比干挖心

比干是殷商時期沫邑（今河南衛輝）人，是商朝第30代王帝乙的弟弟，按照商朝的繼承法，長子繼位，次子分封。比干既是封王，又是當時商朝最高的政務官“少師”。

簡介

比干，子姓，沫邑人（今衛輝市北）。生於殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏曆四月初四日），卒於公元前1029年。一生忠君愛國倡導“民本清議，士志於道。”為商朝貴族商王太丁之子，名乾。比干幼年聰慧，勤奮好學，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受託孤重輔帝辛。乾從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。商末帝辛紂王暴虐荒淫，橫徵暴斂，比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也。”遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃。”紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅信有諸乎？”遂殺比干剖視其心，終年63歲。比干夫人媯氏甫孕三月，恐禍及，逃出朝歌，於長林石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。比干為林氏之太始祖。而如今林姓後人在各個領域內，成績非凡。

後來周武王為比干封墓，賜林姓；魏孝文帝拓跋宏立廟宇；唐太宗下詔封謚“忠烈公”、“太師”；宋仁宗為《林氏家譜》題詩、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修複比乾廟正殿等等。民間都把比干尊為文財神。

《史記· 殷本紀》載：殷紂王的叔父比干，為人忠恥正直，他見紂王荒淫失政，暴虐無道，十分著急，常常直言勸諫。在一次勸諫時，紂王大怒道：“我聽說聖人的心有七竅！今天我倒要看看你的心是不是七竅！”……民間流傳，比干怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他雖然沒了心，但因吃了姜子牙進給他的靈丹妙藥，並不曾死去。因為沒了心，也就無偏無私，辦事公道，所以深受人們愛戴，稱讚。當時，在比干手下做生意，買賣公平，童叟無欺，於是人們就把他作為財神供奉了起來。

相關信息

比干，姓子名乾（公元前1092年～公元前1029年），殷朝王子，也稱王子比干。比干是殷朝的政治家，是殷朝王室的重臣，曾在國王左右輔佐國政。比干忠君愛國，為民請命，是敢於直言勸諫，要求君主改善政治的愛國者，被稱為“亘古忠臣”。受到人民民眾的尊敬和愛戴，比干廟裡陵墓古蹟，碑墓均有傳奇，草木皆有說法，且生得奇特怪異，是天意，是巧合，這是一個永遠也解不開的謎，但這些神奇的傳說經久不衰。

天下第一仁

因為他是歷史上第一個以死諫君的忠臣；比干是商紂王的叔父，又是他的丞相，比干對紂王倒行逆施的暴虐統治不滿，多次向他諫阻，紂王不聽，比干最後只好以死相諫，死後葬在新鄉衛輝。

天下第一廟

因為它是中國第一座墓、廟合一的建築，始建於北魏，我們現在看到的建築群為明代弘治七年重建的。在中國古代名人遺留至今的著名古廟中，有孔廟、岳飛廟，但廟主的歷史均比不上比干廟，比孔廟早500多年。自唐朝以來歷代英明皇帝加以封謚和維修，眾多文人雅士以詩詞的形式，高度評價了這位亘古忠臣，並立碑紀念，使比干廟成為碑碣林立，古文化色彩濃郁的文物寶庫。比干是商紂的宰相，紂王的王叔。據《史記·殷本紀》載：“殷紂王的叔父比干，為人忠恥正直。他見紂王荒淫失政，暴虐無道，常常直言勸諫，後紂王怒而摘其心”。比干廟占地百餘畝，飛龍雕柱，蒼松古柏，整個建築古樸典雅。

天下第一墓

因為它是第一座史有記載的墳丘式墓葬；沿比干廟中心甬道穿過三門可見比干墓，為周武王所封，距今已三千餘年的歷史了，北魏太和十八年（公元494年）魏孝文帝因墓建廟，稱為天葬墓，相傳比干死後，天降大風，飛沙走石，卷土將比干屍骨埋於此處，故稱其墓穴為天葬墓。又說天葬墓四周生出許多沒心菜和空心柏樹，象徵比干為國盡忠，耗盡了心血。

天下第一碑

比干廟裡有個石碑，是孔子用劍刻的碑，上書“殷比干莫”幾個字，因為這是孔子留在世上的唯一真跡，被稱為“天下第一碑”。因為碑下就是土地，所以孔子寫個 “莫”而不是“墓”字。公元前497年，孔子55歲，這年春天他從魯國來到了衛國，住在大夫顏仇家裡，汲縣屬衛國（淇縣）管轄，孔子在衛得不到衛靈公重用，他就帶著徒弟到匡城蒲鄉（今河南長垣），經過牧野，忽然車子壞了，他問左右這是什麼地方？答曰：衛地。孔子非常激動，說這是仁人之墓，恭敬舉行了祭奠，揮劍刻下四字“殷比干莫”。“莫”與“墓”在古代是通假的。這其中還流傳著一個小故事：據說，孔子是借地為土，故意把墓寫成莫字。後來，有個好為人師的縣令看到這塊墓碑，譏笑孔子寫了錯別字，就撥劍刻上一土字，剛刻好，烏雲滾滾，雷聲大作，轟隆一聲，將土字劈掉，就成了現在這樣一塊殘碑。我們剛才在乾隆御碑上看到“早許三仁，詎惟四字”。四字就是指這通殘碑上的“殷比干墓”，上書“宣聖真筆”，為乾隆皇帝所留。千百年來後莫衷一是，如何證明是先聖真師孔子所留呢？紂亡之後，周之後皆稱之曰商。武王也直名之曰商王受，而獨聖人以殷稱之。嘗曰：丘也殷人也。故殷因於夏禮殷有之仁更不言商。前比干廟而冠以殷，可知為聖人筆也。不然由周而來幾千歲往也，中間兵火頻繁。遭非有神物呵護持，怎能完固，僅有半字之缺？乾隆對金石玉玩甚有研究，他大筆一揮，以官方權威人士對殘碑作鑑定，從此以後無人爭議。山東曲阜孔廟作為聖人府邸也無孔子筆墨，於是專程派人前來出價二千萬商議購買。

微子是商朝紂王的長兄，比干是微子的叔父。紂王荒淫無道，招致朝野上下強烈反對。朝中大臣紛紛議論要廢紂王、立微子。紂王聞聽此事，便貶微子到微子國（今山西省長治市潞城微子鎮一帶）做諸侯。微子來到微子國，同百姓一起放牧牛羊，墾荒造田，栽桑植木，勤耕善織，修建家園。數年後，便興旺發達起來。

微子振興國的訊息傳到朝中，朝中大臣無不稱快。一向憂國憂民的比干丞相，得知此事，更是喜出望外。他從國都朝歌來到微子國，找到微子。在微子國的所見所聞，使他興奮不已。回朝之後，他向紂王進諫，勸他效法微子，救國救民。紂王哪裡聽得進去。這時，紂王身旁的妲己不懷好意的地說：“陛下，他不是說要為你敬獻忠心嗎？你應該把他的心拿出來，看看到底是紅的，還是黑的？”紂王聽信讒言，竟當場將比干剖腹掏心。

比干被掏心之後，竟未死去。他忍痛徒步來找微子。走到微子國東一座土山上時，臥地而死。

後來，人們便在這裡修了比干廟（三仁祠），塑起比干像，把這座土山叫做比干嶺。

情節概述

紂王即位之初的表現，能稱得上英明君主，他親率大軍東征徐夷（今徐州一帶），在戰場上往來衝殺，驍勇無比，嚇得徐夷酋長反綁著雙手、口銜國寶玉璧、穿著孝服、拉著棺材向紂王投降。紂王率領軍隊一直打到長江下游地區，東夷部落紛紛臣服。當紂王凱旋時，比干帶著文武大臣，步行幾十里前往迎接，當時的民謠甚至唱道：紂王江山，鐵桶一般……　但很快紂王就“腐化墮落”了，他大興土木，強迫奴隸為他修建宮殿，還建造了一座高高的摘星樓，整天在上面與美女、美酒相伴，朝朝笙歌，夜夜曼舞，從此商朝的國都就改名為朝歌（今淇縣）了。　史書上記載紂王的種種劣跡完全能讓讀者忘記他曾經的功勞，而且每一樁都少不了壞女人妲己。紂王有次正和妲己飲酒，遠遠望見一老一少正在渡河，小的走在前面，已經過河而去，老的落在後面猶豫不前。紂王說：小孩骨髓旺，不怕冷；老人骨髓空，怕冷。妲己不信，紂王就命士兵把兩人抓來，用斧子砸開他們的腿骨讓妲己看。這條河從此被叫做“折脛河”。　比干看到紂王的所作所為，就坦率地直諫，並帶著他去太廟祭祀祖宗，給他講歷代先王的故事：商湯創業時的艱難，盤庚用茅草蓋屋，武丁和奴隸一起砍柴鋤地，祖甲約束自己，喝酒從來不過3杯，唯恐過量誤國……紂王表麵點頭稱是，但並不真正改過，而且愈加荒淫暴虐。他不但在王宮裡“流酒為池，懸肉為林”，而且還表演“真人秀”，“令男女裸而相逐其間，是為醉樂”。　紂王的愛妃妲己喜歡看人受虐的情景，有一種叫做炮烙的刑具，就是她發明的：用銅做成空心的柱子，行刑的時候，把犯人脫光衣服綁在柱子上，再把燒紅的炭火放進銅柱子……　妲己說她有辨認腹中胎兒是男是女的本領，紂王就抓來100個孕婦試驗。妲己讓她們先坐下再站起來，然後對紂王說：先抬左腿者是男，先抬右腿者是女。紂王不信妲己就命人當場剖腹檢驗……　比干看到紂王和妲己害人取樂的場面，氣得渾身發抖，一邊自言自語“我是皇伯，強諫於王”，一邊疾步走到紂王面前，直言他的錯誤，並且請求將妲己斬首，全門賜死！紂王憤憤地坐在那裡，一句話也不說。比干繼續說：當年湯王時，天下大災，餓殍塞途，湯王下車撫屍而哭，自責無德。又立即開倉濟貧，飢者得食，寒者得衣，天下稱頌。你今天的作為與先王的仁政背道而馳，若不改悔，天下就危險啦！紂王聽完氣得拂袖而去。　比干回到家中，請來箕子和微子商議，讓他們向紂王進諫。第二天，箕子去勸紂王，紂王卻將箕子的頭髮剪掉，把他囚禁起來，微子進諫，紂王依然不聽，微子只好抱著祖先的祭器遠走他鄉。大臣辛甲進諫了75次，紂王絲毫不改，於是投奔了周文王。許多大臣看到紂王已經無可救藥了，紛紛棄商投周。紂王已經落到了眾叛親離的地步。而此時，周武王率軍東征已經打到了孟津，背叛殷商來和周會盟的大小諸侯有800多個，商王朝已是風中殘燭了。　比干覺得為人臣子不能像微子那樣說走就走，就是殺頭挖心也得據理力爭。“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，即諫不從且死，忠之至也。”他冒著滅族的危險，連續3天進宮抨擊紂王的過錯。　紂王被比干批評得無言以對，惱羞成怒地喝問：你為什麼這樣堅持？比干說：“君有諍臣，父有諍子，士有諍友，下官身為大臣，進退自有尚盡之大義！” 紂王又問：何為大義？比干答：夏桀不行仁政，失了天下，我王也學此無道之君，難道不怕丟失了天下嗎？我今日進諫，正是大義所在！紂王聽到這裡勃然大怒，於是說：“吾聞聖人之心有七竅，信有諸？”說罷，命人剖胸取心，比干毫無懼色，慷慨就戮……

比干後代

比干被害後，紂王還要將其滿門抄斬，比干的夫人陳氏當時身懷六甲，被同情比干的士兵偷偷地放了出來，在附近一處山林里生下了比干的遺腹子。紂王的追兵趕到後，查問孩子的姓氏，陳氏急中生智，指林為姓，躲過了這次劫難，林氏由此起脈。周武王滅商建周后，為比干封墓，正式賜比干的兒子為林姓，賜名為堅，封河清公，食采於博陵（今河北省安平縣一帶）。所以林堅就是林姓的始祖，比干成了林姓的太始祖。

比干廟的正殿雄偉壯觀，面闊五楹，進深三間，大殿屋頂上用彩色的琉璃瓦覆蓋，並且裝飾著脊獸，飛鳥，甚是醒目。正殿中央，供奉著亘古忠臣比干的高大塑像。我看著比干的形象，總感覺有點面熟，聽了介紹才知道，原來他就是過年時大門上貼的文財神！民間傳說，比干死後，玉皇大帝封其為文財神，千百年來，人們把他的形象貼在門上，希望能保佑平安，招財進寶。（圖三）一個來燒香的當地村民告訴我，這裡早就有這樣的民俗，凡是遇到了煩心事，就到廟裡拜拜比干，“拜拜文財神，事事都順心！”

比干廟的東配殿里，供奉著比干的3位後代，中間一位自然是林堅，他長方臉型，稜角分明，攏袖正襟端坐，頭戴蟬冠，一副上古公爵的威儀。右邊是林放公，雍容華貴，他是比干的24代孫，春秋時期的魯國人，是孔子門下七十二賢人之一，他是河南光州林姓的祖先，現為北林的始祖。

左邊是林祿公，是比干的56世孫，晉朝人，為今天福建莆田林氏的祖先，莆田林氏後來成了最大的林姓分支，由於地理原因，莆田林氏家族中有許多人遷到海外，如今，泰國、馬來西亞、新加坡一帶的林姓都是這一支。所以稱林祿公是南林的始祖。

比干廟的西配殿里供奉的是媽祖像，她就是在我國東南沿海一代和台灣地區普遍供奉的媽祖神婆。到了比干廟才知道，原來大名鼎鼎的媽祖也是比干的後代。媽祖生於北宋建隆元年，是南林始祖林祿公的第22世孫女，比干的第78代孫女。媽祖的故事在內地知者甚少，但在沿海一帶卻是婦孺皆知。她的本名叫林默娘，傳說她出生後，滿月時還聽不到哭聲，故取名默娘。她十幾歲時就開始在海上幫助漁民和商船，解救落水的漁民和船員，辦了許多好事，在當地很有威望。默娘28歲那年的九月初九，她在海上營救遇險的漁民，不幸被龍捲風捲走，羽化升天，人們為了紀念她建立寺廟，尊其為海神。後來人們稱她為媽祖、天妃、天后，是中國影響最大、信徒最多的女神。如今在我國沿海一帶，漁民每次出海前，都要拜媽祖以保平安。1900年，梁啓超陪同孫中山先生朝拜媽祖天后宮時曾寫下一副對聯：向四海顯神通千秋不朽，歷數朝受封典萬古流芳。

比干廟的“廟主”告訴記者，林氏後裔繁衍昌盛，歷史上讀書做官的人特別多，歷朝歷代科舉考試，都少不了姓林的，所以自古就有“無林不開考，無林不揭榜”的說法。最近幾十年來，海內外的林氏後裔紛紛來到比干廟尋根問祖。（圖九）1993年，比干誕辰3085周年的時候，全世界的14個國家和地區的24個林氏宗親會1500餘人齊聚衛輝，舉行了盛大的祭奠儀式。

一段奇史

自打“比干剖心”之後，這樁千古奇冤就成了歷代文人名士的同題作文，比干廟裡眾多的碑刻詩文就是明證，英明的君主惋惜比干生不逢時，仕途坎坷者則借古諷今，感慨自己的命運，還有許多為人臣者唏噓感喟做忠臣的不易。

年輕的講解員指著比干廟裡的碑廊驕傲地對記者說：“這裡可是比干廟文物古蹟的精華所在。比干廟裡共保存著歷代帝王將相、地方官員、文人墨客的碑碣86通。依次看需要好幾天，我還是向你們介紹最珍貴的幾通吧！”看來這小姑娘要從精華所在里挑出精華來。

“最著名的就是這通魏孝文帝的《太和碑》了，它上面刻錄著孝文帝寫的《吊比干墓文》。這是比干廟裡最早的一通石碑。”大眼看去，這石碑並無特別之處，仔細看確實與眾不同，碑身四面竟都刻有文字（圖五）！石碑陽面的正文是魏碑字型，瘦硬峻峭，據說是南北朝大書法家崔浩所書，素與龍門20品齊名，為當今國內罕見的書法極品！

孝文帝寫的這篇碑文後人評價也很高，文章的開端以犀利的筆鋒痛斥殷紂王的“猖敗暴虐”，接著熱情地頌揚了比干忠貞正直，抒發了對這位亘古忠臣的敬仰與懷念，惋惜比干生不逢時，不能為北魏的宏圖大業直諫進言，最後，孝文帝還用較多的筆墨幻想比干驅龍駕鳳，遨遊在天國人間的情景。文章行文浪漫，語言瑰麗，依稀有屈原《離騷》的影子。

後世影響

“比干剖心”的故事之所以在民間婦孺皆知、長盛不衰地流傳，也是因為它恰好符合國人傳統文化的心理，首先是“報恩”的情結，紂王能繼承王位，比干起了關鍵作用，從這個意義上講，比干有恩於紂王，但紂王恩將仇報，立刻引起人們的巨大憤慨；比干忠心為國，更易激起老百姓的同情。其次，紂王做的種種壞事似乎都是妲己唆使的，這就更迎合了“女人是禍水”的傳統文化心理。那個和紂王差不多壞的夏桀身邊不也有一個妹喜嗎？

今天，當我們在太史公的幫助下回到當年的歷史現場，仍能嗅到濃濃的血腥，3000多年前那慘烈的一幕幾乎抹去了整個商王朝的亮色，而比干捨生取義的浩然正氣卻長留世間，引領著歷代諫臣前仆後繼，赴湯蹈火。

在中國幾千年的官僚歷史上，忠臣勸諫可謂一道獨特的風景，為人臣者因直諫而遭難甚至付出生命代價的幾乎歷朝歷代都有，文學作品中類似的情節更是比比皆是，其中無疑有比干的“模範”作用。3000多年前，比干就為後人創造了一個難以逾越的“死忠”標準，正如後人評價的“自古拒諫之君莫甚於紂，自古死忠之臣莫甚於比干”……

紂王為王的原因

帝乙在位很短，臨終時，他與兩個弟弟比干和箕子商量王位繼承人的事，箕子建議立賢能善良的大兒子微子，比干則主張讓小兒子帝辛繼承王位。比干說，微子雖是長子，但不是帝乙的正妻所生，帝辛雖小，卻是嫡子。最終帝乙採納了比干的意見，讓帝辛繼承了王位。其實比干力爭帝辛繼承王位，並非完全為了維護商朝的繼承法，更重要的是他偏愛這個侄子。據太史公的記載，帝辛“資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸”，無論是頭腦還是四肢，都很發達。有一次王宮的一根頂樑柱壞了，工匠要搭一個架子，把梁頂住，再換上新柱子。帝辛說，你們別麻煩了，我用手托著房梁，你們換吧！