歸潛志

內容介紹

《歸潛志》共十四卷﹐金末劉祁撰，為記述金朝史實的私家著作。祁字京叔﹐渾源（今屬山西）人﹐他早年隨祖父﹑父親遊宦於金之南京開封府（今河南開封）﹐結識了不少名官顯宦和文人學士。金亡以後﹐回到故鄉﹐有感於“昔所與交遊皆一代偉人﹐今雖物故﹐其言論﹑談笑想之猶在目。且其所聞所見可以勸戒規鑒者﹐不可使湮沒無傳”﹐於是寫作該書﹐意在“異時作史﹐亦或有取焉”。

該書前十卷﹐大抵即雜記其“昔所與交遊”的言論與行跡。卷一至卷六為金代人物傳記，其中大多數皆是金代著名的文學家，如趙秉文、李純甫、雷淵、麻知幾、辛願、李汾、楊雲翼、馮壁等，共涉金末一百多位文人的事跡，是研究金代文學的重要資料。卷七至卷十雜記遺事，其中有金代文人對詩、文的評論，其評論範圍，包括北宋蘇軾、黃庭堅、南宋楊萬里，可以見到當時北方對南方文風的看法。此外，尚有作者對金代自明昌、承安以來至金末詩文風氣的演變的論述，有時党懷英、辛棄疾等人軼事的記載。卷十一《錄大梁事》﹐專記元兵包圍開封始末。當時開封被圍，金兵屢敗，執政者倉皇無計，末帝在宮中想自縊，並欲墜樓，為人所救。城內百姓多餓死，甚至人相食。卷十二《錄崔立碑事》﹐專記金朝叛將崔立降蒙古及其被殺始末﹔同卷之《辯亡》﹐以親身感受﹐分析了金朝亡國的原因：金南渡後，宰執往往無恢復之謀，上下皆以苟安為樂；朝廷近侍，諂諛成風，隱瞞災異和民間疾苦，遇事不肯明白表示可否，互相推諉，號“養相體”；宰執用人，必先擇無鋒芒、軟熟易制者。曰“恐生事”足見當時官場的腐敗。最後卷十三﹑十四﹐多是發表個人感慨﹐並輯錄了他人投贈的詩作。其中論述金玉於糧食在平日和危難時不同價值，就很令人深思：

金銀珠玉，世人所甚貴，及遇凶年則不及菽粟，何哉？事有先後，勢有緩急也。平時富貴之家，求一珠玉犀象玩好器物，至發粟出帛，唯恐其不得，將以充其室誇耀於人以自樂者，皆是也。

壬辰歲，余在大梁時，城久被圍，公私乏食，米一升至銀二兩餘，殍死者相望。人視金銀如泥土，使用不計。士庶之家，出其平日珠玉玩好，妝具環佩，錦繡衣衾，日陳於天津橋市中，惟博鬻升合米豆，以救朝夕。

嘗記余家一毳袍，極緻密鮮完，博米八斗，金釵易牛肉一肩，趣售也。以是知明君貴五穀而賤金玉，誠知其本也。古人云：“薪如桂，米如珠”，豈虛言哉！

譯文：

金銀珠寶，世人都認為它的價值很高，但在戰亂之時卻不及糧食值錢。為什麼？（因為）事情有先後順序，形勢有緩有急。在平常的時候富貴有錢的人家，為了得到一個珍寶玩物，願意付出糧食與布帛，還唯恐得不到，把它放在家裡用來向他人炫耀，來愉悅自己，都是如此。

壬午年，我在大梁時，城被圍困，公家和私家都缺少糧食，一升米賣到二兩多，被餓死的人到處都是。人們把金錢視為泥土，使用了不計其數的金錢。士人和普通百姓，拿出平時收藏的珠寶玉石衣服珠玉、漂亮的首飾衣服，每日放置於天津橋的市場中，只是為了換取一點糧食，來解決一時的飢餓。

曾經記得，我家裡的一件毳袍，極其漂亮，只換取了八斗米，金釵只換取一擔牛肉，多么有趣的買賣啊。因此（我們）知道聖明的君王重視五穀，輕視金玉（意動用法：以五穀為貴，以金玉為賤），的確（就能）知道它的根本。

歸潛志

基本介紹

內容介紹

目錄

古文記載

相關詞條

熱門詞條