《死者已矣》是朱執信所著作品，出自於《朱執信卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：死者已矣
- 作者：朱執信
- 創作年代：近代
- 作品出處：朱執信卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
今日為民國國慶日，吾輩不敢謂民國全無可慶之事，然甚惜引以為慶之人之不可多覯也。民國之生七年，不但於未生之先費若干人之生命以澆培灌溉之，且於既生以後猶日以至高貴清純之血供其養育，此殆亦無可奈何之事耶。而樂為民國死者，雖其既死以後，猶不敢信民國之果能生也。民國之罪歟？死者之罪歟？抑未死者之罪歟？然而，死者已矣！
間嘗與友論人生死之際，以為形體之死一事也，而人之所以能稱其形體之生存者又是一事。則如我者，雖塊然猶是人也，吾猶死骸耳。何則？向者為我冒艱險忍困苦為人所不欲為者，今方次第物化；而所不欲與交遊晉接者，方日來分我精神之一部，以置諸無用之地。僅有一二尚能與我戮力者，又往往遠隔不復可親，雖欲有所言而不得言，欲有所盡而不能盡。內疚宿心，外負良朋，此猶墟墓遊魂，待時而化，則復何生之可言也。然則子之不生也，將遂失其所事乎，則又何事於言？曰：否！吾生其軀而失其所以生，亦［抑］或死其軀而未嘗死。未嘗死者，是其精神將托吾以生也。以若人之死而吾喪其所以行，亦以若人之不死而吾將又不能不有所行。彼其揕胸斷脰而不悔者，非徒以一瞑為足，以為此之不成，將有他人起為我繼，猶之乎其成之自我也。然則吾雖無所能，安能不進而求友，使我死且復生乎。來者有作，死者固未嘗已也。是所以望於知民國國慶之可慶者也。【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
朱執信，原名大符，字執信，筆名有蟄伸、縣解、前進、民意、琴生等。1885年10月出生於廣東番禺。早年接受新式教育。1904年赴日留學，翌年結識孫中山，加入中國同盟會。此後迭次參與組織發動推翻清廷、討袁討龍、駐閩粵軍回粵諸役；並勤於撰述，介紹新知，力辟偽說，致力於革命事業的宣傳與革命理論的闡發，為革命黨人中第一流的輿論宣傳健將。1920年9月，在調解東莞虎門亂軍中不幸殉難。孫中山稱其為“最好的同志”、“革命中的聖人”。編者簡介谷小水，1973年生。安徽省馬鞍山市人。中山大學歷史學系副教授，碩士生導師。主要從事近代中國思想文化史、中華民國史的研究。專著有《“少數人”的責任：丁文江的思想與實踐》。合著包括《辛亥革命與新中國》（即出）、《從帝制到共和》（即出）、《孫中山社會建設思想研究》等。編有《各方致孫中山函電彙編》（第4、5、6卷）。在《史學月刊》、《抗日戰爭研究》、《中山大學學報》、《浙江學刊》等刊物發表論文二十餘篇。
