任浩之編著的《每天讀一點世界史》以風趣的語言將世界歷史分為：上古部分：人類文明的起源和初步發展；中古部分：封建社會與基督教的千年；近代部分：西方世界的興起與支配地位的形成；現代部分：世界大戰、冷戰與全球化。在這其中，又對各歷史時期的著名人物和著名歷史事件進行了客觀評價，評價並不囿於固有的歷史觀點，而是從客觀公正的角度對他們的歷史行為和人生軌跡一分為二。 《每天讀一點世界史》讀來風趣、幽默、可讀性極強，解決了一般歷史書的沉悶、古板。是一部難得的，且適合各個層次的人閱讀的歷史書籍。 本書是古代卷。
基本介紹
- 中文名：每天讀一點世界史:上古到古代卷
- 外文名：History of China for Everyday Reading
- 作者：任浩之
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787541136054
- 出版社：四川文藝出版社
- 頁數：224頁
- 開本：16
- 定價：24.00
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
任浩之編著的《每天讀一點世界史·古代卷》以風趣的語言將世界歷史分為：上古部分：人類文明的起源和初步發展；中古部分：封建社會與基督教的千年兩部分。讀來風趣、幽默、可讀性極強，解決了一般歷史書的沉悶、古板。是一部難得的，且適合各個層次的人閱讀的歷史書籍。
作者簡介
任浩之，1973年生，籍貫安徽宿州，1995年畢業於中國人民大學歷史系。做過十年機關公務員。現寓居北京。潛心著述。專注於挖掘文史典籍。弘揚普及傳統文化。開發出適合今人的新理念、新價值。已出版暢銷著作有：《局道：中國歷史中的博弈術》《王道：中國歷史中的帝王術》《讀史學做人》《讀史學做事》等，上述圖書均被引進到韓國、台灣地區。在當地引起較大反響。
圖書目錄
上古部分：人類文明的起源和初步發展（史前——公元500年）
第一章 東方的曙光：從巴比倫到印度
從棄嬰到國王的薩爾貢
猶太人，何處是家鄉？
腓尼基人，地中海的探險者
居魯士建立波斯帝國
“眾王之王”大流士
從首陀羅到婆羅門
菩提樹下的頓悟
阿育王統一印度
第二章 希臘：歐洲文明的源頭
改變歷史的木馬計
尚武輕文的斯巴達人
梭倫倡導民主制
希波戰爭
伯里克利與希臘“黃金時代”
伯羅奔尼撒戰爭
亞歷山大東征
第三章 羅馬：從共和國到帝國
羅馬的起源
羅馬與迦太基爭霸
為尊嚴而戰的角鬥士
“無冕之王”凱撒
周旋於強敵間的埃及豔后
屋大維建立羅馬帝制
瓦盧斯，還我軍團！
一個比一個離譜
暴君尼祿的悲劇人生
古羅馬的養子繼位制度
皇帝哲學家奧勒留與《沉思錄》
屋漏偏逢連陰雨
蠻族橫衝直撞
基督教的興起和傳播
中古部分：封建社會與基督教的千年（公元500——1500）
第四章 拜占庭：四面楚歌
“中興之主”查士丁尼
拜占庭的遺產
拜占庭薪火不滅
第五章 西歐：封建制在形成
查理大帝開疆拓土
我的附庸的附庸，不是我的附庸
諾曼人征服英格蘭
威廉一世的淒涼晚景
一生尚武的“紅鬍子”腓特烈
“獅心王”理查的傳奇一生
“無地王”約翰與《大憲章》
第六章 教皇：王中之王
中世紀的“太上皇”
卡諾莎之行
教皇們的“豐功偉績”
第七章：英、法：民族意識的覺醒
“尊嚴王”腓力二世
愛德華三世：克勒西一戰成名
聖女貞德
亨利七世：開創都鐸王朝
第八章 分裂的德意志和義大利
徒有虛名的神聖羅馬帝國
四分五裂的義大利
美第奇家族與佛羅倫斯
權謀大師馬基雅維利
第九章 東歐有個俄羅斯
基輔羅斯的興衰
莫斯科公國的崛起
伊凡三世實現統一大業
第十章 危機與復興
黑死病橫掃歐
馬可·波羅的東方之行
中世紀的大學
文藝復興
第十一章 阿拉伯、突厥、蒙古的擴張
穆罕默德創立伊斯蘭教
薩拉丁大戰十字軍
蒙古鐵蹄闖歐亞
奧斯曼土耳其帝國的興起
第十二章 中國、朝鮮與日本
中國與朝鮮
曖昧的日本人
第一章 東方的曙光：從巴比倫到印度
從棄嬰到國王的薩爾貢
猶太人，何處是家鄉？
腓尼基人，地中海的探險者
居魯士建立波斯帝國
“眾王之王”大流士
從首陀羅到婆羅門
菩提樹下的頓悟
阿育王統一印度
第二章 希臘：歐洲文明的源頭
改變歷史的木馬計
尚武輕文的斯巴達人
梭倫倡導民主制
希波戰爭
伯里克利與希臘“黃金時代”
伯羅奔尼撒戰爭
亞歷山大東征
第三章 羅馬：從共和國到帝國
羅馬的起源
羅馬與迦太基爭霸
為尊嚴而戰的角鬥士
“無冕之王”凱撒
周旋於強敵間的埃及豔后
屋大維建立羅馬帝制
瓦盧斯，還我軍團！
一個比一個離譜
暴君尼祿的悲劇人生
古羅馬的養子繼位制度
皇帝哲學家奧勒留與《沉思錄》
屋漏偏逢連陰雨
蠻族橫衝直撞
基督教的興起和傳播
中古部分：封建社會與基督教的千年（公元500——1500）
第四章 拜占庭：四面楚歌
“中興之主”查士丁尼
拜占庭的遺產
拜占庭薪火不滅
第五章 西歐：封建制在形成
查理大帝開疆拓土
我的附庸的附庸，不是我的附庸
諾曼人征服英格蘭
威廉一世的淒涼晚景
一生尚武的“紅鬍子”腓特烈
“獅心王”理查的傳奇一生
“無地王”約翰與《大憲章》
第六章 教皇：王中之王
中世紀的“太上皇”
卡諾莎之行
教皇們的“豐功偉績”
第七章：英、法：民族意識的覺醒
“尊嚴王”腓力二世
愛德華三世：克勒西一戰成名
聖女貞德
亨利七世：開創都鐸王朝
第八章 分裂的德意志和義大利
徒有虛名的神聖羅馬帝國
四分五裂的義大利
美第奇家族與佛羅倫斯
權謀大師馬基雅維利
第九章 東歐有個俄羅斯
基輔羅斯的興衰
莫斯科公國的崛起
伊凡三世實現統一大業
第十章 危機與復興
黑死病橫掃歐
馬可·波羅的東方之行
中世紀的大學
文藝復興
第十一章 阿拉伯、突厥、蒙古的擴張
穆罕默德創立伊斯蘭教
薩拉丁大戰十字軍
蒙古鐵蹄闖歐亞
奧斯曼土耳其帝國的興起
第十二章 中國、朝鮮與日本
中國與朝鮮
曖昧的日本人
文摘
猶太人，何處是家鄉？
希伯來人屬古代北閃米特民族，是猶太人的祖先。
在西亞沙漠的北方，有一塊特別富饒的土地。它的形狀像一彎新月，被稱為“新月形沃土”，就是今天的巴勒斯坦。希伯來人早就聽說這被人叫作“流著奶和蜜的地方”，但這裡早已被一個叫作迦南的部落占領。為爭奪這塊土地，希伯來人同迦南人進行了多年的戰爭。迦南人十分英勇，希伯來人敗下陣來。
被迦南人打敗的希伯來人處境十分的困難，只好遷往埃及。大約在公元前1700年，希伯來人離開了巴勒斯坦，經過乾難萬險，來到了尼羅河三角洲東部的草原，並在那裡定居下來。
埃及有著適宜的生存環境，希伯來人在這裡安定地生活了幾百年。居住在埃及南部和北部的希伯來人越來越多。公元前1300年左右，埃及法老拉美西斯二世公布了一項殘忍的法律，規定希伯來人如果生男孩，就應該把男嬰殺死。法老認為對外來的民族，最好是滅絕民族，這樣國家才能安定。
拉美西斯二世把希伯來人變成了奴隸，讓他們開山挖石，服各種苦役。希伯來人真正嘗到了寄人籬下的苦楚。過了幾年，拉美西斯二世死了，埃及受到來自四面八方的野蠻民族和海盜的入侵。
公元前1280年，希伯來人的首領摩西乘機帶領全族人越過紅海，逃出了埃及。在逃離埃及的行程中，希伯來人受盡苦難，他們缺水少食，風餐露宿，每天行走在大沙漠中，有不少人想返回埃及，寧可重新當奴隸，也不願再受這種路途之苦。
摩西看到他的族人對命運失去了信心，十分痛苦。一天，當他們經過西奈山麓的時候，摩西爬上山頂。在山頂，摩西待了足足40天。下山後，他對希伯來人說，他見到了耶和華（希伯來人敬奉的神），並得到他的聖諭，有了它，希伯來人就能交好運。後來，摩西成了猶太教的創始人。
逃出埃及後，摩西對希伯來人說，只有回到迦南，才是唯一的出路。但是，大多數希伯來人再也沒有勇氣同勇猛強悍的迦南人進行戰鬥。摩西只好帶著希伯來人到處流浪。40年過去了，摩西已是一個衰弱的老人。不久，摩西去世了。接替摩西領導希伯來人的是約書亞。這時，希伯來人新的一代已經成長起來。經過長期艱難生活的磨鍊，年輕的希伯來人個個成長為強悍勇敢的戰士。約書亞帶領他們經過無數次的戰鬥，終於渡過了約旦河，在迦南定居下來。
這個時候的希伯來人仍然四分五裂，部落眾多。其中較大的部落，一個叫以色列，一個叫猶太。由於一直沒有一個能使所有希伯來人佩服的人出現，有很長時間，希伯來人的各個部落沒有統一的領袖。這時，來自地中海沿岸島嶼的一個叫作腓力斯丁的強大部落，向希伯來人發動了進攻，並使其遭到慘敗。
在外敵的入侵下，希伯來人感到有必要組成一個強大統一的國家。這時，有一個名叫掃羅的勇敢的年輕人，在一次迎擊敵人的進攻中表現得十分勇猛、機智和果斷，成了希伯來人尊敬的英雄。一些以色列部落推選他為國王。
掃羅死後，猶太部落的大衛登上了王位。大約在公元前1000年，大衛率領猶太人將腓力斯丁打敗。大衛將北方的以色列部落和南方的猶太部落統一到了一起，建立了一個強大的猶太國家。
大衛死後，他的兒子所羅門即位，使以色列猶太王國進入全盛時期。在猶太人的歷史中，所羅門是一位英明、智慧的國王。他修建了輝煌的神殿，每年不計其數的朝聖者從世界各地趕來，虔誠地參加朝拜活動。聖廟裡各種樂器的聲音穿越山丘傳向遠方，祭祀的煙火在空中繚繞，“香味直抵上帝的鼻孔”。神殿的主體建築前有一個“門廊”，約55米高，表面全部用黃金裝飾，樑上、柱上、門上、牆壁上處處都有黃金。殿內還有兩個鍍金的天使守衛著。除了黃金外，還鑲嵌有大量的寶石。
所羅門統治期間，他教導人民遵守法律和秩序，勸導他們放棄爭吵和戰爭，從事和平的工商業建設。首都耶路撒冷從環繞一口井建立起來的小鎮，發展成為一座交通要塞，財富得到了成倍增長。所羅門利用貿易和外交將自己置於外國盟友的網路中心，埃及、非洲、阿拉伯及小亞細亞地區給他送來金銀財寶、雪松、檀香木、象牙、馬匹、孔雀等物品。
建造神殿至少花了7年的時間，建成以後，工匠和民眾又花費了整整13年的時間，為所羅門和他的妃嬪建造了一座規模更大的宮殿。整個宮殿除了所羅門的寢宮外，還包括后妃的寢宮、貴賓接待室和一個武器庫。正殿的牆上裝飾著亞述風格的浮雕和繪畫。神殿和宮殿的建造花費了猶太人許多的金銀和心血，它們不僅是所羅門的功績，更是猶太人民勤勞和智慧的體現。
所羅門死後，猶太國家逐漸盛極而衰，他的繼承者羅波安懶惰而且無能，這進一步加快了國家的衰落。面對人們的不滿，羅波安採取了高壓的政策，他說：“我父親給了你們沉重的負擔，很好，我作為新國王，打算給你們更重的負擔；我父親用鞭子抽打你們，我將用帶刺的鞭子抽打你們。”當時有10個部落拒絕承認羅波安，另外推舉新國王，建立了以色列王國；原有的兩個部落仍效忠於他，成立了猶太王國，首都是耶路撒冷。從此，猶太國家一分為二。
分裂削弱了猶太國家自己的力量，可是周邊國家日漸強大起來。新巴比倫國王尼布甲尼撒二世率大軍來征討，包圍耶路撒冷城達14年之久。公元前586年，耶路撒冷城內彈盡糧絕，被敵人攻破。尼布甲尼撒二世下令搗毀聖殿，把耶路撒冷全城夷為平地，這樣，猶太人的第一聖殿被毀滅了。不僅如此，他還將全城的人擄掠到巴比倫做奴隸，帶走無數金銀財寶，這就是歷史上著名的“巴比倫之囚”。
可是堅強不屈的猶太人沒有在痛苦中沉淪，他們深信上帝不會拋棄他們，總有一天他們會返回故鄉。一位先知得了上帝的啟示，預言說：“波斯將使猶太人重獲自由，所向無敵的居魯士必然奪取巴比倫。”
果然，先知的預言實現了，波斯帝國在中亞大地上赫然崛起，它如一顆新星，光芒四射。當波斯的居魯士大帝以世界征服者的姿態進入巴比倫時，立即宣布：“猶太人完全自由了，你們回家吧。”他還命人打開巴比倫的金庫，將尼布甲尼撒二世從聖殿中搶來的金銀一律歸還給猶太人，在所有猶太人居住的社區，為猶太人籌集回家的旅費。
有些猶太人回到故土耶路撒冷，有些則定居於巴比倫。那些回到故土的猶太人並沒有過上和平的生活，不時遭到外族的侵犯。他們在絕望中，只好把希望寄託於“彌賽亞”（救世主）的來臨，逐漸形成了自己的宗教一猶太教。猶太教的經文和道德關懷深刻地影響了基督教和伊斯蘭教的發展。
到了公元1世紀，此時統治耶路撒冷地區的是羅馬人。公元66年，羅馬總督提圖斯掠奪耶路撒冷神殿和宮殿里的寶物，遭到猶太人的堅決反抗。鬥爭繼續了4年，到公元70年，整個耶路撒冷被提圖斯淹沒在血泊中，他屠殺了全城的猶太人，另外有10萬人被變為奴隸，有的送到礦山採礦，有的成了羅馬鬥獸場上的角鬥士。
此後，猶太人便離開了耶路撒冷，散落到世界各地。
P9-11
希伯來人屬古代北閃米特民族，是猶太人的祖先。
在西亞沙漠的北方，有一塊特別富饒的土地。它的形狀像一彎新月，被稱為“新月形沃土”，就是今天的巴勒斯坦。希伯來人早就聽說這被人叫作“流著奶和蜜的地方”，但這裡早已被一個叫作迦南的部落占領。為爭奪這塊土地，希伯來人同迦南人進行了多年的戰爭。迦南人十分英勇，希伯來人敗下陣來。
被迦南人打敗的希伯來人處境十分的困難，只好遷往埃及。大約在公元前1700年，希伯來人離開了巴勒斯坦，經過乾難萬險，來到了尼羅河三角洲東部的草原，並在那裡定居下來。
埃及有著適宜的生存環境，希伯來人在這裡安定地生活了幾百年。居住在埃及南部和北部的希伯來人越來越多。公元前1300年左右，埃及法老拉美西斯二世公布了一項殘忍的法律，規定希伯來人如果生男孩，就應該把男嬰殺死。法老認為對外來的民族，最好是滅絕民族，這樣國家才能安定。
拉美西斯二世把希伯來人變成了奴隸，讓他們開山挖石，服各種苦役。希伯來人真正嘗到了寄人籬下的苦楚。過了幾年，拉美西斯二世死了，埃及受到來自四面八方的野蠻民族和海盜的入侵。
公元前1280年，希伯來人的首領摩西乘機帶領全族人越過紅海，逃出了埃及。在逃離埃及的行程中，希伯來人受盡苦難，他們缺水少食，風餐露宿，每天行走在大沙漠中，有不少人想返回埃及，寧可重新當奴隸，也不願再受這種路途之苦。
摩西看到他的族人對命運失去了信心，十分痛苦。一天，當他們經過西奈山麓的時候，摩西爬上山頂。在山頂，摩西待了足足40天。下山後，他對希伯來人說，他見到了耶和華（希伯來人敬奉的神），並得到他的聖諭，有了它，希伯來人就能交好運。後來，摩西成了猶太教的創始人。
逃出埃及後，摩西對希伯來人說，只有回到迦南，才是唯一的出路。但是，大多數希伯來人再也沒有勇氣同勇猛強悍的迦南人進行戰鬥。摩西只好帶著希伯來人到處流浪。40年過去了，摩西已是一個衰弱的老人。不久，摩西去世了。接替摩西領導希伯來人的是約書亞。這時，希伯來人新的一代已經成長起來。經過長期艱難生活的磨鍊，年輕的希伯來人個個成長為強悍勇敢的戰士。約書亞帶領他們經過無數次的戰鬥，終於渡過了約旦河，在迦南定居下來。
這個時候的希伯來人仍然四分五裂，部落眾多。其中較大的部落，一個叫以色列，一個叫猶太。由於一直沒有一個能使所有希伯來人佩服的人出現，有很長時間，希伯來人的各個部落沒有統一的領袖。這時，來自地中海沿岸島嶼的一個叫作腓力斯丁的強大部落，向希伯來人發動了進攻，並使其遭到慘敗。
在外敵的入侵下，希伯來人感到有必要組成一個強大統一的國家。這時，有一個名叫掃羅的勇敢的年輕人，在一次迎擊敵人的進攻中表現得十分勇猛、機智和果斷，成了希伯來人尊敬的英雄。一些以色列部落推選他為國王。
掃羅死後，猶太部落的大衛登上了王位。大約在公元前1000年，大衛率領猶太人將腓力斯丁打敗。大衛將北方的以色列部落和南方的猶太部落統一到了一起，建立了一個強大的猶太國家。
大衛死後，他的兒子所羅門即位，使以色列猶太王國進入全盛時期。在猶太人的歷史中，所羅門是一位英明、智慧的國王。他修建了輝煌的神殿，每年不計其數的朝聖者從世界各地趕來，虔誠地參加朝拜活動。聖廟裡各種樂器的聲音穿越山丘傳向遠方，祭祀的煙火在空中繚繞，“香味直抵上帝的鼻孔”。神殿的主體建築前有一個“門廊”，約55米高，表面全部用黃金裝飾，樑上、柱上、門上、牆壁上處處都有黃金。殿內還有兩個鍍金的天使守衛著。除了黃金外，還鑲嵌有大量的寶石。
所羅門統治期間，他教導人民遵守法律和秩序，勸導他們放棄爭吵和戰爭，從事和平的工商業建設。首都耶路撒冷從環繞一口井建立起來的小鎮，發展成為一座交通要塞，財富得到了成倍增長。所羅門利用貿易和外交將自己置於外國盟友的網路中心，埃及、非洲、阿拉伯及小亞細亞地區給他送來金銀財寶、雪松、檀香木、象牙、馬匹、孔雀等物品。
建造神殿至少花了7年的時間，建成以後，工匠和民眾又花費了整整13年的時間，為所羅門和他的妃嬪建造了一座規模更大的宮殿。整個宮殿除了所羅門的寢宮外，還包括后妃的寢宮、貴賓接待室和一個武器庫。正殿的牆上裝飾著亞述風格的浮雕和繪畫。神殿和宮殿的建造花費了猶太人許多的金銀和心血，它們不僅是所羅門的功績，更是猶太人民勤勞和智慧的體現。
所羅門死後，猶太國家逐漸盛極而衰，他的繼承者羅波安懶惰而且無能，這進一步加快了國家的衰落。面對人們的不滿，羅波安採取了高壓的政策，他說：“我父親給了你們沉重的負擔，很好，我作為新國王，打算給你們更重的負擔；我父親用鞭子抽打你們，我將用帶刺的鞭子抽打你們。”當時有10個部落拒絕承認羅波安，另外推舉新國王，建立了以色列王國；原有的兩個部落仍效忠於他，成立了猶太王國，首都是耶路撒冷。從此，猶太國家一分為二。
分裂削弱了猶太國家自己的力量，可是周邊國家日漸強大起來。新巴比倫國王尼布甲尼撒二世率大軍來征討，包圍耶路撒冷城達14年之久。公元前586年，耶路撒冷城內彈盡糧絕，被敵人攻破。尼布甲尼撒二世下令搗毀聖殿，把耶路撒冷全城夷為平地，這樣，猶太人的第一聖殿被毀滅了。不僅如此，他還將全城的人擄掠到巴比倫做奴隸，帶走無數金銀財寶，這就是歷史上著名的“巴比倫之囚”。
可是堅強不屈的猶太人沒有在痛苦中沉淪，他們深信上帝不會拋棄他們，總有一天他們會返回故鄉。一位先知得了上帝的啟示，預言說：“波斯將使猶太人重獲自由，所向無敵的居魯士必然奪取巴比倫。”
果然，先知的預言實現了，波斯帝國在中亞大地上赫然崛起，它如一顆新星，光芒四射。當波斯的居魯士大帝以世界征服者的姿態進入巴比倫時，立即宣布：“猶太人完全自由了，你們回家吧。”他還命人打開巴比倫的金庫，將尼布甲尼撒二世從聖殿中搶來的金銀一律歸還給猶太人，在所有猶太人居住的社區，為猶太人籌集回家的旅費。
有些猶太人回到故土耶路撒冷，有些則定居於巴比倫。那些回到故土的猶太人並沒有過上和平的生活，不時遭到外族的侵犯。他們在絕望中，只好把希望寄託於“彌賽亞”（救世主）的來臨，逐漸形成了自己的宗教一猶太教。猶太教的經文和道德關懷深刻地影響了基督教和伊斯蘭教的發展。
到了公元1世紀，此時統治耶路撒冷地區的是羅馬人。公元66年，羅馬總督提圖斯掠奪耶路撒冷神殿和宮殿里的寶物，遭到猶太人的堅決反抗。鬥爭繼續了4年，到公元70年，整個耶路撒冷被提圖斯淹沒在血泊中，他屠殺了全城的猶太人，另外有10萬人被變為奴隸，有的送到礦山採礦，有的成了羅馬鬥獸場上的角鬥士。
此後，猶太人便離開了耶路撒冷，散落到世界各地。
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