《民族婦女》是1978年趙延年創作的速寫畫。
基本介紹
- 中文名：民族婦女
- 作者：趙延年
- 規格：27×19.5cm
- 畫作類型：速寫
作者簡介 趙延年，版畫家，中國美術學院教授。現任浙江版畫家協會名譽會長、浙江漫畫研究會顧問、浙江省文史館名譽館員。榮獲“中國新興版畫傑出貢獻獎”、“中國美術家終身成就獎”。作品有《負木者》、《魯迅先生》、《起來饑寒交迫的奴隸》等。出版有《趙延年版畫選》、《趙延年木刻魯迅作品圖鑑》。
民族婦女
相關詞條
- 民族婦女
《民族婦女》是1978年趙延年創作的速寫畫。作者簡介 趙延年，版畫家，中國美術學院教授。現任浙江版畫家協會名譽會長、浙江漫畫研究會顧問、浙江省文史館名譽館員。榮獲“中國新興版畫傑出貢獻獎”、“中國美術家終身成就獎”。作品有《負木者》、《魯迅先生》、《起來饑寒交迫的奴隸》等。出版有《趙延年版畫選》、《...
- 回族婦女同胞
婦女愛好 ：1.： 花兒：“花兒”是西北民歌的一種，據說由元曲演變而來。其旋律高亢豪放、悠揚婉轉，富於濃郁的鄉土氣息和生活情趣，廣泛流行於甘肅、青海、寧夏等地區的各民族民眾中。回族民眾也十分喜歡唱“花兒”。花兒會是“花兒”歌手們競賽與交流的聚音樂愛好會，更是喜愛“花兒”的各民族民眾的狂歡節。山曲兒...
- 廣西少數民族婦女
《廣西少數民族婦女》介紹了廣西11個少數民族婦女政治、經濟、文化、風俗、婚姻家庭等方面狀況，反映了廣西少數民族婦女建國前後狀況的變化，新中國成立46年來她們在國家和社會發展中所發揮的作用，以及她們的現狀還不盡如人意的地方。圖書信息 關鍵字：少數民族---婦女問題---研究---廣西少數民族婦女問題 語種： ...
- 傣族服飾(雲南特有少數民族服飾)
傣族婦女均愛留長髮，束於頭頂，有的以梳子或鮮花為飾，有的包頭巾，有的戴高筒形帽，有的戴一頂尖頂大斗笠，各呈其秀，各顯其美，頗為別致。富於熱帶、亞熱帶旖旎風光的傣族服飾，也是獨具民族特色的。傣族男子一般喜穿無領對襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，多用白布、永紅布或藍布包頭。普遍有紋身的習俗，...
- 馬林英(四川少數民族婦女研究中心主任)
馬林英，女，彝族，四川越西人，教授，民族學碩士研究生導師，1981年7月畢業於西南民族學院彝族語言文學本科，現任四川少數民族婦女研究中心主任，扶貧與發展研究中心主任，涼山彝族婦女兒童發展中心副董事長，海外中華婦女學會會員。主要從事文化人類學、社會語言學、社會性別與社區發展研究工作。先後主持“四川民族地區婦女...
- 少數民族婦女的知識和文化:民族民間傳統手工藝及服飾
《少數民族婦女的知識和文化:民族民間傳統手工藝及服飾》的核心是文化,而從國內外已有的有關“文化”一詞的概念而言,已有百種之逾。當然,無論何種定義,其都構建在“文化是人類一切物質產品和精神產品之總和”這一基礎之上。由此出發,從民族角度看,人類有多數民族和少數民族之分,無論何種民族,都有自己的民族...
- 布利亞特蒙古族婦女服飾
成年婦女袍子的特徵為：縫接式袖子、鑲邊兒肘飾、縮腰帶縱紋、凸肩裝飾、皺褶下擺等。據說這種袍子，一般由裁剪好的七塊布縫製而成。在民間傳說中，認為如此製作的原因是，內蒙古布里亞特部族祖先之一的薄勒金夫人同外族英勇作戰，戰敗後敵人分解了夫人的遺體。事後，布里亞特人為了紀念女英雄和弘揚民族精神，按照遺體肢解...
- 西北師範大學少數民族婦女研究中心
西北師範大學少數民族婦女研究中心成立於2001年5月。該中心整合了西北師範大學社會發展與公共管理學院的骨幹教師力量和校內外其他對女性，尤其是對少數民族女性研究感興趣的社會力量，成為集教學、研究、培訓為一體的全校性的跨學科研究與教學機構。中心成員主要來自社會學、民族學、哲學、倫理學、人類學、經濟學、心理學...
- 民族服飾(各民族獨有的服飾)
婦女較典型的裝束是短上衣，百褶裙。苗族衣料過去以麻織土布為主，普遍使用獨具特色的蠟染、刺繡工藝。裙子以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺繡等方面，都極具民族風格。配飾以頭、頸、胸及手等部位的銀飾為多見，苗族的銀飾在各民族首飾中首屈一指。絢麗多彩的服飾文化充分顯示了苗族的聰明才智，仍保持...
- 中國少數民族服裝
中國少數民族服裝是中國各少數民族日常生活以及節慶禮儀場合穿用的民族服裝。中國55個少數民族的著裝，由於地理環境、氣候、風俗習慣、經濟、文化等原因，經過長期的發展，從而形成不同風格，五彩繽紛，絢麗多姿，並具有鮮明的民族特徵。阿昌族 男子多穿藍色、白色或黑色的對襟上衣、下穿黑色褲子，褲腳 短而寬。小伙子喜纏...
- 鹹陽市少數民族婦女團結促進會
鹹陽市少數民族婦女團結促進會 鹹陽市少數民族婦女團結促進會是2015年5月11日成立的社會團 體。業務範圍 組織少數民族婦女開展民族聯誼及婦女專業人才培訓,維護少數民族婦女合法權益等服務。註冊地址 鹹陽市渭陽西路中華廣場秦王宮北配樓北1號1-2層西安陳家。
- 社會性別視野下少數民族婦女的健康與生態環境保護
《社會性別視野下少數民族婦女的健康與生態環境保護》是2011年智慧財產權出版社出版的圖書，作者是楊國才。內容簡介 國際人類學民族學第十六屆大會專題會議論文集，收錄論文27篇。本書的出版不僅為少數民族女性學的發展奠定了基礎，同時也為推動民族地區婦女發展、邊疆民族地區生態環境的保護起到了積極作用。作者簡介 楊國才...
- 中國農村少數民族婦女權益保障法律制度研究
《中國農村少數民族婦女權益保障法律制度研究》對照我國加入的相關國際條約，考察了解我國相關法律的實踐狀況，在此基礎上研究探討了我國農村少數民族婦女權益保障的完善措施。共分3個部分，具體內容包括《消除一切形式種族歧視國際公約》、《中國憲法及其相關法律的規定》、《中國少數民族婦女參政權的法律與實踐》、《農村...
- 怒族(中國少數民族)
怒族是中國人口較少、使用語種較多的民族之一，雲南省怒江傈僳族自治州的瀘水（原碧江縣） 、福貢、貢山獨龍族怒族自治縣、蘭坪白族普米族自治縣，以及迪慶藏族自治州的維西縣和西藏自治區的察隅縣等地。怒族自稱“怒蘇”（瀘水），“阿怒”(福貢)、“阿龍”(貢山)和“若柔”（蘭坪），自認為是怒江和瀾滄江兩岸...
- 旅遊開發中的西部民族婦女:參與與改變
《旅遊開發中的西部民族婦女：參與與改變》是2018年科學出版社出版的圖書，作者是趙振斌，褚玉傑 等。內容簡介 作為重要旅遊目的地，西部民族地區在過去30多年裡（1980年至今）經歷了快速的旅遊開發過程。當地婦女抓住了這一機遇，以較之男性更為高漲的熱情參與其中，成為參與主體，她們在旅遊發展中的變化也日益凸顯，...
- 劉三姐(壯族民間傳說人物)
劉三姐是廣西一帶壯族民間傳說中的美麗女子，並非一個具體的真實人物，早在宋人筆記中，這個形象就已出現，因擅長編唱山歌而被奉為“歌神”或“歌仙”。“劉三姐”作為一個延續千餘年的文化符號，緣起嶺南地區，脫胎於壯族，實現多民族共享，既聯繫著古代“百越”又連線著近代“兩粵”，超越“兩廣”的地域標籤，...
- 紋面女
有些老年婦女不但滿仍面紋，連頭髮也剃光，只剩額前小小的一撮。如果不是紋面的特徵告訴我：這是女性，我真會叫她一聲“老大爺”呢！據說，從不同的面紋圖案，當地人一眼就能看出這個婦女居住的地方，是某個部落或民族的。述說真相 李林高帶我去見他紋了面的奶奶“孔千柒尼”，閒談中了解到紋面的習俗是為了...
- 滿族服飾
滿族婦女心靈手巧擅長刺繡，她們在衣襟、鞋面、荷包、枕頭等物品上刺繡花卉、芳草、鶴鹿、龍鳳等吉祥圖案。滿族服飾一般在衣袖上繡的花最多。滿族入關以後，服飾圖案中也常出現許多漢族的福、壽、萬等字的吉祥符號。雖然滿族的服飾有很強的民族傳統特色，但也隨其歷史的發展在不斷的演變著，長期與漢族雜居，在服裝...
- 回族服飾(圓帽、蓋頭、絲巾等)
回族形成後，仍襲祖先的習俗，代代相傳，許多回族女性還喜歡用鳳仙花染指甲，以示美觀。傳承意義 回族服飾是回族特有的文化現象，回族服飾文化是一個歷史悠久、絢爛多彩、積澱豐厚的寶庫。回族服飾的發展變化及多種形態，潛移默化地受到時代、地域以及周邊兄弟民族習慣等影響，但在根本上或者說整體上，是受到伊斯蘭文化...
- 惠安女(福建泉州惠安縣女子的統稱)
惠東人群是古百越民族的一個支流，是閩南十八峒、蝴蝶峒的後裔，蝴蝶是其原始的族徽和圖騰崇拜對象，惠安女服飾因此在服飾色彩的追求上有著蝴蝶的艷麗華貴，惠安女服飾有著古代閩越族的遺存信息。惠東婦女常年生活在半島、海峽的自然環境中，基本上不受外來因素的干擾，保留了海洋文化的深深烙印。目前隨著穿著傳統服裝的...
- 蒙族婦人
韋爾申的生存地理空間與蒙古民族的生存環境有著一種天然的地理結構上的親情性，自然也就使他更容易理解那種極富內斂情感的馬頭琴及生命力頑強的蒙古牧民。而且他恰好使用了當時屬於很新鮮的坦培拉的畫法，融合在裡面，這樣他的作品所使用的表現技巧，和他想表現的主題思想，剛好是吻合的。正如他自己所說的那樣：“蒙古...
