作品《毗濕奴往世書》,作者:胡光利。此書是印度古代題材著作,是毗濕奴教派的主要經典。這部書也是往世書類型中符合標準格式的一部,內容包括宇宙起源、帝王世系...
龜往世書,林伽往世書,摩根德耶往世書,魚往世書,那羅陀往世書,未來往世書,室犍陀往世書,濕婆往世書,侏儒往世書,野豬往世書,毗濕奴往世書,風神往世書。...
往世書的形式模仿史詩,主體是詩,也有散文,採用對話格式 。 《薄伽梵往世書》是在現代流行最廣的往世書。其中歌頌大神毗濕奴(遍入天)化身黑天的部分,常單獨流傳...
往世書(古事記)是印度教神話傳說集,主要有十八部往世書:《梵天往世書》、《蓮花往世書》、《毗濕奴往世書》、《濕婆往世書》、《簿伽梵往世書》、《那羅...
筏摩那(Vamana,梵文:वामन,IAST: Vāmana),意為侏儒,印度教大神毗濕奴十種化身中的第五種。...
通常,往世書分為十八大往世書與十八小往世書。這些書應該算是眾神的個人傳記和專題介紹,比如《梵天往世書》、《毗濕奴往世書》、《濕婆往事書》、《大鵬往世...
這些書應該算是眾神的個人傳記和專題介紹,比如《梵天往世書》、《毗濕奴往世書》、《濕婆往世書》、《大鵬往世書》等等。印度神話神話選例 編輯 ...
月族世系,又稱“月種”或“月種世系”。上古印度著名剎帝利種姓世系之一,其祖先據說是月神(Candra)。《毗濕奴往世書》所列的世系表以吠陀七大仙人之一的阿陀利...
佛教中,北方毗沙門天王即率領夜叉八大將,護眾生界。在古印度神話中,夜叉是一種半神,有關其來源,說法不一。據《毗濕奴往世書》所述,夜叉與羅剎同時由大梵天的...
佛教中,北方毗沙門天王即率領夜叉八大將,護眾生界。在古印度神話中,夜叉是一種半神,有關其來源,說法不一。據《毗濕奴往世書》所述,夜叉與羅剎同時由大梵天的...
據《毗濕奴往世書》所述,夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出,雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同,對人類持友善態度,因而被稱為“真誠者”。其形象有時被描述...
據《毗濕奴往世書》所述,夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出,雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同,對人類持友善態度,因而被稱為“真誠者”。其形象有時被描述...
《毗濕奴往世書》和《火神往世書》說,第一個羅閣是波梨荼(Prithu )。他由於戰勝饑荒,深得民心,獲得了這個稱號。事實上,在梨俱吠陀時代,羅闍不過是若干氏族...
印度教的神祇。又譯吉栗瑟拏,亦稱黑天。乃毗濕奴神諸多化身中最得人緣的神祇。...... 根據《毗濕奴往世書》及《薄伽梵往世書》所載,克利須那降生於雅德夫族...
據《毗濕奴往世書》所述,夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出,雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同,對人類持友善態度,因而被稱為“真誠者”。其形象有時被描述...
四、《毗濕奴往世書》。《往世書》傳世的共有十八部,成書年代一般認為是從公元前一世紀至公元十世紀。《往世書》是古代印度神話傳說的匯集,在這裡保存有大量...
據《毗濕奴往世書》所述,夜叉與羅剎同時由梵天腳掌生出,但雙方通常相互敵對。夜叉與害人的羅剎不同,對人類持友善態度,因而稱為“真誠者”。夜叉形象多變,有時...
據《毗濕奴往世書》所述,夜叉與羅剎同時由梵天腳掌生出,但雙方通常相互敵對。夜叉與害人的羅剎不同,對人類持友善態度,因而稱為“真誠者”。夜叉有男女之別。...
迦樓羅,是古印度神話傳說中記載的一種巨型神鳥,在印度教中是三大主神之一的毗濕奴的坐騎,而在佛教中則位列于天龍八部之一。專食龍族——其實是那迦蛇族(Naga...
佛教中,北方毗沙門天王即率領夜叉八大將,護眾生界。在古印度神話中,夜叉是一種半神,有關其來源,說法不一。據《毗濕奴往世書》所述,夜叉與羅剎同時由大梵天的...
這部長詩仿佛是以黑天故事為中心貫串起來的傳說的結集,也作為崇拜黑天的經典,但它在文學上的地位不及《毗濕奴往世書》和《薄伽梵往世書》。...
作為印度傳統繪畫法則的六支,是約成書於公元5~6世紀的《毗濕奴往世書》第三部分附錄《毗濕奴達摩優多羅》中的《畫經》和約成書於3世紀的《愛經》第一章第...
《毗濕奴往世書》第六章記載,以狩獵殺死鹿者,飼養羊者,墮入其中。 Deva,梵語音譯「提婆」,漢譯佛典中譯為天部、天、天人、天神、天部神等。出現於印度教、...
佛教中,北方毗沙門天王即率領夜叉八大將,護眾生界。 在古印度神話中,夜叉是一種半神。 據《毗濕奴往世書》所述, 夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出,雙方通...
據《毗濕奴往世書》所述,夜叉與羅剎同時為生主補羅底耶所生,或生於大梵天的腳掌,雙方通常相互敵對。佛教所說,“夜叉”為北天王毗沙門的眷屬,為天龍八部眾之...
Vimohana,地獄名,意為「困惑」,《毗濕奴往世書》第六章記載,小偷,蔑視規定儀式者,墮入其中。 Deva,梵語音譯「提婆」,漢譯佛典中譯為天部、天、天人、天神、...