風雨瀟瀟，揚帆遠去。與君別後，益復無聊。高堂年老（2），發垂垂白矣；翦焉孩稚（3），呱呱以泣。睹斯景者，能弗慘傷？獨居異地，顧影自憐（4），誰可告語？誰為慰藉？死者已矣，生者何堪？九原如可作也（5），何惜以生花筆易之耶（6）！才人薄命，烈士多窮，焉用文詞自取戾乎（7）！行將披髮入山（8），長與世絕，採藥茹果（9），以終其身；不然，詼諧詭俶（10），馳騁於花酒天國中，效東方曼倩其人（11）；否則枕經葄史（12），肆志書城，雖貧若長卿（13），寒若萊蕪（14），泊如也（15）。夫文能傷命，情易生愁。岸楓著紅，蘺菊斗紫，一尊獨酒，持奠細君（16），短榻香銷，閒窗塵網，刻骨相思，豈有了境？返魂乏術，永無見期。
基本介紹
- 作品名稱：與所親楊丈
- 創作年代：清代
- 文學體裁：散文
- 作者：王韜
作品原文,作品注釋,作品賞析,作者簡介,
作品原文
與所親楊丈（1）
嗟乎！雲樹依依，鄉關渺渺（17），側身孤寄，感喟何多。以家貧親老而不為祿仁（18），儒者弗取，乃羈縻於此（19），曠歲累月。回憶疇囔（20），潸然出涕（21）。昔負米（22），雖遠弗辭；捧檄（23），雖屈無女鬼。然皆不致辱身（24），以彼絜此（25），實自恧焉（26）西風戒寒，木葉微脫，珍重裝棉（27），尺書以報（28）。
作品注釋
（1）楊丈：作者曾有《與楊也崚五丈》一書，楊丈即楊也崚。作者娶楊氏，早夭，十分悲痛，給楊家親人多次寫信，陳述衷腸。
（2）高堂：指父母。
（3）翦焉孩稚：死去了母親的幼兒。翦，斷。
（4）顧影自憐：回頭看著自己的影子，而憐惜自己。
（5）九原：春秋時晉國葬卿大夫的墓地。又作九泉。
（6）郭璞：東晉著名文學家。生花筆：《南史·江淹傳》：“嘗宿於冶亭，夢一丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處何多年，可以見還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之，爾後為詩絕無美句。時人謂之才盡。”生死筆是書生的靈魂和生命。這兩句的意思是，如能使長眠於九泉之下的人起來，何惜用我這書生的生命去換她呢！
（7）“才人”三句：有才能的人短命早死，壯烈士常常窮困，這是常見的，何必舞文弄墨去自尋苦惱呢？戾：乖背。
（8）披髮：即披剃，披僧衣，剃頭髮。指出家當和尚。
（9）茹：食。
（10）詭俶（tì替）：詭橘蕭灑。
（12）枕經葄（zuò作）史：枕著經書墊著史籍，形容學習勤苦。葄，籍、墊。
（14）萊蕪：不詳。
（15）泊如也：恬靜的樣子，即泰然處之。
（16）細君：妻子。
（17）鄉關：家鄉。
（18）祿仁：作官。
（19）羈縻：羈絆。
（20）疇曩（nǎng）：疇昔，從前。
（21）潸（shāng山）然：流淚的樣子。
（23）毛義捧檄：毛義，東漢廬江人，家貧，事母以孝行著稱。官府傳檄任用毛義為安陽令，毛義捧著傳檄回家，十分高興。母親死後，毛義辭官。後來有人舉薦他為賢良，官府屢次召他，毛義不從。檄：檄書，此指用於徵召的文書。
（24）辱身：指自己為人僱傭，設館教書。
（25）絜（xíe協）：比較。
（26）恧（nì匿）：慚愧。
（27）珍重裝棉：珍重自己穿上棉裝。
（28）尺書：尺牘，指書信。
作品賞析
王韜早年娶楊氏，情投意合，不幸楊氏病夭，王韜痛不欲生，在給親友的信里經常抒發對亡妻的懷念。
這封信也是通過給親人寫信，寄託對亡妻的深切哀思。先由父母白髮年高，幼兒啼泣索母，作者顧影自憐，從他眼前孤獨的處境寫起，有景有情，情景交融，更顯出喪妻之後的孤獨冷清的極度悲哀。面對此景此情，他對亡妻的刻骨相思，難於排遣，思想情緒陷入極端矛盾痛苦之中，他忽而想“披髮入山”，長與世絕；忽而又想“馳騁花天酒國”，混此一生；還想“肆志書城”，著書立說，以解憂愁。無論如何，抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。收回散亂的思緒，回到現實中來，面對的又是“岸楓著紅，籬菊斗紫”的金秋美景。美景雖好，人已長逝，作者更增添一番哀愁。返魂無術，相見無緣，最後，只能用一杯濁酒，祭奠亡妻。刻骨相思，終無了境。
作者在這裡採用的是“迴蕩的表情法”。梁啓超《中國韻文裡頭所表現的情感》說，所謂“迴蕩的表情法”，是一種極濃厚的情感蟋結在胸中，像春蠶抽絲一般，把它抽出來。這種表達情感的方式，從熱烈情緒的儘量發揮上看，和“奔迸的表情法”相同；不過也有區別，“奔迸的表情法”是直線的表現，起在突變的時候，而“迴蕩的表情法”是曲線式或多角式的表現，是有相當的時間經過，數種情感交錯糾結一起，成為網狀的性質。王韜在妻子死後，思想上經歷了一段痛苦的折磨，這裡有悲哀、痛苦、有失望、彷徨，既有對死者的深深追念，也有對自己的前途構想……要表達這些複雜的感情，就必須從不同側面多角度地去表現。因而在表達時，不是條理通暢，次序井然，而是反反覆覆，脈絡難尋，飲泣吞聲，邊哭邊訴，使人讀了迴腸盪氣，悲從中來。
