節 中世紀的自然法思想
第二節 中世紀自然法思想對民法平等原則的發展產生了影響
第三節 中世紀自然法思想對基督教財產理論的影響
第四節 中世紀自然法思想對普通法的影響
第四章 近代民法的自然法基礎
第一節 近代自然法理論
第二節 作為理性法的自然法
一、理性的概念
二、作為理性法的自然法
第三節 近代自然法的實質理性對近代西方民法的影響
一、自然法奠定了近代西方民法的三大基本原則
二、自然法對近代民法具體制度的影響
第四節 自然法形式理性對近代民法的影響
一、自然法形式理性對法典編纂的影響
二、近代自然法學導致了民法典的誕生
三、《法國民法典》的自然法基礎
四、德國潘德克吞體系的形成與發展的自然法基礎
第五章 現代民法的自然法基礎
第一節 新自然法學派的自然法理論
第二節 現代社會的發展與民法的“危機”
第三節 對所有權的限制是古典自然法思想衰落的表現也是新自然法發展的結果
第四節 現代自然法學對現代民法契約理論的影響
一、契約法的危機
二、新自然法對契約理論發展的貢獻
第五節 新自然法與無過錯責任原則
一、無過錯責任原則的確立
二、無過錯責任原則的自然法基礎
第六節 新自然法與誠信原則
一、誠信原則的語義考查
二、誠信原則在法律領域的發展路徑
三、新自然法與誠信原則
四、誠信原則應是我國民法的基本原則
下編 民法(學)的自然法學基礎的巨觀思考
第六章 自然法學應成為民法學的方法論之一
第一節 關於法學方法的基本認識
第二節 法價值論的難題及自然法為民法價值奠基之不懈努力
第三節 自然法學是民法學的方法論之一
第七章 自然法構成了民法文化的哲學基礎
第一節 民法文化的概念及確立
第二節 民法文化以自然法思想為其哲學基礎
第三節 民法文化的意義世界
一、私權本位
二、私法自治
三、身份平等
四、天人合一
第八章 中國民法的繼受與自然法
第一節 中國對外國民法的繼受
第二節 中國民法的繼受應移植西方自然法中的實質理性和形式理性
第三節 中國民法的繼受應繼承和發揚中國古代自然法中的倫理傳統
一、中國古代存在自然法學
二、中國古代的自然法學說與西方自然法學說的區別
三、中國民法的繼受應繼續和發揚中國自然法中的倫理性
第四節 自然法的最新發展與中國民法的繼受
一、西方自然法的最新發展與中國民法的繼受
二、中國民法在繼受民法時更應繼承和發揚中國古代自然法中的天人合一觀念
第九章 自然法與中國“綠色”民法典的制定
第一節 中國“綠色”民法典的制定應以自然法為哲學基礎，實現人域法的和諧
第二節 中國“綠色”民法典的制定應以自然法為基礎，實現人際同構法的和諧
第十章 自然法與民法適用的巨觀思考
第一節 自然法思想是法官自由裁量權的源泉
第二節 根據自然法，道德是民法的補充淵源
結語
參考文獻
後記
