由於毛祥發、毛祥榮思想新潮,受到當時新文化運動的影響,所以毛家大院採用中西結合的建築風格。凡朝外的門窗,都造型別致。在外牆門、窗、屋檐與牌樓處都塑有浮雕,顯得大方而“洋氣十足”。而內部則完全是傳統古老的中式民居結構,門窗十分精緻,牛腿、梁棟、鵲拱等木雕構件的雕刻工藝,打破了封建社會所流行的福祿壽喜為主要內容的格局,而是採用陰刻、陽雕,相互搭配,讓木雕藝人的聰明才智盡情發揮;把花鳥蟲獸、人物典故、松柏竹石、山水園林等內容的圖案,賦予一個新時代氣息的同時,立體和平面相互交錯,動感和靜止的畫面進行互補,表現得淋漓盡致,栩栩如生,精美有加。加上整座大院的材料取精用弘,就是樓板的每根格柵,全部正方無缺,稜角出線;迄今雖已八九十年過去,凡每一榫頭銜接之處,仍然密絲合縫,看不出紋絲走動,使人嘆為觀止。
由於毛祥發、毛祥榮思想新潮,受到當時新文化運動的影響,所以毛家大院採用中西結合的建築風格。凡朝外的門窗,都造型別致。在外牆門、窗、屋檐與牌樓處都塑有浮雕,顯得大方而“洋氣十足”。而內部則完全是傳統古老的中式民居結構,門窗十分精緻,牛腿、梁棟、鵲拱等木雕構件的雕刻工藝,打破了封建社會所流行的福祿壽喜為主要內容的格局,而是採用陰刻、陽雕,相互搭配,讓木雕藝人的聰明才智盡情發揮;把花鳥蟲獸、人物典故、松柏竹石、山水園林等內容的圖案,賦予一個新時代氣息的同時,立體和平面相互交錯,動感和靜止的畫面進行互補,表現得淋漓盡致,栩栩如生,精美有加。加上整座大院的材料取精用弘,就是樓板的每根格柵,全部正方無缺,稜角出線;迄今雖已八九十年過去,凡每一榫頭銜接之處,仍然密絲合縫,看不出紋絲走動,使人嘆為觀止。