《遣悲懷·閒坐悲君亦自悲》是唐朝詩人元稹所作的七言律詩。這是一首自傷身世不幸的詩。詩的首句承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，又有多長時間呢！詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉出希望來，寄希望於死後夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無飄渺的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望。詩人仿佛在對妻子表白自己的心跡。該詩其情痴，其語摯，吟來催人淚下。
基本介紹
- 作品名稱：遣悲懷·閒坐悲君亦自悲
- 創作年代：唐朝
- 文學體裁：七言律詩
- 作者：元稹
原文,註解,譯文,賞析,
原文
遣悲懷·之三
閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。
同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。
註解
1、鄧攸句：晉鄧攸，字伯道，官河東太守，戰亂中舍子保侄，後終無子，時人乃有“天道無知，使伯道無兒”之語。尋知命：即將到知命之年。作者於五十歲時，始由繼室裴氏生一子，名道護。尋：隨即。知命，指五十歲。
2、潘岳句：晉潘岳，字安仁，妻死，作《悼亡》三首，為世傳誦。猶費辭：意謂潘岳即使寫了那么悲痛的詩，對死者也等於白說。實是說自己。
3、同穴句：意謂死後縱合葬一處，但洞穴冥，也難望哀情相通。同穴：指夫妻合葬。
譯文
閒坐時我常常悲悼你，也常常自悲；
縱使人生能活百年，仍然恰如一寐。
鄧攸終身無子，難道不是命運安排？
潘岳悼詩寫得再好，也是心機枉費！
即使死後合葬，地府冥冥有何指望；
要想來世再結良緣，更是虛妄難期。
我只有終夜睜著雙眼，長遠懷念你；
以報答你終身清苦，從未喜笑開眉！
賞析
這是一首自傷身世不幸的詩。它運用典故，抒發無子喪偶之悲，進而以長鰥來報答妻子生前悽苦相聚之恩，聊以自慰，真有“無可奈何花落去”之感。其情痴，其語摯，吟來催人淚下。
首句“閒坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。為什麼“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，又有多長時間呢！詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這難道不是命運的安排？潘岳《悼亡詩》寫得再好，對於死者來說，又有什麼意義，不等於白費筆墨！詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉出希望來，寄希望於死後夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無飄渺的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠無法補償了！詩情愈轉愈悲，不能自已，最後逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”詩人仿佛在對妻子表白自己的心跡：我將永遠永遠地想著你，要以終夜“開眼”來報答你的“平生未展眉”。真是痴情纏綿，哀痛欲絕！
清代蘅塘退士在評論此詩時說：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首範圍者。”
