毗目智仙,古代印度僧人。生卒年代無考。北天竺烏萇國(在今斯瓦特河流域)人。出自釋迦王族,系烏萇國王子。
基本介紹
- 全名:毗目智仙
- 國家/地區:古代印度
毗目智仙,古代印度僧人。生卒年代無考。北天竺烏萇國(在今斯瓦特河流域)人。出自釋迦王族,系烏萇國王子。
毗目智仙,古代印度僧人。生卒年代無考。北天竺烏萇國(在今斯瓦特河流域)人。出自釋迦王族,系烏萇國王子。少時受學於罽賓(今克什米爾),尤精阿毗曇。北魏熙平元年(516)與中天竺婆羅門瞿曇般若流支同游洛陽,後轉至鄴城,從東魏...
《三具足經憂波提舍》是毗目智仙創作的宗教哲學類書籍。圖書介紹 施戒聞三備攝眾行。是以如來說名具足。法門深邃淺識未窺。天親菩薩慈心開示。唯顯義弗釋章句。是故名為憂波提舍。昔出中國今現魏都。三藏法師毗目智仙。婆羅門人瞿曇流...
聖善住意天子所問經 《聖善住意天子所問經》是一本玄幻小說,作者是毗目智仙。
又有烏萇沙門毗目智仙,和般若流支一同到鄴都,於興和三年(541)譯出龍樹的《回諍論》及世親的《寶髻菩薩四法經論》等,共五部。這一時其所傳譯的經論,以有關大乘瑜伽學系的典籍為多。總計北魏、東魏兩代百餘年間,中外僧俗...
在《開元釋教錄》卷六載,曇林曾先後參加過佛陀扇多、般若流支、毗目智仙的譯場,擔任翻譯《無畏德菩薩經》、《聖善住意天子所問經》、《毗耶娑問經》、《奮迅王問經》、《不必定入定入印經》、《一切法高王經》、《第一義法...
後魏西域的三藏吉迦夜與曇曜合譯了《方便心論》,真諦譯了《如實論》,後魏三藏毗目智仙與翟曇流支譯了《回淨論》等因明著作,但卻沒有由此產生什麼註疏或著述,因而這次傳入產生的影響不大。唐代的玄奘從印度帶回並翻譯了很多印度...
大乘中觀派興起以後,龍樹著《回諍論》一卷(北魏毗目智仙等譯)和《廣破論》(藏譯本),對正理派的因明學說進行了批判。前書主要破斥正理派的“量”(認識事物的標準、方法和結果)和“現量”(不含比知推度,僅以感官直覺進行的認識...
佛說辨意長者子所問經一卷,後魏釋法場譯;佛說五王經一卷;佛說賢者五福德經,晉釋白法祖譯;無量義經一卷,齊釋曇摩伽陀耶舍譯;勝天王般若波羅密經七卷,陳釋月婆首那譯;善住意天子所問經三卷,後魏釋毗目智仙譯;文殊師...
《寶髻經四法憂波提舍》是毗目智仙創作的宗教哲學類書籍。內容簡介 寶髻經者。是大集中之一集也。其宗四法玄深奧密。天親菩薩略開其門。是故名為憂波提舍。聖自在力行之。彼古時人處會出於此。今興和三年歲次辛酉。九月朔旦庚午之...
《業成就論》是毗目智仙創作的宗教哲學類書籍。圖書簡介 大國將寧。必感靈瑞以為嘉兆鄴隍方盛。聖降神寶以為祥征。天親菩薩造業成就論。出於今世以示太平。此乃大魏都鄴安固之兆也。法行有時。寄必得人。興和三年歲次大梁。七月...
九月朔旦庚午之日。烏萇國人剎利王種三藏法師毗目智仙。中天竺國婆羅門人。瞿曇流支。護法大士魏驃騎大將軍。開府儀同三司。御史中尉。勃海高仲密。愛法之人沙門曇林。道俗相假於鄴城內金華寺譯四千九百九十九字。
曇林是一位隋代僧人。隋代僧。生卒年不詳。為禪宗初祖菩提達摩之弟子。又稱曇琳、法林。因其臂為盜賊所斷,故人稱“無臂林”。自北魏元象元年(538)至武定元年(543)期間,為瞿曇般若流支、毗目智仙、菩提流支、佛陀扇多等諸師之...
瞿曇般若流支(梵文:Gautamaprajñāruci),也譯作瞿曇般若留支,流支,般若流志,般若留支,智希,慧愛,瞿曇流支,瞿曇留支。姓瞿曇,名般若流支。婆羅門種,南印度波羅奈城人。北魏孝明帝熙平元年(516年)與毗目智仙一同進入...
中文譯本另有魏·毗目智仙所譯的《業成就論》,西藏譯本則有《Las grub-pah!I rab-tu byed-pa》一書。印度人對本論所作的注釋,有善慧戒(Sumatiśīla)著《Karmasiddhi-prakaraṇa-ṭīkā》,收錄在《西藏大藏經》中。...
又有烏萇沙門毗目智仙,和般若流支一同到鄴都,於興和三年(541)譯出龍樹的《回諍論》及世親的《寶髻菩薩四法經論》等,共五部。這一時其所傳譯的經論,以有關大乘瑜伽學系的典籍為多。總計北魏、東魏兩代百餘年間,中外僧俗譯...
自北魏元象元年(538)至武定元年(543)期間,為瞿曇般若流支、毗目智仙、菩提流支、佛陀扇多等諸師之譯經擔任筆受,並撰序文。又嘉祥大師吉藏所著勝鬘經寶窟一書中引用師所撰勝鬘經之註疏,由此可知師為勝鬘經之研究者。曾編集...
第三節 瞿曇般若流支的譯經 第四節 毗目智仙與瞿曇般若流支的合譯經 第五節 月婆首那的譯經 第六章 元魏譯經的背景及意義 第一節 元魏社會與譯經 第二節 元魏譯經的意義 餘論 附錄 參考文獻 後記 ...